Itzpapálotl (ใน Nahuatl "obsidian butterfly") เป็นหนึ่งในเทพีแม่ที่กลัวที่สุดของวิหาร Mexica โดยเฉพาะในวัฒนธรรม Toltec Cozcacuauhtli และ Trecena 1 Casa ได้รับการพิจารณาให้เป็นผู้อุปถัมภ์ในวันนั้น
เธอยังเป็นสุภาพสตรีแห่งการล่าสัตว์และการเสียสละ มักเกี่ยวข้องกับมนต์ดำดังนั้นจึงมักเป็นแม่แบบของหญิงชราที่ฉลาดและแม่มดที่มีอำนาจ
ภาพประกอบของItzpapálotl ที่มา: See page for author
เทพองค์นี้ถูกจัดให้เป็น Cihuateotl นั่นคือวิญญาณหญิงที่มาจุติซึ่งเสียชีวิตขณะคลอดบุตรและเคยได้รับเกียรติในฐานะนักรบที่ตกสู่บาป นอกจากนี้ยังถือเป็นหนึ่งใน Tzitzimime ซึ่งเป็นกลุ่มของเทพมหึมาที่ลงมาสู่โลกเพื่อกัดกินมนุษย์ในช่วงที่ดวงอาทิตย์ตก
Itzpapálotlเป็นของอาณาจักร Tamoanchan สวรรค์บนโลกที่อาศัยอยู่โดยเทพเจ้าซึ่งเกี่ยวข้องกับการกำเนิดของมนุษยชาติ แต่ยังเป็นชะตากรรมของเหยื่อการตายของทารกด้วย เธอยังถูกระบุว่าเป็นมารดาของMixcóatlเทพเจ้า Aztec และ Toltec ผู้อุปถัมภ์การล่าสัตว์และพายุซึ่งแสดงออกมาในรูปทรงของทางช้างเผือก
บางทีสาเหตุที่เธอไม่ได้รับการยกย่องมากนักอาจเป็นเพราะเธอเป็นเทพธิดาแห่งต้นกำเนิดชิชิเมโคซึ่งเป็นคนเร่ร่อนที่ชาวแอซเท็กชื่นชมเล็กน้อย ด้วยเหตุนี้วัฒนธรรม Aztec อาจแทนที่ร่างของเขาด้วยลูกชายของเขาMixcóatlในฐานะเทพเจ้าแห่งการล่าสัตว์
สัญลักษณ์
เทพนี้เกี่ยวข้องกับการออกหากินเวลากลางคืนความเย็นและการกำเนิดใต้ดิน ตามชื่อของมันมีความเชื่อมโยงอย่างมากกับมอด Rothschildia orizaba ของวงศ์ Saturniidae เรียกว่ามีดโกนหรือผีเสื้อสี่กระจก
ในตำนานบางเรื่องผีเสื้อเป็นสัญลักษณ์ของวิญญาณที่หลงหายและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสัตว์ที่ออกหากินเวลากลางคืนมักเป็นสัญญาณของลางร้ายและความตาย
เกี่ยวกับออบซิเดียนหรือแก้วภูเขาไฟมีความเชื่อมโยงอย่างแน่นแฟ้นกับโลกและยมโลก โดยปกติจะแสดงถึงการทำให้บริสุทธิ์โดยการเสียสละตนเองและการสูญเสียอวัยวะของเหยื่อในการเสียสละของมนุษย์
มีดหมอออบซิเดียนเคยเป็นวัตถุทางศาสนา สิ่งของที่ทำจากวัสดุนี้ยังเชื่อมโยงไปสู่การทำนายหรือสามารถใช้เป็นเครื่องรางป้องกันได้ เมื่อหินก้อนนี้ได้รับการขัดเงาและสว่างไสวราวกับกระจกเชื่อว่านั่นคือวิญญาณที่ตกผลึกที่ตกลงมาจากท้องฟ้า
ตำนาน
แม้ว่าเทพธิดานี้จะไม่ได้รับการอธิบายโดยนักวิชาการที่ยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรม Mexica แต่นักวิจัยที่โดดเด่น Bernardino de Sahagún, Diego Duran หรือ Alfonso Caso ได้เตือนว่าสิ่งนี้ปรากฏใน codices และเรื่องราวของ Mexica หลายเรื่อง
ใน Legend of the Suns ส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของเทพที่เกี่ยวข้องกับยมโลกสามารถทราบได้ ในการบรรยายItzpapálotlถูกเผาและระเบิดเป็นมีดหินเหล็กไฟห้าสีที่มีสีสัน หนึ่งในนั้นอันที่สองซึ่งเป็นสีขาวต่อมาMixcóatlใช้ในการพิชิตของเขาเป็น tlaquimilolli หรือหีบห่อศักดิ์สิทธิ์
ตามแหล่งข้อมูลบางแห่งItzpapálotlสามารถเปลี่ยนจากความเป็นพระเจ้าออกหากินเวลากลางคืนไปเป็นสวรรค์ได้เมื่อเกี่ยวข้องกับหินเหล็กไฟ สิ่งนี้ทำให้มีลักษณะสองอย่างระหว่างความดีและความชั่วนรกและสวรรค์เช่นเดียวกับที่ Tezcatlipoca มี
ว่ากันว่าหลังจากที่เขาเสียชีวิตItzpapálotlได้กลายเป็นหินสีขาวบนท้องฟ้าที่Mixcóatlเก็บมาเพื่อจุดไฟเป็นครั้งแรกและมีประกายไฟพลังงานและไฟอันศักดิ์สิทธิ์
ใน Anales de Cuauhtlican มีการบอกเล่าว่าItzpapálotlฆ่าและกิน mimixcoa (เหยื่อ Chichimec) อย่างไรก่อนที่พวกเขาจะถูกยิงและเผาเมื่อพวกมันฟื้นคืนชีพและนำโดยMixcóatl จากนั้น mimixcoa ถูกปกคลุมด้วยขี้เถ้าของเทพธิดาซึ่งส่วนใหญ่อยู่รอบดวงตา
ผ่านแม่น้ำ Codex เป็นไปได้ที่จะรู้ว่าเหตุใดเธอจึงถูกขับออกจากสวรรค์ ในขณะที่อยู่ในสวนแห่งความสุขเทพธิดาได้ดึงดอกกุหลาบออกมาทำให้ต้นไม้หักซึ่งเลือดไหล
Tonacatecutli และภรรยาที่โกรธแค้นของเขาได้โยนเธอไปพร้อมกับเทพเจ้าองค์อื่น ๆ ของสถานที่บนสวรรค์แห่งนั้นและตั้งแต่นั้นมาสิบสามที่เป็นประธาน (ที่สิบห้า) จะถูกพิจารณาว่าเป็นโชคร้ายหรือเป็นลางร้าย
ข้อมูลอื่น ๆ สามารถพบได้ใน Telleriano-Remensis Codex ซึ่งพิธีกรรมของสิบสามที่เธอแสดงนั้นมีรายละเอียด ในบ้านหลังที่ 1 ผู้หญิงที่มีชู้ที่ไม่ดีและต้องการขอการอภัยได้ไปที่ทางแยกและไม่ได้สวมเสื้อผ้าเพื่อแสดงถึงการละทิ้งความชั่วร้ายของพวกเขา
การแสดงศิลปะ
Tamoanchan อธิบายไว้ใน Codex Borgia ที่มา: ภาพนี้สร้างด้วย Adobe Photoshop
ลักษณะที่น่าสยดสยองของItzpapálotlนั้นสำหรับนักวิชาการบางคนมีหลักฐานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของปีศาจโดยพิจารณาว่ามันรวมอยู่ในสิ่งมีชีวิตที่ถูกไล่ออกจากท้องฟ้าเช่น Huitzilopochtli และ Tezcatlipoca องค์ประกอบทั่วไปในการแสดงถึงเทพนี้คือปีกผีเสื้อที่ขลิบด้วยมีดหิน
ในบางภาพใบหน้าถูกสร้างขึ้นเหมือนสตรีในราชสำนักเม็กซิกันโดยมีชอล์กสีขาวลักษณะเฉพาะ ในขณะที่คนอื่น ๆ ใบหน้าจะถูกแทนที่ด้วยกะโหลกศีรษะและมีดบูชายัญแทนรูจมูก
หนึ่งในการแสดงออกทางศิลปะที่โดดเด่นที่สุดถูกค้นพบใน Bourbon Codex สามารถมองเห็นได้ด้วยริบบิ้นสีแดงขนาดใหญ่ที่ปลายยอดเควตซัลขนาดใหญ่ แทนที่จะเป็นมือและเท้า แต่มีกรงเล็บและปีกประดับด้วยหินเหล็กไฟ
ด้านหน้าของมันคือต้นทะโมะจังนอกเหนือจากสัญลักษณ์อื่น ๆ เช่นหม้อน้ำงูแมงมุมและภาชนะที่มีหัวใจซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความมืดและเวทมนตร์ทั้งหมด
ความสัมพันธ์กับสัตว์และวัสดุ
เทพองค์นี้มักปรากฏขึ้นพร้อมกับกรงเล็บเสือจากัวร์และนกอินทรีตัวอื่น ๆ นอกจากนี้ยังมักพบว่าสวมใส่ฟันของมนุษย์ nahualli หรือมิ้มซึ่งเป็นเครื่องประดับทั่วไปของแม่มดหมอผี
ในตำนานและสัญลักษณ์ของ Nahua เกี่ยวข้องกับร่างของCihuacóatlผู้ซึ่งเป็นผู้รวบรวมวิญญาณและผู้พิทักษ์สตรีที่เสียชีวิตเมื่อคลอดบุตร
สัตว์ของเขาคือกวางซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการล่าสัตว์ เทพธิดาองค์นี้ยังแบ่งปันเครื่องประดับต่าง ๆ กับความรู้สึกของพระเจ้าของโลกและในเพลงสวดบางเพลงเธอถูกระบุโดยตรงกับ Tlaltecuhtli, Lord of the Earth
นอกจากนี้ยังมีการตรวจพบความเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างItzpapálotlและทองแดงรวมถึงเครื่องแต่งกายของนักรบ Tiyacacauani และเสื้อผ้าของเทพเจ้าแห่งไฟ Otontecuhtli ก็ได้รับชื่อนั้น เสื้อผ้าทำด้วยแผ่นโลหะนี้และด้านบนเป็นรูปผีเสื้อ
อ้างอิง
- Miller, Mary & Karl Taube (1993) เทพเจ้าและสัญลักษณ์ของเม็กซิโกโบราณและมายา: พจนานุกรมภาพประกอบของศาสนา Mesoamerican ลอนดอน: แม่น้ำเทมส์และฮัดสัน
- Spence, L. (2012). ความมหัศจรรย์และความลึกลับของเม็กซิโก: หรือความลับและตำนานลึกลับของชาวเม็กซิกันโบราณและมายา สำนักพิมพ์ฮาร์ดเพรส.
- มูลนิธิเพื่อความก้าวหน้าของการศึกษา Mesoamerican (FAMSI) (เอสเอฟ) กลุ่มบอร์เจีย - Codex Ríos กู้คืนจาก famsi.org
- โอลิเวียร์กรัม (2548). Tlantepuzilama: การพเนจรที่อันตรายของเทพฟันทองแดงใน Mesoamerica การศึกษาวัฒนธรรม Nahuatl, 36 (036).
- Kroger, J. , & Granziera, P. (2012). เทพธิดาแอซเท็กและคริสเตียนมาดอนนาส: ภาพของสตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์ในเม็กซิโก Ashgate Publishing, Ltd.