คริสตจักรเพรสไบทีเรียนประวัติลักษณะและความเชื่อ - ประวัติศาสตร์ - 2025

คริสตจักรเพรสไบทีหรือเพรสไบทีเรียนเป็นหนึ่งในสาขาที่โผล่ออกมาจากโปรเตสแตนต์ปฏิรูปที่ริเริ่มโดยลูเทอร์ในศตวรรษที่ 16 โดยเฉพาะลัทธิเพรสไบทีเรียนเป็นกระแสที่ตั้งรกรากในบริเตนใหญ่หลังจากสาวกของจอห์นคาลวินจอห์นน็อกซ์กลับไปสกอตแลนด์หลังจากช่วงเวลาหนึ่งในเจนีวา

แนวคิดของลัทธิเพรสไบทีเรียนมาจากวิธีการจัดระเบียบการปกครองของศาสนจักรนี้แทนที่จะเป็นตามลำดับชั้นศาสนจักรนี้ปกครองโดยกลุ่มผู้อาวุโส ในแง่มุมของหลักคำสอนและศาสนศาสตร์พวกเพรสไบทีเรียนเชื่อว่ามนุษย์จะรอดโดยศรัทธาของพวกเขาไม่ใช่ด้วยผลงานของพวกเขา

John Knox - ที่มา: William Holl

หลักคำสอนอื่น ๆ คือความเชื่อที่ว่าคำสอนทั้งหมดถูกรวบรวมไว้ในพระคัมภีร์การปฏิเสธที่จะนมัสการรูปเคารพและความจำเป็นในการรักษาศีลสองประการคือบัพติศมาและพิธีศีลมหาสนิท

ลัทธิเพรสไบทีเรียนได้แพร่กระจายจากบริเตนใหญ่ไปยังสหรัฐอเมริกาซึ่งประสบความสำเร็จในการก่อตั้งที่สำคัญ จากนั้นมิชชันนารีต่างเดินทางไปยังละตินอเมริกา

นอกเหนือจากการเข้ามาของผู้อพยพชาวยุโรปแล้วงานเผยแผ่ศาสนาของมิชชันนารีเหล่านี้ทำให้คริสตจักรเพรสไบทีเรียนมีสถานะที่ดีในหลายประเทศเช่นเม็กซิโกกัวเตมาลาหรือบราซิล

ที่มาและประวัติศาสตร์

เมื่อวันที่ 31 ตุลาคม ค.ศ. 1517 มาร์ตินลูเทอร์ได้ตอกเอกสารที่เขาเปิดเผย 95 วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการวางวิหารวิตเทนเบิร์กในเยอรมนี ด้วยท่าทางประท้วงต่อสิ่งที่เขาคิดว่าทัศนคติที่ไม่เหมาะสมของคริสตจักรคาทอลิกลูเทอร์เริ่มการปฏิรูปโปรเตสแตนต์

แนวความคิดปฏิรูปของลูเทอร์แพร่กระจายไปทั่วยุโรปอย่างรวดเร็ว หนึ่งในสถานที่ที่เขาได้รับความนิยมมากที่สุดคือในสวิตเซอร์แลนด์ ที่นั่นฮวนคาลวินกลายเป็นบุคคลสำคัญที่สุดคนหนึ่งของนิกายโปรเตสแตนต์จนถึงขั้นตั้งชื่อกระแสว่าลัทธิคาลวิน

คาลวิน

ศูนย์กลางของการพัฒนาลัทธิคาลวินคือเจนีวา จากเมืองนั้นการปฏิรูปที่เสนอของคาลวินได้แพร่กระจายไปยังส่วนที่เหลือของสวิตเซอร์แลนด์ ต่อมาได้ขยายไปยังเยอรมนีตอนใต้ฝรั่งเศสเนเธอร์แลนด์และสกอตแลนด์ สาวกของคาลวินถูกเรียกว่ากลับเนื้อกลับตัว

จอห์นน็อกซ์

สถานการณ์ทางการเมืองในสกอตแลนด์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 มีความผูกพันอย่างใกล้ชิดกับศาสนา ต้องเผชิญกับหลายประเทศผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ที่ปกครองในนามของMaría Estuardo ซึ่งยังเป็นเด็กยังคงรักษาความเชื่อคาทอลิกของเธอไว้ นอกจากนี้เขายังได้ออกคำสั่งให้จับกุมชาวลูเธอรันทั้งหมด

คำสั่งนี้ทำให้ภาคของคนชั้นสูงที่เปลี่ยนไปนับถือนิกายโปรเตสแตนต์ถูกปฏิวัติ บางคนลงเอยด้วยการหลบภัยในปราสาท San Andrés ในจำนวนนี้มีจอห์นน็อกซ์ทนายความที่เริ่มเทศนาต่อต้านพระสันตปาปาและพิธีมิสซา

กองทหารที่ส่งมาจากผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์สามารถยึดปราสาทและน็อกซ์ถูกจับได้ หลังจากช่วงเวลาที่เป็นนักโทษในฝรั่งเศสเขาได้รับการปล่อยตัวและสามารถกลับไปบริเตนใหญ่ซึ่งเขาทำงานเป็นอนุศาสนาจารย์ของกษัตริย์องค์ใหม่

สาวกของคาลวิน

อย่างไรก็ตามบัลลังก์เปลี่ยนมืออีกครั้ง มาเรียทิวดอร์พระมหากษัตริย์พระองค์ใหม่เป็นคาทอลิกและน็อกซ์ต้องลี้ภัย ระหว่างที่เขาอยู่ในทวีปนี้เขาใช้เวลาอยู่ในเจนีวาเมืองที่เขากลายเป็นสาวกของคาลวิน ในช่วงนี้เองที่เขาได้ทำความคุ้นเคยกับเทววิทยาแบบปฏิรูป

เมื่อกลับมาที่สกอตแลนด์น็อกซ์กลายเป็นผู้ยุยงให้เกิดการปฏิรูปในสกอตแลนด์ ขุนนางหลายคนเข้าร่วมการเคลื่อนไหวของเขาซึ่งสุดท้ายแล้วนำไปสู่การปฏิวัติที่แท้จริง

นอกเหนือจากผลทางการเมืองแล้วงานของน็อกซ์ยังทำให้เกิดสิ่งนั้นในสกอตแลนด์การเชื่อฟังพระสันตปาปาจะยุติลง นอกจากนี้เขายังทำพิธีสวดแบบเดียวกับที่เขาเรียนรู้ในเจนีวากำจัดงานเลี้ยง (ยกเว้นวันอาทิตย์) และยกเลิกไม้กางเขน จึงถือกำเนิดคริสตจักรเพรสไบทีเรียน

แตกแยก

คริสตจักรเพรสไบทีเรียนประสบความแตกแยกหลายครั้งในช่วงศตวรรษที่ 19 เป็นผลให้องค์กรใหม่ ๆ เช่น Free Church of Scotland, United Free Church of Scotland หรือ Presbyterian of Scotland ปรากฏขึ้น

ในทางกลับกันลัทธิเพรสไบทีเรียนได้แพร่กระจายไปยังไอร์แลนด์จากจุดที่ผู้อพยพพามันไปยังอาณานิคมของอเมริกา

ส่วนขยาย

ตามที่ระบุไว้ชาวไอริชและชาวสก็อตนำลัทธิเพรสไบทีเรียนมาสู่สหรัฐอเมริกาซึ่งพบว่ามีการยอมรับอย่างกว้างขวาง จากทั่วบริเตนใหญ่ยิ่งกว่านั้นมิชชันนารีถูกตั้งข้อหาเผยแพร่หลักคำสอนของเขาไปทั่วโลก

เป็นผลให้ปัจจุบันคริสตจักรประเภทนี้สามารถพบได้ในเอเชียละตินอเมริกาและแอฟริกา

ลักษณะและหลักคำสอน

แนวคิดของนิกายเพรสไบทีเรียนมาจากวิธีการจัดระเบียบคริสตจักรบางแห่ง ผู้ที่ยอมรับคำนี้อยู่ภายใต้การควบคุมโดยกลุ่มตัวแทนซึ่งประกอบด้วยผู้อาวุโส

แม้ว่าจะมีสถาบันปฏิรูปหลายแห่งที่นำระบบการปกครองนี้มาใช้ แต่พวกเพรสไบทีเรียน (ที่มีตัวพิมพ์ใหญ่) เป็นเพียงสถาบันที่เกิดจากคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ ในทำนองเดียวกันมันถูกใช้กับบางกลุ่มที่ปรากฏในความแตกแยกของศตวรรษที่ 19

ผู้สูงอายุ

คริสตจักรเพรสไบทีเรียนอยู่ภายใต้การปกครองของผู้อาวุโสสองกลุ่ม คนแรกประกอบด้วยรัฐมนตรีที่ได้รับการแต่งตั้งและอุทิศตนเพื่อการสอน ร่างที่สองถูกครอบครองโดยผู้ปกครองที่ปกครองซึ่งได้รับเลือกจากประชาคมท้องถิ่นต่างๆ

ผู้อาวุโสซึ่งหนึ่งในนั้นมีบทบาทเป็นผู้ดูแลคือผู้ที่สร้างเซสชั่น ร่างกายนี้เป็นผู้มีอำนาจสูงสุดในทุกเรื่องที่เกี่ยวกับเรื่องฝ่ายวิญญาณในประชาคม

พระลูกวัด

นอกเหนือจากผู้อาวุโสทั้งสองกลุ่มแล้วยังมีกระดานอีกสองกระดานที่แตกต่างกัน หนึ่งประกอบด้วยมัคนายกผู้รับผิดชอบในการจัดระเบียบและดำเนินงานการกุศล คณะกรรมการอีกชุดประกอบด้วยผู้ดูแลผลประโยชน์ที่มีอำนาจในการพิจารณาคดีด้านการเงินของการชุมนุม

คำสารภาพแห่งศรัทธาของเวสต์มินสเตอร์

ความเชื่อส่วนใหญ่ของนิกายเพรสไบทีเรียนตั้งอยู่บนเอกสารที่เรียกว่าคำสารภาพแห่งศรัทธาของเวสต์มินสเตอร์ ผลงานชิ้นนี้ผลิตในปี 1643 และผู้เขียนได้รับเลือกจากรัฐสภาอังกฤษ

นอกจากลัทธินี้แล้วพวกเพรสไบทีเรียนยังใช้คนอื่น ๆ เช่นลัทธิของอัครสาวกหรือลัทธินิซีนซึ่งมาจากศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

องค์กรปกครอง

ต่างจากระบบลำดับชั้นที่จัดตั้งขึ้นในคริสตจักรคาทอลิกโดยสิ้นเชิงพวกเพรสไบทีเรียนเลือกใช้รูปแบบองค์กรที่เป็นตัวแทนเกือบทั้งหมด

ในสถาบันเพรสไบทีเรียนมีองค์กรปกครองสี่แห่งแต่ละแห่งมีหน้าที่เฉพาะ พวกเขาคือ Presbytery, Synod, สมัชชา, และเซสชัน

Presbytery ประกอบด้วยผู้ปกครองและผู้รับใช้มีหน้าที่ควบคุมการชุมนุมที่จัดตั้งขึ้นภายในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ ในส่วนของเถรสมาคมประกอบด้วยรัฐมนตรีและตัวแทนของผู้เฒ่าผู้แก่หลายคน

ในที่สุดการประชุมสมัชชามีหน้าที่คล้ายกับศาลอุทธรณ์และเป็นตัวแทนของศาสนจักรทั้งหมด

ความเชื่อ

พระคัมภีร์ทั้งพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่เป็นรากฐานของความเชื่อแบบเพรสไบทีเรียน สำหรับพวกเขาประเพณีแทบไม่สำคัญ

ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาพวกเขายังได้สร้างชุดของลัทธิที่ใช้เป็นแนวทางในการปฏิบัติทางศาสนาหนึ่งในผลงานประเภทนี้ที่เกี่ยวข้องมากที่สุด ได้แก่ Westminster Creed, Scottish Creed, Belgian Creed และ Heidelberg Catechism

พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่

เพรสไบทีเรียนถือว่าพระคัมภีร์ไบเบิลเป็น "กฎแห่งศรัทธาและการปฏิบัติที่ผิดพลาดเพียงประการเดียว" จากมุมมองของเขาพระวจนะของพระเจ้าและถือเป็นแหล่งเดียวของความจริง

ตามที่พวกเพรสไบทีเรียนผู้เขียนพระคัมภีร์เป็นเพียงสื่อกลางที่พระเจ้าใช้ในการเผยแพร่พระวจนะของพระองค์ ประเพณีมีความสำคัญอยู่เบื้องหลัง

พระคุณของพระเจ้าและการหยั่งรู้

หนึ่งในองค์ประกอบหลักคำสอนที่แยกนิกายเพรสไบทีเรียนออกจากคริสตจักรคาทอลิกมากที่สุดคือแนวคิดเรื่องการกำหนดไว้ก่อน สิ่งนี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของพระคุณของพระเจ้าซึ่งเป็นหลักคำสอนที่ยืนยันว่ามนุษย์ไม่ได้ถูกตัดสินและช่วยให้รอดจากการกระทำของพวกเขา แต่เป็นเพราะศรัทธาของพวกเขา

ด้วยวิธีนี้ทุกคนสามารถถูกเลือกให้รอดแม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้รับประโยชน์จากผลงานของพวกเขาก็ตาม สิ่งที่เพิ่มเข้ามานี้คือความเชื่อที่ว่าพระเจ้าได้ทรงเลือกผู้ที่พระองค์จะทรงช่วยไว้ล่วงหน้า

สวรรค์และนรก

สวรรค์และนรกสำหรับพวกเพรสไบทีเรียนจะเป็นแนวคิดทางจิตวิญญาณที่เปิดเผยในเนื้อหา ด้วยวิธีนี้จึงเป็นทั้งสถานที่และสถานะของจิตใจมนุษย์ ผู้ที่ไม่มีศรัทธามีนรกอยู่ภายใน

พิธี

ต่างจากคาทอลิกนิกายเพรสไบทีเรียนยอมรับเพียงสองศาสนิก สิ่งเหล่านี้การมีส่วนร่วมและการล้างบาปจะถูกสร้างขึ้นโดยพระเยซูคริสต์

อย่างไรก็ตามพวกเพรสไบทีเรียนไม่คิดว่าพระคริสต์ทรงอยู่ในศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการมีส่วนร่วม แต่เป็นวิญญาณเท่านั้น

ในทางกลับกันผู้เชื่อในกระแสศาสนานี้ไม่คิดว่าการรับบัพติศมาเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้ได้รับความรอด มันเป็นองค์ประกอบเชิงสัญลักษณ์ที่แสดงถึงการเปลี่ยนแปลงภายใน

ประเพณีคือการทำพิธีบัพติศมาโดยการประพรมน้ำแก่เด็กหรือคนหนุ่มสาว อย่างไรก็ตามพวกเพรสไบทีเรียนไม่เชื่อว่าผู้ที่ไม่ได้รับบัพติศมาซึ่งตายไปแล้วจะถึงวาระโดยอัตโนมัติ

นิกายเพรสไบทีเรียนในละตินอเมริกา

ประวัติศาสตร์ของละตินอเมริกาไม่ได้ทำให้ลัทธิเพรสไบทีเรียนปรากฏในภูมิภาคนี้ได้โดยง่าย มงกุฏของสเปนที่ครองอาณานิคมเป็นชาวคาทอลิกอย่างลึกซึ้งและสิ่งนี้ได้ทิ้งร่องรอยสำคัญไว้ในภูมิภาคนี้

นอกจากนี้คริสตจักรคาทอลิกเองก็มีสิทธิพิเศษมากมายแม้ในภายหลังการเป็นอิสระต่างๆ

โปรเตสแตนต์กลุ่มแรกในละตินอเมริกามีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 16 และ 18 เหนือสิ่งอื่นใดพวกเขาเป็นชาวคาลวินิสต์และต้องเผชิญกับการปฏิเสธว่าพวกเขาสามารถปฏิบัติศาสนกิจได้

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 สถานการณ์เริ่มเปลี่ยนไปเล็กน้อย ในแง่หนึ่งภาคเสรีนิยมบางส่วนของสังคมเริ่มยอมรับหรือแม้แต่นับถือนิกายโปรเตสแตนต์ การเข้ามารับราชการของเขายังนำเสรีภาพในการนมัสการมาให้ด้วย

ในทำนองเดียวกันในหลายประเทศในละตินอเมริกามีการจัดตั้งภารกิจเพื่อเผยแพร่ลัทธิเพรสไบทีเรียน

ปัจจุบันประเทศที่มีจำนวนเพรสไบทีเรียนมากที่สุดคือเม็กซิโกโคลอมเบียบราซิลและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกัวเตมาลา

ภารกิจ

ภารกิจที่ก่อตั้งขึ้นในละตินอเมริกามาจากสกอตแลนด์อังกฤษและสหรัฐอเมริกา

ในตอนแรกพวกเขาพบเพียงการสนับสนุนในหมู่พวกเสรีนิยมเนื่องจากพวกเขาใช้องค์ประกอบบางส่วนของการปฏิรูปเพื่อต่อต้านคริสตจักรคาทอลิกซึ่งเชื่อมโยงกับทั้งยุคอาณานิคมและภาคอนุรักษ์นิยม

ในกัวเตมาลา

กัวเตมาลานำเสนอกรณีแปลก ๆ ในการฝังคริสตจักรเพรสไบทีเรียนในละตินอเมริกา ในประเทศอเมริกากลางนั้นคือประธานาธิบดีของสาธารณรัฐเอง Justo Rufino Barrios ซึ่งขอให้มิชชันนารีเข้าร่วม

มิชชันนารีคนแรกที่ยอมรับข้อเสนอคือจอห์นคลาร์กฮิลล์ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2425 ด้วยการสนับสนุนจากรัฐบาลเขาจึงสร้างคริสตจักรในสถานที่ที่เป็นศูนย์กลางที่สุดของเมืองหลวง ตามที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่ากระบวนการนี้เกิดจากความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นกลางเสรีนิยมในยุคนั้นกับคริสตจักรเพรสไบทีเรียน

ในเม็กซิโก

ประวัติศาสตร์ของลัทธิเพรสไบทีเรียนในเม็กซิโกมีอายุมากกว่า 130 ปี การปรากฏตัวของมันไม่สม่ำเสมอในดินแดนของประเทศโดยเน้นการปลูกถ่ายในรัฐทางใต้

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาคริสตจักรเพรสไบทีเรียนได้แบ่งออกเป็นสององค์กร: National of Mexico AR และ the Reformed of Mexico ทั้งความแตกต่างขององค์กรและอุดมการณ์ในปัจจุบันเนื่องจากข้อที่สองนำเสนอคุณลักษณะที่อนุรักษ์นิยมมากขึ้น

เมื่อเผชิญกับการมาถึงของคำสารภาพอื่น ๆ ของโปรเตสแตนต์ลัทธิเพรสไบทีเรียนยังคงมีความเข้มแข็งมากขึ้น จากข้อมูลที่รวบรวมโดยกระทรวงมหาดไทยในปี 2009 มีองค์กรมากถึง 83 องค์กรที่เข้าร่วมกระแสศาสนานี้

ในโคลอมเบีย

มิชชันนารีจากสหรัฐอเมริกาเป็นผู้ก่อตั้งคริสตจักรเพรสไบทีเรียนแห่งแรกในโคลอมเบีย

วันที่เริ่มทำกิจกรรมคือวันอาทิตย์แรกของเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2399 ในวันนั้นเฮนรีแบร์ริงตันเสนอบริการเพรสไบทีเรียนครั้งแรกในโคลอมเบีย

ในเวลาเพียง 80 ปีคริสตจักรเพรสไบทีเรียนแห่งโคลอมเบียได้แพร่กระจายไปทั่วประเทศด้วยเหตุนี้จึงมีการจัดตั้ง Synod ขึ้นเป็นครั้งแรกในMedellín

ในบราซิล

ลัทธิเพรสไบทีเรียนมีอยู่ในบราซิลตั้งแต่ปีพ. ศ. 2405 เมื่อ Ashbel Green Simonton มิชชันนารีจากสหรัฐอเมริกาก่อตั้งคริสตจักรแห่งแรกของลัทธินี้

ปัจจุบันคริสตจักรเพรสไบทีเรียนในบราซิลมีสมาชิกเกือบ 800,000 คนและมีศูนย์นมัสการมากกว่า 6,000 แห่งกระจายอยู่ทั่วประเทศ

อ้างอิง

1. Meta ศาสนา Presbyterians สืบค้นจาก meta-religion.com
2. Cervantes-Ortiz, Leopoldo ลัทธิเพรสไบทีเรียนและการปฏิรูปในละตินอเมริกา ดึงมาจาก protantedigital.com
3. Escuelapedia หลักคำสอนของลัทธิเพรสไบทีเรียน ดึงมาจาก schoolpedia.com
4. คาสโนว่าอแมนด้า. Presbyterian: 10 สิ่งที่ควรรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และความเชื่อของพวกเขา สืบค้นจาก christianity.com
5. แฟร์ไชลด์แมรี่ ประวัติคริสตจักรเพรสไบทีเรียน. ดึงมาจาก learnreligions.com
6. ข้อเท็จจริงทางศาสนา ประวัติความเป็นมาของลัทธิเพรสไบทีเรียน ดึงมาจากศาสนาแฟ็กซ์. คอม
7. บรรณาธิการของสารานุกรมบริแทนนิกา เพรสไบที สืบค้นจาก britannica.com