อุดมการณ์ทางเพศ: ต้นกำเนิดอุดมการณ์และการวิพากษ์วิจารณ์ - คำศัพท์วัฒนธรรม - 2025

อุดมการณ์เพศหรือเพศทฤษฎีคือหลักคำสอนที่พัฒนาใน ปลาย s XX และต้น S XXI เขาระบุว่าความแตกต่างระหว่างเพศชายและหญิงเป็นผลมาจากศีลทางสังคมและวัฒนธรรมโดยทิ้งลักษณะทางชีววิทยาของบุคคลไว้

กระแสนี้มาจากลัทธิมาร์กซ์ทางวัฒนธรรมและเสนอที่จะวางสังคมไว้ก่อนทางชีววิทยาเพื่อให้บุคคลมีอำนาจในการกำหนดและตัดสินใจเกี่ยวกับเพศเพศวิถีและเพศของตน ทฤษฎีนี้รวมแนวคิดจากทฤษฎีแปลก ๆ ซึ่งกำหนดเพศเป็นโครงสร้างทางสังคม

ทฤษฎีเพศยังใช้องค์ประกอบจากโครงสร้างทางสังคม (บทบาททางสังคมและเพศ) สตรีนิยมและการศึกษาอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการแปลงเพศอัตลักษณ์ทางเพศและเพศทางชีววิทยา

ต้นกำเนิด

แม้ว่าจะเป็นคำปัจจุบัน แต่ผู้เขียนและนักวิชาการยอมรับว่าก้าวแรกของอุดมการณ์เรื่องเพศคืองานของ Simone de Beauvoir The Second Sex (1949) ซึ่งหมายถึงความจริงที่ว่ามนุษย์สามารถใช้เสรีภาพของตนได้ โดยปฏิเสธความเป็นจริงก่อนหน้านี้

ส่วนที่สำคัญที่สุดส่วนหนึ่งของหนังสือเล่มนี้: "คุณไม่ได้เกิดมาเป็นผู้หญิง แต่คุณเกิดมา" ได้รับอนุญาตให้ระบุว่าเพศของบุคคลนั้นไม่ได้ถูกกำหนดจนกว่าเขาจะเริ่มมีปฏิสัมพันธ์ในสังคม

แนวทางของ Beauvoir ได้รับอิทธิพลจากกระแสนีโอมาร์กซิสต์ซึ่งทำให้เขาสามารถคาดเดาคำศัพท์หลักและนำไปสู่ความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงในขณะที่กำหนดแนวคิดใหม่เกี่ยวกับเรื่องเพศ

การศึกษาครั้งแรก

ในช่วงกลางทศวรรษ 1950 แนวคิดและผลกระทบของเพศได้รับการจัดการแล้วในสหรัฐอเมริกา หนึ่งในนักวิชาการคนแรกคือนักจิตวิทยา John Money ผู้ซึ่งแนะนำบทบาททางเพศในการศึกษาของเขาที่เกี่ยวข้องกับเพศโครโมโซมและเพศทางกายวิภาค

สิ่งนี้จะได้รับการสนับสนุนจากนักจิตวิเคราะห์ Robert Stoller เมื่อเขาทำการวิจัยเกี่ยวกับสาวประเภทสองและสาเหตุที่เป็นไปได้ของการขาดตัวตนทางเพศตั้งแต่วัยเด็ก ภายหลังจะเรียกว่าอัตลักษณ์ทางเพศ

สตรีนิยมและความเท่าเทียมกันของเพศ

หนึ่งในเป้าหมายแรกของสตรีนิยมคลื่นลูกแรกคือเพื่อให้แน่ใจว่าชายและหญิงมีความเท่าเทียมกันทางสังคมและการเมือง อย่างไรก็ตามหลังจากครึ่งหลังของส. XX แสวงหาความเท่าเทียมกันของเพศโดยทั่วไป

นั่นคือเมื่อความแตกต่างทางชีววิทยาถูกทิ้งไว้เบื้องหลังมีการกำหนดบทบาทและพฤติกรรมทางสังคมที่ต้องยกเลิก

ด้วยการมาถึงของการปฏิวัติทางเพศในทศวรรษที่ 1960 การวิพากษ์วิจารณ์ครั้งแรกเกี่ยวกับระบบคุณค่าแบบดั้งเดิมได้ถูกสร้างขึ้นเช่นที่ปรากฏในหนังสือเรื่อง The Female Mystique (1963) ของ Betty Friedman

งานชิ้นนี้เน้นย้ำว่าด้วยบทบาทของผู้หญิงในฐานะแม่และแม่บ้านทำให้เธอไม่สามารถมีบทบาทในที่สาธารณะได้มากขึ้น

สมมุติฐานที่ก่อให้เกิดอุดมการณ์ทางเพศ

ในเวลานั้นสมมุติฐานดังต่อไปนี้เป็นหลักฐาน:

- ผู้ชายใช้เพศเป็นเครื่องมือในการครอบงำและอำนาจ

- เพื่อต่อต้านการควบคุมที่ใช้บังคับจำเป็นต้องมีการปลดปล่อยทางเพศ นั่นคือเซ็กส์ไม่ได้มีไว้เพื่อการให้กำเนิดเท่านั้น

- จำเป็นต้องแยกสิ่งมีชีวิตออกจากวัฒนธรรมอย่างรุนแรง สิ่งนี้จะกลายเป็นรากฐานที่สำคัญของทฤษฎีเพศ

- เวทีถูกสร้างขึ้นเพื่อการรวมกลุ่มเพื่อสนับสนุนความหลากหลายทางเพศ

ในช่วงทศวรรษที่ 90 ผู้เขียนเช่นจูดิ ธ บัตเลอร์ได้ให้รากฐานทางทฤษฎีและการสนับสนุนทฤษฎีเพศที่แข็งแกร่งพอที่จะมีอิทธิพลต่อปีต่อ ๆ ไป

แม้แต่ตำแหน่งของเธอและนักคิดคนอื่น ๆ ก็ได้รับการยกย่องในปี 1995 ในการประชุมโลกครั้งที่สี่ว่าด้วยสตรีซึ่งจัดขึ้นที่ปักกิ่ง

คตินิยม

ดังที่ได้กล่าวมาแล้วทฤษฎีนี้พบฐานของมันในกระแสอุดมการณ์หลายประการ:

- ลัทธิมาร์กซ์ทางวัฒนธรรมซึ่งเสนอการปฏิวัติทางสังคมการเมืองและวัฒนธรรมที่ต่อต้านระบบคุณค่าดั้งเดิม

- ทฤษฎีที่แปลกประหลาดซึ่งเป็นผลมาจากการเกิดการปฏิวัติทางเพศและสตรีนิยมในยุค 60 และ 70 กล่าวว่าอัตลักษณ์ส่วนบุคคลขึ้นอยู่กับเจตจำนงของเราเท่านั้นและขึ้นอยู่กับความต้องการและความปรารถนาของเรา หนึ่งในเลขยกกำลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือจูดิ ธ บัตเลอร์ซึ่งยืนยันว่าเพศเป็นสิ่งที่ลื่นไหลและมีหลายอย่าง

- อัตถิภาวนิยมที่ไม่เชื่อในพระเจ้ายกขึ้นในผลงานของโบวัวร์และมาจากอัตถิภาวนิยมของซาร์ตร์ มันเสนอว่าไม่มีหน่วยงานทางอภิปรัชญาและศาสนาในเวลาเดียวกับที่ควบคุมความกลัวตายเนื่องจากไม่มีรูปแบบใดที่ให้หนทางสู่ความรอดประเภทใด ๆ

องค์ประกอบที่สำคัญของแต่ละบุคคล

ผู้เขียนบางคนเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการรวมประเด็นสำคัญสามประการในการสร้างเอกลักษณ์ของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญในกรณีนี้:

เพศทางชีววิทยา

กำหนดโดยลักษณะทางกายภาพและทางชีวภาพ

เพศทางจิตวิทยา

มอบให้โดยชุดประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับผู้ชายและผู้หญิง

เพศทางสังคมวิทยา

การรับรู้ของผู้คนในแต่ละบุคคล

ลักษณะสำคัญของอุดมการณ์ทางเพศ

- มนุษย์เกิดมามีความเป็นกลางทางเพศ

- หลีกเลี่ยงความแตกต่างระหว่างชายและหญิง

- คาดว่าจะไม่มีความแตกต่างระหว่างพฤติกรรมหรือความรับผิดชอบที่กำหนดขึ้นระหว่างชายและหญิงในสภาพแวดล้อมในครอบครัว

- ครอบครัวเข้าใจว่าเป็นกลุ่มมนุษย์ประเภทใดก็ได้

- รองรับการถูกต้องตามกฎหมายของการรวมตัวกันของสมาชิกที่เป็นเพศเดียวกัน

- ยอมรับแนวโน้มทางเพศที่หลากหลาย

- รับรู้ถึงความหลากหลายของประเภท

- สังคมนำหน้าทางชีววิทยา กล่าวอีกนัยหนึ่งการกำหนดความเป็นชายหรือความเป็นหญิงนั้นขึ้นอยู่กับสิ่งที่บุคคลนั้นเชื่อเกี่ยวกับตัวเองและไม่ใช่ลักษณะของร่างกายของเขา

เมื่อคำนึงถึงกระแสอุดมการณ์หลักเหล่านี้และมิติที่เกี่ยวข้องในกระบวนการของอัตลักษณ์ทางเพศทฤษฎีเรื่องเพศจึงเกิดขึ้นในตอนท้ายของ XX ความถูกต้องยังคงอยู่ในสมัยของเรา

นักวิจารณ์

ปัญญาชนนักทฤษฎีนักปรัชญาและแม้แต่สมาชิกของคริสตจักรคาทอลิกได้แสดงความไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับทฤษฎีเรื่องเพศจึงเป็นการแสดงออกถึงการวิพากษ์วิจารณ์ต่างๆ ที่พบบ่อยที่สุดมีดังต่อไปนี้:

- เชื่อกันว่าเป็นส่วนหนึ่งของโครงการที่มุ่งเน้นไปที่การทำลายล้างครอบครัว

- บางคนเห็นว่าเป็นหลักคำสอนที่ต้องการบังคับตัวเองด้วยกำลังและรุนแรง

- พวกเขาระบุว่าส่งเสริมวัฒนธรรมแห่งความตาย

- มีวิสัยทัศน์ที่ลดลงของความเป็นจริง

อ้างอิง

1. อุดมการณ์ทางเพศคืออะไร? (เอสเอฟ) ที่ Catholic.net กู้คืน 23 กุมภาพันธ์ 2018 ใน Catholic.net ที่ es.catholic.net
2. เพศศึกษา. (เอสเอฟ) บน Wikipedia สืบค้นเมื่อ: 23 กุมภาพันธ์ 2018 ใน Wikipedia ที่ es.wikipedia.org.
3. อัตถิภาวนิยม. (เอสเอฟ) บน Wikipedia สืบค้นเมื่อ: 23 กุมภาพันธ์ 2018 ใน Wikipedia ที่ es.wikipedia.org.
4. อุดมการณ์ทางเพศ (เอสเอฟ) ในเรื่องเพศมันไม่สำคัญ สืบค้นแล้ว: 23 กุมภาพันธ์ 2018 In Sexuality does matter from lasexualidadimporta.org.
5. อุดมการณ์ทางเพศ (เอสเอฟ) ใน Metapedia สืบค้นเมื่อ: 23 กุมภาพันธ์ 2018 ใน Metapedia ของ es.metapedia.org.
6. การ์ซาเมดิน่าหลุยส์ (เอสเอฟ) ทฤษฎีเพศคืออะไร? ที่ Catholic.net สืบค้นเมื่อ: 23 กุมภาพันธ์ 2018 ใน Catholic.net ของ es.catholic.net.
7. Peiro, Claudia (2013) ทฤษฎีเพศคืออะไร? ใน Infobae. สืบค้นเมื่อ: 23 กุมภาพันธ์ 2018 ใน Infobae ของ infobae.com.
8. Siles, Catalina & Delgado, Gustavo (เอสเอฟ) ทฤษฎีเพศ: เรากำลังพูดถึงอะไร? ใน Ieschile. สืบค้นแล้ว: 23 กุมภาพันธ์ 2018 จาก ieschile.cl.