HYPATIA OF ALEXANDRIA: ชีวประวัติความคิดการมีส่วนร่วมผลงาน - ประวัติศาสตร์ - 2026

ไฮพาเทียแห่งอเล็กซานเดรีย (ค.ศ. 350 ถึง 370 - 415) เป็นนักปรัชญานักคณิตศาสตร์และนักดาราศาสตร์ที่เกิดในอียิปต์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรโรมันตะวันออก เธอเป็นผู้หญิงคนแรกที่พบประวัติที่ชัดเจนในประวัติศาสตร์คณิตศาสตร์ อเล็กซานเดรียนเป็นลูกสาวของนักปรัชญานักคณิตศาสตร์และนักดาราศาสตร์ Theon of Alexandria ผู้อำนวยการคนสุดท้ายของ Museion หรือมหาวิทยาลัยของเมือง

ไฮพาเทียตามกระแสทางปรัชญาของ Plotinian Neoplatonism และเป็นเลขชี้กำลังสุดท้ายของกระแสนี้ ชื่อเสียงของปราชญ์ผู้นี้แพร่กระจายไปทั่วกรุงโรม ตั้งแต่นั้นมาเธอก็ถือเป็นหนึ่งในจิตใจที่ยิ่งใหญ่ในยุคนั้น

ภาพเหมือนของไฮพาเทียแห่งอเล็กซานเดรียโดย Jules Maurice Gaspard ผ่าน Wikimedia Commons

จากดินแดนจักรวรรดิทั้งหมดทั้งตะวันตกและตะวันออกนักปรัชญาและนักคณิตศาสตร์ได้เดินทางไปพบเขา ลัทธิ Neoplatonism ที่ชาว Alexandrian ยอมรับนั้นมีความอดทนต่อศาสนาใด ๆ

แม้ว่าไฮพาเทียจะเป็นคนนอกศาสนา แต่สาวกที่มีชื่อเสียงที่สุดของเธอคือคริสเตียนทั้งหมดเช่นซิเนซิโอซึ่งกลายเป็นอธิการของทอเลไมดาในอียิปต์ ผลงานทางวิทยาศาสตร์หลายชิ้นของ Hypatias ถือว่าน้อยและส่วนใหญ่หายไป

ไม่ว่าในกรณีใดความคิดเห็นที่เขาแสดงไว้เกี่ยวกับเลขคณิตของไดโอแฟนทัสบทความเรื่อง Conic Sections โดย Apollonius of Perga และ Almagest of Ptolemy ถือว่ามีความสำคัญอย่างยิ่ง

ภายในเมืองของเธอเอง Hypatia ได้รับความเคารพอย่างสูง ชื่อเสียงของเธอทำให้เธอเป็นที่ปรึกษาของ Orestes ซึ่งเป็นนายอำเภอโรมันของเมืองซึ่งสุดท้ายแล้วเธอก็ต้องเสียชีวิตหลังจากมีส่วนร่วมในการต่อสู้ภายในเพื่อควบคุมทางการเมืองของอเล็กซานเดรีย

มรดกแห่งโศกนาฏกรรมของเขา

การเสียชีวิตอย่างโชคร้ายของไฮพาเทียแห่งอเล็กซานเดรียด้วยน้ำมือของกลุ่มชาวคริสเตียนทำให้เธอกลายเป็นสัญลักษณ์ของ Iamblic Neoplatonists ฝ่ายหลังปฏิเสธศาสนาคริสต์ต่างจากฝั่งไฮพาเทียของ Plotinian

จักรพรรดิ Honorius และ Theodosius II ได้ตีพิมพ์คำสั่งในปีถัดไปซึ่งพวกเขา จำกัด อำนาจของ Cyril ซึ่งเป็นบิชอปแห่งอเล็กซานเดรีย ในส่วนของศาสนาคริสต์หลายศตวรรษต่อมาได้สร้างรูปนักบุญแคทเธอรีนแห่งอเล็กซานเดรียโดยใช้ไฮพาเทียเป็นข้อมูลอ้างอิง

เรื่องราวของนักบุญแคทเธอรีนกล่าวว่าผู้หญิงคนนี้พลีชีพตามคำสั่งของจักรพรรดิ Maxentius การตัดสินใจดังกล่าวตอบสนองต่อการที่เธอเปลี่ยนผู้ปกครองชาวโรมันไปนับถือศาสนาคริสต์และปฏิเสธที่จะถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้านอกศาสนา

ในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมาร่างของไฮพาเทียถูกใช้เป็นจุดสังเกตของแรงบันดาลใจสำหรับผลงานทางสังคมวิทยาเทววิทยาและศิลปะ อย่างไรก็ตามเป็นเรื่องปกติที่คนเหล่านี้จะมีความเข้มงวดทางประวัติศาสตร์เพียงเล็กน้อยและผู้เขียนหลายคนชอบใช้เป็นสัญลักษณ์ของการเคลื่อนไหวต่อต้านคาทอลิกหรือสตรีนิยม

ชีวประวัติ

ช่วงต้นปี

ไฮพาเทียเกิดที่เมืองอเล็กซานเดรียประเทศอียิปต์ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของอาณาจักรโรมันตะวันออก วันเดือนปีเกิดของปราชญ์ในอนาคตไม่แน่นอนเนื่องจากมีเพียงข้อบ่งชี้ในบันทึกเท่านั้น

ประการหนึ่งวันเดือนปีเกิดของบิดาก็ไม่แน่นอนเช่นกัน มีการอนุมานว่าเมื่อธีออนทำการสังเกตสุริยุปราคาในวันที่ 364 เขาต้องมีอายุประมาณ 25 ปีและไฮพาเทียยังไม่เกิดในเวลานั้น

ในเรื่องนี้มีการเพิ่มเติมว่า Hesychius of Miletus นักเขียนพงศาวดารตามที่บันทึกไว้ในไบแซนไทน์ซูดากล่าวว่าอาชีพการงานของไฮพาเทียเกิดขึ้นในช่วงรัชสมัยของอาร์คาเดียสหลังจากการตายของธีโอโดซิอุสที่ 1 ในปี 395

ผู้เขียนคนนั้นเล่าว่าอเล็กซานเดรียนเป็นหญิงสาวและในความงามของเธอ อย่างไรก็ตาม Arcadio ขึ้นครองราชย์จากการประกาศของเขาในฐานะ Augustus ในปี 383

นั่นหมายความว่ารัฐบาลของเขาเริ่มต้นขึ้นก่อนการตายของพ่อของเขา Theodosius I ตามที่อ้างโดยผู้ที่เชื่อว่าเขาเดินทางมาทั่วโลกราว 370

การอ้างอิงอื่น ๆ

นักเขียนพงศาวดารฮวนมาลาลาสในส่วนของเขาระบุว่าในวันที่เขาเสียชีวิตในปี 415 ไฮพาเทียมีอายุใกล้หกสิบปี ด้วยเหตุนี้จึงเสริมว่าศิษย์คนโปรดของเขา Sinesio อยู่ภายใต้การปกครองของเขาในช่วงทศวรรษที่ 390 เมื่อเขาอายุประมาณ 20 ปี

ความเคารพที่ Sinesio กล่าวกับ Hypatia อาจเป็นเพราะเธอเป็นผู้หญิงที่แก่กว่าเขาหรือเพราะเธอเป็นครูของเขา อย่างไรก็ตามไม่มีใครสงสัยว่าเขาจะไม่ตกลงที่จะเข้าเรียนจากคนที่อายุใกล้เคียงกับเขา

ครอบครัว

ธีออนพ่อของไฮพาเทียมีสติปัญญาที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดคนหนึ่งในสมัยของเขาทำงานเป็นนักปรัชญานักคณิตศาสตร์และนักดาราศาสตร์ เขาเป็นผู้เขียนบทกวีหลายเล่มซึ่งบางตำราได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่เขาไม่ได้รับชื่อเสียงในฐานะกวีในสมัยของเขา

ในฐานะนักดาราศาสตร์การสังเกตโดยละเอียดของคุณเกี่ยวกับสุริยุปราคา 364 ครั้งมีความสำคัญมากในสาขานี้

ในวิชาคณิตศาสตร์แม้ว่าเขาจะไม่ได้ทำงานต้นฉบับอย่างถูกต้อง แต่ความคิดเห็นและคำอธิบายประกอบของเขาเกี่ยวกับผลงานยอดนิยมเช่น Euclid's Elements มีความสำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนาวิทยาศาสตร์นั้นและผลกระทบของพวกเขาคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 19

ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับแม่ของไฮพาเทียนักประวัติศาสตร์บางคนสันนิษฐานว่าเธอเสียชีวิตโดยให้กำเนิดลูกสาวของเธอ ด้วยเหตุนี้จึงถือว่าการศึกษาของหญิงสาวกลายเป็นความรับผิดชอบของพ่อของเธอซึ่งสอนเธอในสาขาต่างๆเช่นวิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์ปรัชญาและพลศึกษา

ไม่มีพี่น้องที่เป็นที่รู้จักแม้ว่าจะมีความเป็นไปได้ที่ธีออนมีลูกชายชื่อเอปิฟาเนียสซึ่งเขาได้แสดงความเห็นเกี่ยวกับหนังสือเล่มที่ 4 ของอัลมาเจสต์ของปโตเลมี

อย่างไรก็ตามศัพท์ภาษากรีกที่ Theon ใช้คือ "teknon" อาจหมายถึงคนที่เขารู้สึกถึงความรักใคร่ของบิดาเช่นสาวกคนโปรด

ตัวอย่างเช่น Synesius เรียก Theon ว่า "พ่อ" และเรียกเพื่อนร่วมชั้นของเขาภายใต้ Hypatia ว่า "พี่ชาย"

แข่ง

ตั้งแต่วัยเด็กไฮพาเทียหมกมุ่นอยู่ในโลกวิชาการของเมืองอเล็กซานเดรีย ในสาขาปรัชญาถูกมองว่าเป็นเอเธนส์แห่งที่สองเนื่องจากเป็นศูนย์กลางของความรู้กรีก - โรมันในเวลานั้น

ภายใต้การปกครองของพ่อของเธอไฮพาเทียในไม่ช้าก็เก่งคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์ แม้ว่างานของเขาจะไม่ได้รับการรักษาไว้ แต่ก็มีข้อบ่งชี้ว่าเขาทำได้ดีกว่าพ่อของเขาในด้านเหล่านี้

ความคิดเห็นของ Alexandrian เกี่ยวกับผลงานเช่น Almagest ของ Ptolemy และ Artimetic ของ Diophantus ได้รับการชื่นชมอย่างมาก แต่เป็นคำสอนเชิงปรัชญาของเขาที่ทำให้เขาได้รับความเคารพจากโลกวิชาการในยุคนั้น นักเรียนของเขาเข้าร่วมจากทั่วลุ่มน้ำเมดิเตอร์เรเนียนเพื่อฟังคำบรรยายของเขา

เช่นเดียวกับพ่อของเธอ Hypatia ปฏิเสธคำสอนของ Iamblichus และนำปรัชญา Neoplatonist ของ Plotinus มาใช้

กระแสนี้เปิดกว้างมากขึ้นด้วยวัฒนธรรมและศาสนาที่แตกต่างกันมากกว่าวงดนตรีดังนั้นชื่อเสียงของปราชญ์จึงแพร่กระจายไปในโลกคริสเตียนได้อย่างง่ายดายโดยไม่นำเสนอสิ่งที่ขัดแย้งกับความเชื่อของเธอ

นักประวัติศาสตร์ชาวคริสเตียนโสคราตีสเดอะสโคลาสติกได้บันทึกไว้ในประวัติศาสตร์ทางศาสนาของเขาว่าไฮพาเทียพูดตามธรรมชาติตามท้องถนนในเมืองโดยแต่งกายด้วยชุดตรีบอน (เสื้อผ้าเรียบง่ายที่เกี่ยวข้องกับนักปรัชญา)

คำพูดของเขาส่วนใหญ่เกี่ยวกับเพลโตและอริสโตเติล

ความเป็นมาของการตายของเขา

ธีโอฟิลัสเป็นอาร์คบิชอปแห่งอเล็กซานเดรียนั่นคือผู้มีอำนาจทางศาสนาสูงสุดในเมืองและเป็นเพื่อนส่วนตัวของ Sinesio ผู้นำคริสเตียนคนนั้นไม่สนับสนุน Iamblic Neoplatonism ดังนั้นเขาจึงเริ่มให้การสนับสนุน Hypatia ซึ่งกลายเป็นพันธมิตรของอาร์คบิชอป

เธอสามารถฝึกฝนและสอนปรัชญา Neoplatonist ของเธอได้อย่างอิสระใน Plotinian current ภายในพรมแดนของ Alexandria นอกจากนี้ตำแหน่งของเธอยังทำให้เธอเกี่ยวข้องกับเจ้าหน้าที่โรมันที่สำคัญที่สุดซึ่งทำให้เธอมีบุคลิกที่เป็นที่นิยมและมีอิทธิพลอย่างมาก

ในความเป็นจริง Orestes ซึ่งดำรงตำแหน่งผู้ว่าการอเล็กซานเดรียเป็นหนึ่งในผู้ชื่นชมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของไฮพาเทีย นักการเมืองคนนี้มาหาเธอเมื่อเขาต้องการคำแนะนำในเรื่องสำคัญบางอย่าง

อาร์คบิชอปจากTeófiloไปยัง Cirilo ซึ่งเป็นprotégéในปี 412 อย่างไรก็ตามสิ่งนั้นไม่ได้เกิดขึ้นหากปราศจากการดิ้นรน ไซริลไม่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้สืบทอดอย่างเปิดเผยกระตุ้นให้ผู้สมัครคนอื่นที่เป็นไปได้คือทิโมธีพยายามที่จะยึดอำนาจและกระตุ้นให้ไซริลข่มเหงพันธมิตรของเขา

คริสตจักรกับรัฐ

ความเป็นเอกภาพทางการเมืองถูกจัดขึ้นโดย Orestes และความเป็นผู้นำทางศาสนาอยู่ในมือของไซริล ชายทั้งสองยังเริ่มการโต้เถียงเพื่อให้สามารถควบคุมเมืองได้สูงสุด

ประการแรกแม้ว่าคริสเตียนจะพิจารณาว่าอำนาจของพลเมืองควรอยู่ในมือของพลเรือนและคนที่สองต้องการที่จะควบคุมทุกอย่างและสร้างรัฐตามระบอบประชาธิปไตย

ใน 414 คริสเตียนบางคนถูกสังหารด้วยน้ำมือของชาวยิว เพื่อแก้แค้นพวกเขาขับไล่พวกเขาออกจากเมืองเผาวัดและทรัพย์สินของพวกเขา Orestes ประท้วงสถานการณ์นี้ต่อหน้ากรุงคอนสแตนติโนเปิล ต่อมาเขาได้ประหารพระสงฆ์ที่ปลุกระดมการลุกฮือคืออัมโมนิโอ

ในขณะเดียวกันความสัมพันธ์ระหว่าง Orestes และ Hypatia ยังคงดำเนินต่อไป คนแรกแวะเวียนมาขอคำแนะนำจากปราชญ์ จุดแข็งที่ยิ่งใหญ่อย่างหนึ่งของอเล็กซานเดรียนและสิ่งที่ทำให้เธอมีชื่อเสียงคือวิจารณญาณที่ดีของเธอ นอกจากนี้นักปรัชญาชอบที่จะหลีกหนีจากความขัดแย้งทางการเมืองและศาสนาในเมือง

ไซริลในตอนนั้นอาจทำให้เสียชื่อเสียงไฮพาเทียเท่านั้น เขาทำเช่นนั้นโดยการแพร่กระจายข่าวลือที่ไม่ดีเกี่ยวกับเธอ ในบรรดาสิ่งที่พูดเกี่ยวกับ Alexandrine คือการอ้างว่าเธอมีความผิดในการทะเลาะกันระหว่างเขาและ Orestes โดยการทำให้เขาหลงเสน่ห์

เธอยังกล่าวหาว่าเธอเป็นผู้บูชาซาตาน จากข้อมูลของ Cirilo นั่นคือสิ่งที่ทำให้เธอแสดงความสนใจในกิจกรรมทางศิลปะและวัฒนธรรม

ฆาตกรรม

ไฮพาเทียแห่งอเล็กซานเดรียถูกลอบสังหารในเดือนมีนาคม 415 ในบ้านเกิดของเธอ โสกราตีสสโคลาสติกแสดงความคิดเห็นในผลงานของเขาว่ากลุ่มชาวคริสต์โจมตีรถม้าซึ่งปรัชญาถูกส่งกลับบ้าน

หลังจากจับตัวเธอได้แล้วพวกเขาก็พาเธอไปที่ Kaisarion ซึ่งเป็นวัดของชาวคริสต์ที่เคยเป็นส่วนหนึ่งของลัทธิโรมันนอกศาสนา ในบริเวณนั้นพวกเขาถอดเสื้อผ้าเธอและขว้างด้วยก้อนหินจนตาย

ว่ากันว่าไฮพาเทียถูกควักตาและแยกชิ้นส่วนออกหลังจากการตายของเธอ หลังจากนั้นพวกเขาก็ลากศพของเขาไปที่ชานเมืองและเผามันได้รับการอ้างว่าเป็นประเพณีในสังคมอเล็กซานเดรียน

เมรุของอาชญากรสอดคล้องกับพิธีกรรมการชำระเมืองแบบดั้งเดิม

ยังไม่ได้รับการชี้แจงว่าบุคคลที่แท้จริงที่รับผิดชอบในการยุติยุคสมัยของไฮพาเทียแห่งอเล็กซานเดรียที่มีชื่อเสียงเป็นคนธรรมดาหรือพาราโบลา ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดคนหลังมักจะต้องรับผิดชอบ

การเสียชีวิตของปราชญ์เป็นเรื่องที่ชอบธรรมในเหตุผลทางศาสนา อย่างไรก็ตามเป็นที่ทราบกันดีว่าการกระทำดังกล่าวมีเจตนาทางการเมืองโดยเนื้อแท้

หลังจากที่เขาเสียชีวิต

อาณาจักรโรมันทั้งหมดได้รับผลกระทบในทางลบจากการลอบสังหารไฮพาเทียแห่งอเล็กซานเดรียอย่างโหดร้าย ไม่เคยพบหลักฐานที่เชื่อมโยงการเสียชีวิตของเขากับบาทหลวงซีริลโดยตรง

ไม่ว่าในกรณีใดมันเป็นความลับที่เปิดเผยว่าการรณรงค์เรื่องความเกลียดชังที่อาร์คบิชอปเปิดตัวต่อปราชญ์นั้นมีความอื้อฉาวอย่างมาก นั่นเป็นสาเหตุหนึ่งที่กระตุ้นให้ฝูงชนต่อต้านเธอ

จักรพรรดิธีโอโดซิอุสที่ 2 สั่งให้มีการสอบสวนซีริลและพยายามที่จะสละอำนาจของเขาเหนือพาราโบลาเพื่อมอบให้กับโอเรสเตส อย่างไรก็ตามในช่วงทศวรรษที่ 420 ไซริลสามารถยึดอำนาจในอเล็กซานเดรียได้

ความทรงจำของไฮพาเทียได้รับการชื่นชมจากความทรมานที่เธอต้องเผชิญ ด้วยเหตุนี้นักปรัชญาจึงกลายเป็นสัญลักษณ์ของลัทธินอกศาสนาโรมันที่ต่อต้านศาสนาคริสต์ อเล็กซานเดรียนยังได้รับสถานที่แห่งการพลีชีพของคริสต์ศาสนจักรในไบแซนเทียม

ในความเป็นจริงหลายปีต่อมาชาวคริสต์ได้สร้างรูปของนักบุญแคทเธอรีนแห่งอเล็กซานเดรีย เธอได้รับแรงบันดาลใจจากเรื่องราวของไฮพาเทียและทำให้เธอมีลักษณะของนักปรัชญาเช่นเดียวกับการตายของเธอ

เมื่อเวลาผ่านไปไฮพาเทียได้รับการยอมรับว่าเป็นสัญลักษณ์ของปัญญาชนและเหตุผลต่อต้านความป่าเถื่อน นอกจากนี้ยังกลายเป็นสัญลักษณ์ของสตรีนิยมสำหรับความสำเร็จทางปัญญาและทางสังคมที่ประสบความสำเร็จในบริบททางประวัติศาสตร์

ปรัชญา

Hypatia of Alexandria ตามกระแสของ Neoplatonist โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เสนอโดย Plotinus เธอกลายเป็นผู้นำของโรงเรียนปรัชญาในบ้านเกิดของเธอและมีชื่อเสียงมากในเวลานั้น ชื่อเสียงทางปัญญาของอเล็กซานเดรียเป็นรองเพียงเอเธนส์

วิวัฒนาการของ Neoplatonism กลายเป็นกระแสที่แตกต่างกันซึ่งแต่ละคนก็มีความแตกต่างกันไป อย่างไรก็ตามพวกเขาทั้งหมดแบ่งปันบางสิ่ง: ปัจจัยทั่วไปคือพวกเขาทั้งหมดใช้ทฤษฎีของรูปแบบเป็นรากฐานซึ่งเสนอโดยเพลโต

พื้นหลัง

อันดับแรกคือ Hellenists ซึ่งแสดงโดย Plutarch และ Neo-Pythagoreans พวกเขาได้ทำการสังเคราะห์ขนบธรรมเนียมที่ได้รับการยอมรับจากวัฒนธรรมที่แตกต่างกันรวมทั้งแนวคิดของแต่ละวัฒนธรรม

ต่อมาพยานของปรัชญานี้ถูกยึดครองโดย Saccas ซึ่งเป็นปัญญาชนชาวคริสต์ที่ซึมซับอิทธิพลจากความคิดของชาวฮินดูในระดับมาก เขารับผิดชอบในการสอน Plotinus และในงานของเขาเขาพยายามที่จะคืนดีกับสิ่งที่เสนอโดยเพลโตและอริสโตเติลตลอดจนคริสเตียนและคนต่างศาสนา

ในสายตาของผู้เขียนบางคน Saccas ถือได้ว่าเป็นบรรพบุรุษดั้งเดิมของ Neoplatonism และเป็นสัญลักษณ์ทางปรัชญาของคริสเตียนในช่วงเวลาหนึ่ง

นุส

นักเรียนดูเหมือนจะแซงหน้าครูไปแล้วในกรณีของ Saccas และ Plotinus เป็นคนหลังที่ทุกคนยอมรับว่าเป็นผู้สร้างกระแสปรัชญา Neoplatonist ซึ่งหลังจากการแบ่งแยกในอนาคตก็มีคำว่า "Plotinian" เพื่อแยกความแตกต่างจากแนวทางอื่น ๆ

Plotinus มีอิทธิพลที่หลากหลายตั้งแต่กรีกคลาสสิกจนถึงอียิปต์ (ซึ่งเป็นวัฒนธรรมดั้งเดิมของเขา) เช่นเดียวกับฮินดูขอบคุณอาจารย์ของเขาและยังรับเอาองค์ประกอบของวัฒนธรรมเปอร์เซีย

การผสมผสานทางวัฒนธรรมที่หลากหลายนี้ทำให้ Plotinus เป็นนักคิดคนสำคัญที่สามารถได้รับการชื่นชมจากชาวยิวคริสเตียนคนต่างศาสนาและผู้นับถือศาสนาอิสลามในระดับที่เท่าเทียมกัน

นักปรัชญาผู้นี้ยกการมีอยู่ของ "เอนทิตีที่แบ่งแยกไม่ได้สูงสุดไม่สามารถอธิบายได้และแยกไม่ออก" สำหรับ Plotinus "การเป็น" คือประสบการณ์ที่มีชีวิตโดยรวม

นั่นคือเหตุผลที่เอนทิตีที่เสนอโดย Plotinus อยู่เหนือทุกสิ่งรวมถึง "ความเป็น" ฉันหมายถึงแม้ว่ามันจะเป็นชุดของสิ่งต่างๆ แต่ก็ไม่มีอะไรเป็นพิเศษ

Iamblichus

Plotinus มีนักเรียนคนหนึ่งชื่อ Porphyry ซึ่งกลายเป็นฝ่ายตรงข้ามกับศาสนาคริสต์และให้การสนับสนุนอย่างไม่มีเงื่อนไขต่อประเพณีของคนนอกศาสนา ไม่ว่าในกรณีใดเขาแสดงให้เห็นถึงพฤติกรรมของเขาโดยกล่าวว่าเขาไม่ได้ดูหมิ่นร่างของพระคริสต์ แต่เป็นนิกายของคริสเตียน

ในทางกลับกัน Porfirio ก็รับนักเรียนคนหนึ่ง: Iamblico ด้วยมรดกของนักประสาทวิทยาของ Plotinus ที่อาจารย์ของเขาได้แก้ไขนักปรัชญาผู้นี้จึงเอนเอียงไปที่แนวปฏิบัติของลัทธินอกศาสนากรีกมากยิ่งขึ้นและนำไปสู่ระดับที่สูงขึ้น

Iamblichus ไม่เพียง แต่รวมความเป็นศาสนาไว้ในแนวทางปรัชญาตามแบบฉบับของอาจารย์ของเขาเท่านั้น แต่เขายังเพิ่มองค์ประกอบที่มีมนต์ขลังให้กับทฤษฎีที่เขายอมรับอีกด้วย นั่นคือกระแสที่เป็นปฏิปักษ์กับการปฏิบัติของไฮพาเทียแห่งอเล็กซานเดรีย

Hypatia และ Neoplatonism

เนื่องจากไฮพาเทียปฏิบัติตามด้านพล็อตติเนียนของลัทธินีโอพลาโทนิสต์เธอจึงเปิดกว้างกับขอบเขตทางศาสนาทั้งในคำสอนของเธอและในการรับนักเรียน

นั่นทำให้เขารับลูกศิษย์ที่มาจากที่ต่างๆและมีความเชื่อที่หลากหลาย ในความเป็นจริงมีการกล่าวกันว่านักปรัชญาที่ต้องการเดินทางจากทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปยังเมืองอเล็กซานเดรียเพื่อรับบทเรียนของไฮพาเทีย

เธอเป็นตัวแทนของ Neoplatonism ในปัจจุบันในขณะที่ Serapeo มีการสอนตัวแปรที่รุนแรงซึ่งได้รับการเสนอโดย Iamblichus ทั้งการปฏิบัติและโรงเรียนอยู่ร่วมกันในอเล็กซานเดรีย

คำสอนของอริสโตเติลและเพลโตเป็นหนึ่งในวิชาหลักที่นักปรัชญาให้แก่นักเรียนของเธอ นอกจากนี้ไฮพาเทียยังมีชื่อเสียงในด้านการพูดในที่สาธารณะโดยธรรมชาติและมีสถานะสูงในสังคมท้องถิ่นซึ่งเป็นลักษณะที่หาได้ยากในสตรีในยุคนั้น

แนวทางปรัชญาของเขาเกี่ยวข้องโดยตรงกับร่างของ "เขา" ซึ่งเป็น "เอนทิตีสูงสุด" เดียวกันกับที่พลอตตินัสยกขึ้น

ผู้ที่สนใจอยากรู้ธรรมชาติของแนวความคิดนี้สามารถเข้าถึงได้โดยการสรุปจากระนาบของรูปแบบของเพลโต

เวลาของการเปลี่ยนแปลง

ไฮพาเทียไม่ต้องการเป็นส่วนหนึ่งของการถกเถียงทางศาสนาที่รุนแรงซึ่งเกิดขึ้นในช่วงชีวิตของเธอ

เขายืนเฉยในการโต้แย้งร่วมสมัยและมุ่งเน้นไปที่การจำลองความรู้ของเขาในทุกคนที่มีความปรารถนาที่จะได้รับคำสั่งสอนโดยไม่คำนึงถึงลัทธิ

ในระหว่างที่อยู่ภายใต้อาณัติของบิชอปธีโอฟิลัสไฮพาเทียสามารถทำกิจกรรมทางปัญญาของเธอได้อย่างอิสระในเมืองอเล็กซานเดรีย ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นได้จากมิตรภาพระหว่างอธิการและ Sinesio ซึ่งเคยเป็นนักเรียนเพื่อนและผู้ชื่นชมของ Hypatia

ไฮพาเทียเลือกที่จะเป็นสาวบริสุทธิ์ตลอดชีวิตเนื่องจากเธอคิดว่ารักแท้ไม่ใช่ตัณหา แต่เป็นสิ่งที่มุ่งไปสู่ความงามและความคิด อีกปัจจัยหนึ่งที่สามารถนำไปสู่เรื่องนี้คือสถานะที่ทำให้เขาอยู่ในสังคมในยุคนั้น

การมีส่วนร่วม

- คณิตศาสตร์

ไฮพาเทียเป็นหนึ่งในสตรีกลุ่มแรกซึ่งมีประวัติทางประวัติศาสตร์ซึ่งอุทิศตนให้กับการศึกษาและการสอนคณิตศาสตร์เนื่องจากในเวลานั้นความรู้เกี่ยวกับวิชาเหล่านี้มักสงวนไว้สำหรับผู้ชาย

เขาสืบทอดความชอบคณิตศาสตร์จากธีออนพ่อของเขา แหล่งข่าวบางแห่งอ้างว่าเธอเหนือกว่าเขาในแง่ของการควบคุมเรื่องนี้ เป็นที่ทราบกันดีว่าไฮพาเทียได้แสดงความคิดเห็นหลายประการเกี่ยวกับผลงานที่ได้รับการยอมรับในพื้นที่นั้น

ในเวลานั้น "ความคิดเห็น" เปรียบได้กับสิ่งที่เรารู้จักในปัจจุบันว่าเป็นการแก้ไขหรือออกใหม่นั่นคือเหตุผลที่ในแง่ปัจจุบันเธอจึงถูกมองว่าเป็นโปรแกรมแก้ไขข้อความ

ควรสังเกตว่าวิธีการทำสำเนาหนังสือในสมัยของเขาคือการคัดลอกด้วยมือ

ไฮพาเทียแห่งอเล็กซานเดรียแสดงความเห็นเกี่ยวกับ Conics of Apollonius อย่างไรก็ตามไม่มีการเก็บรักษาสำเนาของฉบับนี้ไว้การมีส่วนร่วมในงานนั้นของเขาเป็นที่ทราบจากคำให้การของโสกราตีสนักวิชาการในประวัติศาสตร์ของสงฆ์ของเขา

- ดาราศาสตร์

มีการเสนอว่าหนังสือเล่มที่สามของ Ptolemy's Almagest ซึ่งแสดงความคิดเห็นโดย Theon นั้นเป็นผลงานของ Hypatia ลูกสาวของเขาจริงๆ ถ้าเป็นเช่นนั้นนั่นจะเป็นหนึ่งในผลงานไม่กี่ชิ้นที่ Alexandrian ดำเนินการเพื่อก้าวข้ามเวลาแม้ว่าจะได้รับการพิสูจน์แล้วว่าไม่ถูกต้อง แต่ก็สูญเสียความเกี่ยวข้องไปมาก

ใน Almagest บางเรื่องที่พยายามชี้แจงคือระยะเวลาหนึ่งปีและลักษณะของดวงอาทิตย์

การค้นพบของ Hipparchus เกี่ยวกับการลดลงของ Equinoxes และ epicycles นั้นได้รับการกล่าวถึงในงานของ Ptolemy ซึ่งได้รับการแสดงความคิดเห็นโดย Hypatia Epicycles เป็นแบบจำลองทางคณิตศาสตร์ที่สามารถทำนายการเคลื่อนไหวของดาวเคราะห์ได้

อย่างไรก็ตามด้วยความเชื่อที่ว่าดาวเคราะห์และดวงอาทิตย์โคจรรอบโลกวิธีการทั้งหมดของทอเลมีก็ล้มเหลว เมื่อพบข้อผิดพลาดในงานนี้มีเพียงไม่กี่คนที่ให้ความสำคัญมากขึ้น

- พีชคณิต

ผลงานอีกชิ้นหนึ่งที่ไฮพาเทียแสดงความคิดเห็นคือเรื่อง Diophantus: Arithmetic ซึ่งประกอบด้วยหนังสือ 13 เล่ม มีเพียงหนึ่งเดียวเท่านั้นที่สามารถเก็บรักษาไว้ได้จนกว่าจะถึงเวลาล่าสุดสำเนากล่าวว่าจัดการกับตัวเลขหลายเหลี่ยม

บางคนคิดว่าความคิดเห็นของไฮพาเทียเป็นแบบอย่างสำหรับงานหลาย ๆ เวอร์ชันที่มีอยู่

ในงานนี้มีการแสดงสมการพีชคณิตและวิธีแก้ปัญหาอาจเป็นส่วนหนึ่งของปัญหาที่รวมอยู่ในหนังสือเล่มนี้เป็นผลงานของ Alexandrina เพื่ออธิบายให้นักเรียนของเธอเข้าใจในทางปฏิบัติ

เลขคณิตของไดโอแฟนทัสในภาษากรีกมีหกฉบับและยังพบสำเนาสี่ชุดในภาษาอาหรับอีกด้วยส่วนหลังนี้คิดว่าเป็นการแปลข้อความต้นฉบับของนักปรัชญา

การมีส่วนร่วมอื่น ๆ

- Astrolabe

บันทึกหลายเรื่องเกี่ยวกับชีวิตของไฮพาเทียมาจากสิ่งที่เธอพูดคุยกับ Sinesio เพื่อนของเธอ ในตำราเล่มหนึ่งที่เขียนโดยเขาชื่อ De Dono Astrolabii Sinesio อ้างว่าเขาสามารถออกแบบ Astrolabe ได้ด้วยความช่วยเหลือของ Alexandrian

เชื่อกันว่าสิ่งประดิษฐ์นี้อาจถูกคิดค้นโดยปโตเลมี แต่เดิมความรู้นั้นจะต้องได้มาจากธีออนซึ่งถ่ายทอดมันไปยังไฮพาเทียและเธอก็ส่งต่อแนวคิดนี้ให้กับนักเรียนและเพื่อนของเธอซิเนซิโอ

Astrolabe เป็นแบบจำลองกลไกของท้องฟ้าและการทำงานของมัน วัตถุประสงค์ของสิ่งนี้คือการทำนายพฤติกรรมของวัตถุท้องฟ้าบางส่วนหรือเพียงแค่เปิดเผยว่าเป็นความอยากรู้อยากเห็น

- ไฮโดรสโคป

ในจดหมายฉบับหนึ่งระหว่าง Sinesio และ Hypatia อดีตบอกกับครูของเขาว่าเขาต้องการมีสิ่งประดิษฐ์ที่เขาอ้างถึงว่าเป็นไฮโดรสโคป เขาได้เพิ่มข้อกำหนดที่ต้องปฏิบัติตามตัวอักษรเพื่อดำเนินการดังกล่าว

ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าทำไมเขาถึงต้องการความช่วยเหลือจากไฮพาเทียในการสร้างมัน ทฤษฎีที่ได้รับการยอมรับคือ Sinesio ป่วยและความเจ็บป่วยของเขาทำให้เขานอนอยู่บนเตียง สถานการณ์นั้นบังคับให้เขาต้องการฟื้นตัวโดยเร็วและนั่นคือเหตุผลที่เขาต้องการให้ครูและเพื่อนช่วยเขา

บางคนแย้งว่าคำว่าไฮโดรสโคปหมายถึงนาฬิกาน้ำ แต่ดูเหมือนจะไม่เร่งด่วนพอที่จะมอบหมายให้ไฮพาเทียสร้างมันขึ้นมา อุปกรณ์ที่ Alexandrine สร้างขึ้นสำหรับ Sinesio คือไฮโดรมิเตอร์

สิ่งนี้ได้ข้อสรุปจากคำอธิบายของไฮโดรสโคปที่แสดงบนแผนภูมิ สามารถใช้เพื่อวัดความหนาแน่นของของเหลวและด้วยวิธีนี้อาจใช้ในการเตรียมหรือปริมาณยาที่ Sinesio จำเป็นในการรักษาโรคของเขา

เล่น

จากผลงานทั้งหมดของ Hypatia of Alexandria ไม่มีการเก็บรักษาชิ้นงานดั้งเดิมไว้จนถึงทุกวันนี้ นั่นคือเหตุผลที่ผลงานของเขาได้รับการขึ้นทะเบียนโดยผู้เขียนคนอื่น ๆ เท่านั้นและการอ้างอิงที่พวกเขาให้หรือโดยการอนุมานเมื่อสังเกตร่องรอยของวิธีการของพวกเขาในตำราในภายหลัง

- ความเห็นเกี่ยวกับเลขคณิตของไดโอแฟนทัสแห่งอเล็กซานเดรีย Paul Tannery แนะนำว่า Hypatia เป็นแหล่งต้นฉบับของหนังสือสี่เล่มที่พบว่ามีการแปลเป็นภาษาอาหรับโดยมีการเพิ่มเติมบางอย่างเช่นแบบฝึกหัดและวิธีแก้ปัญหาตามวิธีการของ Theon

- Canon ดาราศาสตร์

- ความเห็นเกี่ยวกับหนังสือเล่มที่สามของ Almagest โดย Claudius Ptolemy (ผู้เขียนที่น่าจะเป็นแม้ว่าข้อความจะลงนามโดย Theon พ่อของเขา)

- การแก้ไขตารางดาราศาสตร์ของ Claudius Ptolemy

- ความเห็นเกี่ยวกับ Conic Sections of Apollonius

- ฉบับเกี่ยวกับการวัดวงกลมโดย Archimedes วิลเบอร์คนอร์สันนิษฐานว่าเธออาจเป็นผู้เขียนหนึ่งในฉบับที่สร้างขึ้นจากงานชิ้นนี้ นี่เป็นเหตุผลโดยวิธีการที่ใช้ในการพัฒนาซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับผลงานอื่น ๆ ที่เกิดจากไฮพาเทีย

คำคม

ในความเป็นจริงวลีดั้งเดิมของไฮพาเทียแห่งอเล็กซานเดรียไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้เนื่องจากตำราและผลงานที่นักปรัชญาดำเนินการในช่วงชีวิตของเธอในลักษณะเดียวกับจดหมายของเธอสูญหายไปตามกาลเวลา

อย่างไรก็ตามคนอื่น ๆ ที่ร่วมกับเธอในช่วงเวลาของเธอได้ทิ้งร่องรอยของการดำรงอยู่ของอเล็กซานเดรียนที่มีความพิเศษในหมู่ผู้หญิงในยุคนั้น หนึ่งในประจักษ์พยานเหล่านั้นอ้างถึงคำพูดต่อไปนี้ของนักปรัชญา:

-“ ที่จริงแล้วชายหนุ่มนี่คือสิ่งที่คุณรัก แต่มันไม่สวยเลย”. ว่ากันว่าเธอพูดในขณะที่โชว์แผ่นรองประจำเดือนของเธอให้กับเด็กผู้ชายที่แกล้งทำให้เธอตกหลุมรัก วลีดังกล่าวเป็นผลมาจากเขาโดยดามัสกัส

อื่น ๆ

วลีส่วนใหญ่ที่เผยแพร่เป็นต้นฉบับของไฮพาเทียจริง ๆ แล้วเขียนโดยเอลเบิร์ตฮับบาร์ดนักเขียนชาวอเมริกันผู้เขียน Little Trips to the Homes of the Great Masters

อย่างไรก็ตามหลายคนคิดว่าเขาใช้โอกาสในการส่งเสริมวาระการประชุมของตัวเองโดยหลีกหนีจากความเป็นจริงของความคิดเชิงปรัชญาที่ไฮพาเทีย

- "การเข้าใจสิ่งต่าง ๆ ที่อยู่รอบตัวเราเป็นการเตรียมความพร้อมที่ดีที่สุดที่จะเข้าใจสิ่งที่อยู่นอกเหนือไปจากนั้น"

- "ความเชื่อทางศาสนาทั้งหมดถือเป็นเรื่องผิดและไม่ควรได้รับการยอมรับอย่างเด็ดขาดจากคนที่เคารพตัวเอง"

- "นิทานจะต้องได้รับการสอนเป็นนิทานตำนานเป็นตำนานและปาฏิหาริย์เป็นจินตนาการของบทกวี"

- "ขอสงวนสิทธิ์ในการคิดเนื่องจากการคิดผิดย่อมดีกว่าไม่คิดเลย"

- "การปกครองโดยการผูกมัดจิตใจด้วยความกลัวการลงโทษจากโลกอื่นนั้นเป็นพื้นฐานเช่นเดียวกับการใช้กำลัง"

- "การสอนเรื่องโชคลางเพราะความจริงเป็นสิ่งที่น่ากลัวที่สุด"

- "ผู้ชายจะต่อสู้เพื่อไสยศาสตร์ทันทีที่พวกเขาต่อสู้เพื่อความจริง"

- "ไสยศาสตร์ไม่สามารถหักล้างได้เนื่องจากเป็นสิ่งที่จับต้องไม่ได้ แต่ความจริงเป็นมุมมองดังนั้นจึงมีความแปรปรวน"

- "ชีวิตคือพัฒนาการและยิ่งเราเดินทางมากเท่าไหร่เราก็ยิ่งเข้าใจมากขึ้นเท่านั้น"

อ้างอิง

1. En.wikipedia.org 2020. ไฮพาเทีย. ดูได้ที่: en.wikipedia.org
2. Deakin, M. , 2020 Hypatia - ความตาย, ข้อเท็จจริง, & ชีวประวัติ. สารานุกรมบริแทนนิกา. มีจำหน่ายที่: britannica.com
3. Zielinski, S. , 2020 Hypatia, นักวิชาการหญิงผู้ยิ่งใหญ่แห่งอเล็กซานเดรียโบราณ นิตยสาร Smithsonian มีจำหน่ายที่: smithsonianmag.com
4. Mark, J. , 2020. ไฮพาเทียแห่งอเล็กซานเดรีย. สารานุกรมประวัติศาสตร์โบราณ. มีจำหน่ายที่: ancient.eu.
5. Anderson, M. , Katz, V. และ Wilson, R. , 2014. Sherlock Holmes In Babylon วอชิงตัน: ​​สมาคมคณิตศาสตร์แห่งอเมริกา; PP 46 - 59.
6. Goodreads.com 2020. คำคม Hypatia มีจำหน่ายที่: goodreads.com