คำอธิบายเกี่ยวกับคัมภีร์ไบเบิล: ที่มาประเภทการตีความหนังสือ - คำศัพท์วัฒนธรรม - 2025

แปลพระคัมภีร์เป็นศาสตร์ที่มุ่งเน้นในการตีความของพระคัมภีร์และงานเขียนที่เกี่ยวข้องได้ เป็นเทคนิคที่เสนอแนวทางในการวิเคราะห์ตำรา

วิทยาศาสตร์นี้มีหน้าที่อธิบายหลักการที่ผู้แสดงออกหรือล่ามในพระคัมภีร์ควรได้รับการควบคุมเพื่อการศึกษาหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพยานทั้งเก่าและใหม่อย่างมีประสิทธิผล

ข้อความศักดิ์สิทธิ์ ผ่าน Free-Photos ที่มา: pixabay.com

Hermeneutics ถือได้ว่าไม่ควรนำ exegesis ในพระคัมภีร์มาพูดเบา ๆ ซึ่งอาจนำไปสู่การตีความผิดและทำให้เกิดอคติในความหมายของพระคัมภีร์

เกี่ยวกับวิธีการตีความพระคัมภีร์ในอดีตมีความแตกต่างอย่างมากระหว่างนักปรัชญานักเทววิทยาและนักวิชาการที่สนใจคำสอนที่มีอยู่ในหนังสือ สำหรับบางคนขั้นตอนที่แนะนำมากที่สุดสำหรับ exegesis ในพระคัมภีร์คือสิ่งที่เรียกว่าตามตัวอักษรซึ่งเป็นวิธีการตีความแรกที่ชาวฮีบรูแนะนำ

คนแรกที่เป็นที่รู้จักคือเอสราผู้ซึ่งอุทิศตัวเองเพื่อตีความพระคัมภีร์ตามตัวอักษรเพื่อเผยแพร่คำสอนของเขาไปยังคนอิสราเอล

วิธีการตามตัวอักษรเสนอการวิเคราะห์หนังสือศักดิ์สิทธิ์โดยอาศัยการศึกษาคำข้อความข้อความและทรัพยากรทางวรรณกรรมตามบริบททางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในช่วงเวลาที่เขียน

อีกตำแหน่งหนึ่งที่ค่อนข้างแข็งแกร่งคือเชิงเปรียบเทียบที่ไม่เหมือนกับตัวอักษรที่ควรจะมีพื้นหลังในคำที่เป็นตัวเป็นตนในพระคัมภีร์ซึ่งเกี่ยวข้องกับด้านจิตวิญญาณหรือศาสนา

การตีความเชิงเปรียบเทียบได้รับสมัครพรรคพวกจำนวนมากและหยุดวิวัฒนาการของ exegesis ในพระคัมภีร์จนกระทั่งถึงช่วงเวลาที่เรียกว่าการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ซึ่งวิธีการตามตัวอักษรถูกนำกลับมาเป็นขั้นตอนหลักในการวิเคราะห์งานเขียนศักดิ์สิทธิ์

ที่มาและประวัติศาสตร์

ต้นกำเนิดของศาสตร์ลี้ลับในพระคัมภีร์เปิดเผยโดย Esdras (480–440 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งเป็นผู้รับผิดชอบในการตีความหนังสือศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรก

Esdras มุ่งเน้นไปที่การศึกษาข้อความในพระคัมภีร์อย่างลึกซึ้งเพื่อที่จะถอดรหัสความหมายของคำศัพท์ตลอดจนข้อความที่มีอยู่ในพระคัมภีร์ไบเบิล

วิธีการที่เขาใช้ในการวิเคราะห์นั้นเป็นวิธีการตามตัวอักษรซึ่งประกอบด้วยการตีความที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อไม่เปลี่ยนแปลงความหมายของสิ่งที่เขียนและเพื่อแสวงหาคำอธิบายตามบริบททางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่เป็นส่วนหนึ่งของเวลา

พวกแรบไบใช้วิธีการตีความตามตัวอักษรจนถึงศตวรรษที่ 1 และถูกนำมาใช้เพื่อดำเนินการ exegesis ของพันธสัญญาเก่าและใหม่

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 เป็นต้นมาได้มีการนำวิธีการใหม่ ๆ สำหรับการตีความพระคัมภีร์ที่เรียกว่าเชิงเปรียบเทียบซึ่งรวมถึงส่วนทางจิตวิญญาณหรือศาสนาในการวิเคราะห์

บรรพบุรุษของ hermeneutics เชิงเปรียบเทียบคือ Alexandrian Origen (184 - 253) ควรสังเกตว่าตั้งแต่เวลานี้จนถึงศตวรรษที่ 16 ที่มีการปฏิรูปไม่มีความก้าวหน้าใด ๆ ในการตีความพระคัมภีร์

ในระหว่างการปฏิรูปได้มีการสร้างผลงานที่ยิ่งใหญ่ซึ่งวางรากฐานสำหรับวิวัฒนาการของ Hermeneutics เช่น Erasmus of Rotterdam (1466 - 1536) ซึ่งเป็นผู้รับผิดชอบในการอธิบายหลักการในการตีความทางไวยากรณ์ของงานเขียนศักดิ์สิทธิ์

การปฏิรูปดังกล่าวมีส่วนในการกำหนดหลักการของการวิเคราะห์ในพระคัมภีร์ไบเบิลด้วยวิธีการวิเคราะห์ตามตัวอักษรซึ่งจะต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด

พื้นหลัง

ก่อนหน้านี้ของคัมภีร์ลึกลับในพระคัมภีร์ไบเบิลย้อนหลังไปถึง 537 ปีก่อนคริสตกาล C. เมื่อชาวยิวได้รับการปล่อยตัวจากการลี้ภัยในบาบิโลนและได้รับอนุญาตให้กลับไปอิสราเอล

หลังจากที่ถูกเนรเทศเป็นเวลานานชาวฮีบรูหลายคนที่กลับไปบ้านเกิดของตนลืมภาษาและแทนที่ด้วยภาษาอราเมอิก

ในแง่นี้จึงเป็นไปไม่ได้ที่พวกเขาจะเข้าถึงการอ่านข้อความศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่นั้นมาแม้ว่าพวกเขาจะเขียนด้วยภาษาแม่ของพวกเขาก็ตามพวกเขาก็ไม่สามารถเข้าใจได้

เอสราดังกล่าวนำชาวฮีบรูกลุ่มหนึ่งจากการลี้ภัยไปยังอิสราเอลและอุทิศตนเพื่อสั่งสอนพวกเขาเกี่ยวกับคำสอนของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นอาลักษณ์จึงถือได้ว่าเป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกศาสตร์แห่งการตีความคำสอนในพระคัมภีร์ที่เรียกว่า hermeneutics

สำหรับการวิเคราะห์และตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ Esdras ยึดมั่นในวิธีการตามตัวอักษรที่ประกอบด้วยการใช้คำหรือข้อความและศึกษาตามบริบททางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของเวลา

Hermeneutics ดำเนินการตามเนื้อหาโดยไม่เปลี่ยนแปลงความหมายและเพื่อให้เกิดความเข้าใจในระดับที่มากขึ้นจำเป็นต้องวิเคราะห์ตัวเลขทางวรรณกรรมที่ใช้และความหมายของพระคัมภีร์สำหรับภาษาในช่วงเวลาที่ศึกษา

นิรุกติศาสตร์

คำว่า hermeneutics หมายถึงการตีความหรืออธิบายข้อความหรืองานเขียน เนื่องจากเกี่ยวข้องกับพระคัมภีร์โดยเฉพาะจึงมีความเกี่ยวข้องกับคำว่า exegesis ซึ่งเป็นคำพ้องความหมาย

คำว่า hermeneutics มาจากภาษากรีก hermeneutikos ซึ่งเป็นองค์ประกอบระหว่างคำว่า hermeneuo ซึ่งมีความหมายคือฉันถอดรหัสtekhnéที่เกี่ยวข้องกับศิลปะคำและ tikos ต่อท้ายที่ตีความว่าเกี่ยวข้องกับ

ดังนั้น Hermeneutics จึงหมายถึงศิลปะตามการตีความในกรณีนี้คือพระคัมภีร์หรือหนังสือศักดิ์สิทธิ์ ในทางกลับกันความหมายของคำนี้เกี่ยวข้องกับ Hermes ซึ่งเป็นเทพเจ้าในเทพนิยายกรีกที่รับผิดชอบในการช่วยเหลือเทพเจ้าในการส่งข้อความ

หลักการของ Hermeneutics ในพระคัมภีร์ไบเบิล

การตีความจะต้องแนบคำ

การศึกษาข้อความในพระคัมภีร์จะต้องดำเนินการในลักษณะที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงความหมายของคำที่แสดงในนั้น สำหรับสิ่งนี้ผู้เขียนใช้ภาษาง่ายๆที่ปรับให้เข้ากับเวลาของพวกเขา

Hermeneuts ต้องอาศัยการวิเคราะห์คำศัพท์และคำนึงถึงภาษาที่ตรงกับเวลาที่เขียน

Exegetes ต้องเพิ่มพูนความรู้ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับตัวเลขทางไวยากรณ์ที่ใช้ในการเขียนตำราและแสดงคำสอนเช่นคำอุปมาบทร้อยแก้วอุปมาและอื่น ๆ

คำนึงถึงบริบททั้งหมด

ข้อความหลายข้อที่รวมอยู่ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ไม่มีความเป็นไปได้ที่จะตีความได้ด้วยตัวเองเนื่องจากมีการเชื่อมต่อกับผู้อื่นที่ให้ความหมาย

ให้ความสำคัญกับบริบททางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

หนังสือศักดิ์สิทธิ์บางส่วนเปิดเผยแง่มุมที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และลักษณะทางวัฒนธรรมในช่วงเวลาที่พวกเขาเขียนขึ้น นี่คือสิ่งที่ล่ามควรใส่ใจเป็นพิเศษ

มีการเปิดเผยคำสอนในหลายส่วน

หัวข้อบางส่วนที่รวมอยู่ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นคำสอนนั้นมีการเปิดเผยในข้อความที่แตกต่างกันซึ่งผู้สอนต้องจำไว้

ประเภทของ hermeneutics

ตามตัวอักษร

การตีความตามตัวอักษรถือได้ว่าต้องใช้คำหรือข้อความตามความหมายซึ่งเป็นภาพสะท้อนที่น่าเชื่อถือของบริบททางประวัติศาสตร์แง่มุมทางวัฒนธรรมและในหลาย ๆ ครั้งเรื่องราวถูกจับโดยใช้ตัวเลขทางไวยากรณ์

ที่มา: pixabay.com. นักเทววิทยานักปรัชญาและนักวิชาการหลายคนสนใจการตีความเนื้อหาของพระคัมภีร์

คุณธรรม

เน้นที่การตีความต้องคำนึงถึงว่าในพระคัมภีร์มีคำสอนต่างๆที่เกี่ยวข้องกับจริยธรรมซึ่งต้องแยกออกมา

เป็นเชิงเปรียบเทียบ

exegesis เชิงกล่าวหาหมายถึงความจริงที่ว่าการวิเคราะห์ต้องเน้นข้อมูลที่ซ่อนอยู่ระหว่างบรรทัดซึ่งโดยทั่วไปเกี่ยวข้องกับลักษณะทางศาสนาของพระคัมภีร์

เวทมนตร์

คำอธิบายลึกลับขึ้นอยู่กับการตีความหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่ให้คุณภาพในการทำนายเกี่ยวกับการบรรยายเหตุการณ์ในอนาคตที่ซ่อนอยู่ตรงกลางของพระคัมภีร์

หนังสือแนะนำของ Hermeneutics ในพระคัมภีร์ไบเบิล

มีงานมากมายที่จัดทำขึ้นเพื่ออำนวยความสะดวกในการตีความพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ข้อความบางตอนข้อหลักการหรือวิธีการกล่าวอ้าง

หนึ่งในสิ่งที่โดดเด่นที่สุดในเรื่องการพัฒนา hermeneutics ในฐานะวิทยาศาสตร์คือผลงานที่สำคัญที่สุดของตัวแทนของโรงเรียน Antioch Theodore of Mopsuestia (350 - 428) ที่เรียกว่า Adversus Allegoricos

ผู้เขียนในงานนี้ได้ดำเนินการบรรยายตามตัวอักษรของพันธสัญญาเดิมโดยมีการตีความที่ปรับให้เข้ากับบริบททางประวัติศาสตร์ของเวลาที่เขียนขึ้น

Diodorus of Tarso ซึ่งอยู่ในโรงเรียน Antioch ได้ดำเนินการสำรวจประวัติศาสตร์ของพระคัมภีร์ผ่านงานที่เกี่ยวข้องมากที่สุดของเขา Ti s diaphorà theorias kaí Allegorias

ในทางกลับกันฮวนออกุสโตเออร์เนสตีในช่วงศตวรรษที่ 18 เป็นผู้บุกเบิกดังนั้นการพูดถึงการแสดงออกในพระคัมภีร์ที่อาศัยวิธีการวิเคราะห์ที่เข้มงวด ผลงานที่โดดเด่นที่สุดของเขาซึ่งทำหน้าที่เป็นข้อมูลอ้างอิงสำหรับ hermeneuts ในพระคัมภีร์มายาวนานเรียกว่า Institutio Interpretis Novi Testamenti ad usus lectionum (1761)

ความเกี่ยวข้องของงานนี้ซึ่งมีการแปลคือ "หลักการตีความพระคัมภีร์ใหม่" มุ่งเน้นไปที่การอธิบายตามตัวอักษรและที่แน่นอนที่ผู้เขียนพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ดำเนินการ

อ้างอิง

1. พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ - เดอชิลี แปล นำมาจาก etimilogias.dechile.net
2. แปล นำมาจาก ecured.cu
3. สารานุกรมบริแทนนิกา. แปล หลักการตีความพระคัมภีร์ นำมาจาก britannica.com
4. การศึกษาพระคัมภีร์โดยอุปนัย กฎทั่วไปของการตีความ นำมาจาก indubiblia.org
5. Ferraris, M, History of Hermeneutics นำมาจาก books.google.com
6. แปล (2012) Hermeneutics- วิธีการศึกษาพระคัมภีร์ นำมาจาก comoestudiarlabiblia.blogspot
7. Sánchez, CJM, Hermeneutics และเทววิทยาในพระคัมภีร์ไบเบิล มหาวิทยาลัยนาวาร์รา นำมาจาก unav.edu
8. สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด (2016). แปล นำมาจาก Stanford.edu
9. แปล นำมาจาก en.wikipedia.org