- ชีวประวัติ
- ช่วงต้นปี
- จุดเริ่มต้นของอาชีพของเขา
- สเปนเซอร์และไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า
- จุดยืนทางการเมือง
- ปีที่แล้ว
- การมีส่วนร่วม
- แนวคิดเกี่ยวกับปรัชญาสังเคราะห์
- การสนับสนุนทางสังคมวิทยา
- การมีส่วนร่วมในทฤษฎีทางชีววิทยา
- เล่น
- สังคมคงที่
- หลักสังคมวิทยา
- ปรัชญาสังเคราะห์
- มนุษย์ต่อต้านรัฐ
- อ้างอิง
Herbert Spencer (1820-1903) เป็นนักสังคมวิทยาและนักปรัชญาชาวอังกฤษผู้สนับสนุนทฤษฎีวิวัฒนาการและความสำคัญของปัจเจกบุคคลในสังคม นอกจากนี้เขายังสนับสนุนความสำคัญของวิทยาศาสตร์มากกว่าศาสนา เขาเป็นปัญญาชนคนสำคัญที่สุดคนหนึ่งตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20
Spencer ใช้ทฤษฎีกำเนิดของสปีชีส์ของนักธรรมชาติวิทยาของ Charles Darwin เพื่ออธิบายแนวคิดเกี่ยวกับวิวัฒนาการของสังคมในช่วงเวลาหนึ่ง เขาอธิบายว่า "การคัดเลือกโดยธรรมชาติ" ใช้กับสังคมมนุษย์ชนชั้นทางสังคมและบุคคลอย่างไร

ดูหน้าสำหรับผู้แต่งผ่าน Wikimedia Commons
นอกจากนี้เขายังปรับแนวคิดเรื่อง "การอยู่รอดของคนที่เหมาะสมที่สุด" โดยอธิบายว่าเป็นเรื่องธรรมดาที่บางคนจะร่ำรวยและบางคนก็ยากจน
ในทางกลับกันวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเป็นที่นิยมในขณะนั้น ในแง่นี้เขาจึงนำความคิดของนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส Auguste Comte มาอธิบายว่าการเปลี่ยนแปลงทางสังคมไม่ใช่ความคิดที่คุณทำ แต่เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ
ชีวประวัติ
ช่วงต้นปี
เฮอร์เบิร์ตสเปนเซอร์เกิดเมื่อวันที่ 27 เมษายน พ.ศ. 2363 ที่เมืองดาร์บีประเทศอังกฤษ เขาเป็นบุตรชายของวิลเลียมจอร์จสเปนเซอร์ซึ่งเป็นฝ่ายตรงข้ามกับศาสนาที่เบี่ยงเบนไปจากเมธอดิสต์จากชุมชนเควกเกอร์ที่เคร่งศาสนา สิ่งนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่ออุดมคติของลูกชายของเขา
George Spencer ดำรงตำแหน่งเลขานุการของ Derby Philosophical Society ซึ่งเป็นสังคมวิทยาศาสตร์ที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1783 โดย Erasmus Darwin ซึ่งเป็นปู่ของ Charles Darwin ในขณะเดียวกัน Spencer ได้รับการศึกษาจากพ่อของเขาในด้านวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์และโดยสมาชิกของ Society ซึ่งสอนเขาเกี่ยวกับแนวคิดก่อนยุคดาร์วิน
โทมัสสเปนเซอร์ลุงของเขาเป็นตัวแทนของอารามฮินตันคาร์ทูเชียนและสเปนเซอร์ก็สำเร็จการศึกษาอย่างเป็นทางการกับเขา เขาสอนคณิตศาสตร์ฟิสิกส์และภาษาละตินให้เขา นอกจากนี้โทมัสมีอิทธิพลต่อจิตใจของเฮอร์เบิร์ตโดยปลูกฝังให้เขามีอุดมการณ์ทางการเมืองที่เข้มแข็งในเรื่องการค้าเสรีและโดยการต่อต้านการแทรกแซงของรัฐในกิจการต่างๆ
ในทางกลับกัน Spencer ได้รับการสอนด้วยตนเองและได้รับความรู้ส่วนหนึ่งผ่านการอ่านเฉพาะทางและในการสนทนากับเพื่อนและคนรู้จัก
ตลอดวัยหนุ่มของเขาสเปนเซอร์ไม่ได้ตั้งมั่นในวินัยทางปัญญาใด ๆ เขาทำงานเป็นวิศวกรโยธาในช่วงที่รถไฟเฟื่องฟูในช่วงปลายยุค 1830 เขายังใช้เวลาส่วนหนึ่งในการเขียนหนังสือพิมพ์ในจังหวัดของเขา
จุดเริ่มต้นของอาชีพของเขา
ระหว่างปีพ. ศ. 2391 ถึง พ.ศ. 2396 เขาเป็นรองบรรณาธิการของนิตยสาร The Economics และในปี พ.ศ. 2394 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกชื่อ Social Statist ซึ่งเขาทำนายว่ามนุษยชาติจะปรับตัวให้เข้ากับความต้องการของชีวิตในสังคมและความเข้มแข็งของรัฐจะอ่อนแอลง
บรรณาธิการของเขาจอห์นแชปแมนจัดการประชุมเพื่อแนะนำสเปนเซอร์ให้กับกลุ่มนักคิดหัวรุนแรง ได้แก่ แฮเรียตมาร์ติโนจอห์นสจวร์ตมิลล์จอร์จเฮนรีเลเวสและแมรี่แอนอีแวนส์ ไม่นานหลังจากพบพวกเขาทั้งหมด Spencer มีความสัมพันธ์ที่โรแมนติกกับ Mary Ann Evans
มิตรภาพของอีแวนส์และลูอิสทำให้เขาได้รู้จักกับผลงานของจอห์นสจวร์ตมิลล์เรื่องระบบตรรกะและแนวคิดเชิงบวกของออกุสต์คอมเต้ ความสัมพันธ์ใหม่เหล่านั้นทำให้เขาเริ่มต้นชีวิตการงาน; ต่อต้านอุดมคติของ Comte
เช่นเดียวกับสมาชิกของร้านเสริมสวยของ Chapman และนักคิดบางคนในยุคของเขา Spencer หมกมุ่นอยู่กับความคิดที่ว่าเป็นไปได้ที่จะแสดงให้เห็นว่าจักรวาลทั้งหมดสามารถอธิบายได้ด้วยกฎแห่งความถูกต้องสากล
มิฉะนั้นนักเทววิทยาคนอื่น ๆ จะยึดติดกับความคิดดั้งเดิมของการสร้างและจิตวิญญาณของมนุษย์ เกิดการปะทะกันระหว่างแนวคิดทางศาสนาและแนวคิดทางวิทยาศาสตร์
สเปนเซอร์และไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า
สเปนเซอร์ปฏิเสธศาสนาดั้งเดิมและชื่อเสียงของเขาในหมู่ชาววิกตอเรียส่วนใหญ่เกิดจากลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า บ่อยครั้งเขาถูกนักคิดทางศาสนาประณามเพราะกล่าวหาว่าปกป้องวัตถุนิยมและต่ำช้า
ในทางกลับกันนักสังคมวิทยาชาวอังกฤษยืนยันว่าเจตนาของเขาไม่ได้ต้องการบ่อนทำลายศาสนาในนามของวิทยาศาสตร์ แต่เพื่อนำมาซึ่งการคืนดีของทั้งสอง สเปนเซอร์สรุปว่าศาสนามีสถานที่ควบคู่ไปกับวิทยาศาสตร์ในการพยายามอ้างถึงสิ่งที่ไม่รู้จักแน่นอน
จุดยืนทางการเมือง
มุมมองของสเปนเซอร์มาจากทฤษฎีทางการเมืองของเขาและการรัฐประหารต่อต้านขบวนการปฏิรูปในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เขาเป็นหนึ่งในปูชนียบุคคลของลัทธิเสรีนิยมและการเคลื่อนไหวทางปรัชญาและการเมือง; Anarcho ทุนนิยม
Murray Rothbard นักเศรษฐศาสตร์ชาวอเมริกันเรียกว่า Social Statics เป็นผลงานเดี่ยวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของปรัชญาการเมืองแบบเสรีนิยมที่เคยเขียน
ในทางกลับกันเขาต่อต้านรัฐอย่างแน่วแน่; ภายหลังเขาแย้งว่ามันไม่ใช่สถาบันที่จำเป็นและจะลดลงเมื่อเวลาผ่านไป นอกจากนี้เขายังให้ความเห็นว่าบุคคลนั้นมีสิทธิที่จะเพิกเฉยต่อรัฐซึ่งเขาวิพากษ์วิจารณ์ความรักชาติอย่างมาก
Spencer มีความเกี่ยวข้องกับลัทธิดาร์วินทางสังคมซึ่งเป็นทฤษฎีที่ใช้กับกฎแห่งการอยู่รอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุด ในทางชีววิทยาการแข่งขันระหว่างสิ่งมีชีวิตอาจส่งผลให้สิ่งมีชีวิตชนิดหนึ่งตายได้
ประเภทของการแข่งขันที่ Spencer สนับสนุนนั้นใกล้เคียงกับนักเศรษฐศาสตร์ บุคคลหรือ บริษัท แข่งขันกันเพื่อปรับปรุงสวัสดิการของสังคมที่เหลือ
นักสังคมวิทยาชาวอังกฤษมองการกุศลส่วนตัวในเชิงบวก ในความเป็นจริงเขาสนับสนุนการตั้งภาคีโดยสมัครใจเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือมากที่สุดแทนที่จะพึ่งพาระบบราชการหรือการมีส่วนร่วมของรัฐบาล
ปีที่แล้ว
ช่วงหลายสิบปีที่ผ่านมาในชีวิตของ Spencer นั้นขมขื่นอย่างยิ่งโดยมีความผิดหวังที่เพิ่มขึ้นซึ่งเต็มไปด้วยความเหงา เขาไม่เคยแต่งงานและหลังจากปีพ. ศ. 2398 เขาก็กลายเป็นคนอันธพาล เขาบ่นเรื่องความเจ็บป่วยนับไม่ถ้วนที่แพทย์ไม่เคยพบ
ในปีพ. ศ. 2433 ผู้อ่านของเขาละทิ้งเขาและเพื่อนสนิทของเขาเสียชีวิต ในปีต่อมามุมมองและตำแหน่งทางการเมืองของเขาเริ่มเป็นอนุรักษ์นิยมมากขึ้นเรื่อย ๆ แม้ว่าในงานด้านสถิติสังคมของเขาเขาเอนเอียงไปที่การโหวตของผู้หญิง แต่ในปีพ. ศ. 2423 เขาก็กลายเป็นฝ่ายตรงข้ามกับการอธิษฐานของผู้หญิง
ในช่วงนี้ความคิดเห็นของสเปนเซอร์ถูกแสดงออกมาในสิ่งที่กลายเป็นผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขาชื่อ Man Against the State
ในทางกลับกัน Spencer เป็นผู้บุกเบิกคลิปหนีบกระดาษแม้ว่ามันจะดูเหมือนหมุดปักหมุดมากกว่าก็ตาม รายการนี้เป็นนวนิยายสำหรับเวลานั้นจัดจำหน่ายโดย Ackermann and Company
ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในปี 2445 สเปนเซอร์ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม เขายังคงเขียนชีวิตของเขารวมถึงการเขียนตามคำบอกจนถึงวันที่เขาเสียชีวิตในวันที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2446 เมื่ออายุ 83 ปี
การมีส่วนร่วม
แนวคิดเกี่ยวกับปรัชญาสังเคราะห์
สิ่งที่สเปนเซอร์สนใจต่อนักคิดในยุคของเขาคือการมีระบบความเชื่อซึ่งแทนที่ศรัทธาทางศาสนาแบบเดิมด้วยความก้าวหน้าในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ นักสังคมวิทยาชาวอังกฤษในเวอร์ชันเชิงปรัชญาเกิดขึ้นจากการรวมกันของ deism (ความเชื่อในพระเจ้า) และแนวคิดเชิงบวก
ในอีกด้านหนึ่งเขาได้รับอิทธิพลจากลัทธิศาสนาของบิดาในศตวรรษที่ 18 (ซึ่งแตกต่างจากแนวคิดทางศาสนาดั้งเดิม) และผลงานของ George Combe ที่เป็นที่นิยม
สเปนเซอร์กำหนดวัตถุประสงค์ของปรัชญาสังเคราะห์ประการแรกคือการแสดงให้เห็นว่าไม่มีข้อยกเว้นในการค้นพบคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปรากฏการณ์ของจักรวาล มิฉะนั้นมีกฎธรรมชาติที่ยืนยันอีกครั้ง
งานของ Spencer มีพื้นฐานมาจากการเขียนเกี่ยวกับชีววิทยาจิตวิทยาและสังคมวิทยาเพื่อพยายามพิสูจน์การมีอยู่ของกฎธรรมชาติในสาขาวิทยาศาสตร์เหล่านี้
วัตถุประสงค์ประการที่สองของปรัชญาสังเคราะห์คือการแสดงให้เห็นว่ากฎธรรมชาติเดียวกันนำไปสู่ความก้าวหน้าที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ Auguste Comte เพียง แต่เน้นความเป็นเอกภาพของวิธีการทางวิทยาศาสตร์ แต่สเปนเซอร์พยายามที่จะผสมผสานความรู้ทางวิทยาศาสตร์เข้ากับกฎพื้นฐานนั่นคือกฎแห่งวิวัฒนาการ
การสนับสนุนทางสังคมวิทยา
สเปนเซอร์อ่านและยืมแนวคิดของสังคมวิทยาเชิงบวกจากนักปรัชญาวิทยาศาสตร์ออกุสต์คอมเตมาใช้ในโครงการของเขาเอง
อย่างไรก็ตามเรื่องนี้สเปนเซอร์ปฏิเสธแง่มุมเชิงอุดมคติของลัทธิบวกความพยายามที่จะปฏิรูปสังคมศาสตร์ในแง่ของหลักการวิวัฒนาการซึ่งเขาใช้แง่มุมทางชีววิทยาจิตวิทยาและสังคมวิทยาของจักรวาล
Spencer มีส่วนร่วมที่มีคุณค่าต่อสังคมวิทยายุคแรกโดยเฉพาะอย่างยิ่งอิทธิพลของเขาที่มีต่อฟังก์ชันเชิงโครงสร้างซึ่งมองว่าสังคมเป็นระบบทั้งหมดที่ส่วนต่างๆทำงานเพื่อความสามัคคีในสังคม
อย่างไรก็ตามความพยายามของเขาในการนำแนวคิดของ Charles Darwin เข้าสู่สาขาสังคมวิทยาไม่ประสบความสำเร็จ นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันชื่อเลสเตอร์แฟรงค์วอร์ดได้โจมตีทฤษฎีของสเปนเซอร์ ในขณะที่ชาวอเมริกันชื่นชมผลงานของสเปนเซอร์ แต่เขาเชื่อว่าอคติทางการเมืองทำให้เขาหลงผิด
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 Max Weber ได้นำเสนอวิธีการต่อต้านโรคที่ได้รับอิทธิพลจากทฤษฎีของ Spencer การอยู่รอดของสเปนเซอร์ในกระบวนการกฎธรรมชาติที่เหมาะสมที่สุดมีเสน่ห์ที่ยั่งยืนในสาขาสังคมศาสตร์การเมืองและเศรษฐศาสตร์
การมีส่วนร่วมในทฤษฎีทางชีววิทยา
Spencer เชื่อว่าการจำแนกทางสังคมขั้นพื้นฐานอยู่ระหว่างสังคมทหาร (ซึ่งความร่วมมือได้รับการคุ้มครองโดยการบังคับ) และสังคมอุตสาหกรรม (ซึ่งความร่วมมือเป็นไปโดยสมัครใจและเกิดขึ้นเอง)
วิวัฒนาการไม่ใช่แนวคิดทางชีววิทยาเพียงอย่างเดียวที่เขานำมาใช้ในทฤษฎีทางสังคมวิทยาของเขา ทำการเปรียบเทียบโดยละเอียดระหว่างสัตว์และสังคมมนุษย์
ในทั้งสองกรณีเขาพบระบบควบคุม (ระบบประสาทในสัตว์และรัฐบาลในมนุษย์) ระบบการดำรงชีวิต (อาหารในกรณีแรกและในอุตสาหกรรมอื่น ๆ ) และระบบการกระจาย (หลอดเลือดดำและหลอดเลือดแดงในอีกด้านหนึ่ง) อันดับแรกถนนโทรเลขอีกด้านหนึ่ง)
จากสมมติฐานเหล่านี้เขาสรุปได้ว่าความแตกต่างที่ยิ่งใหญ่ระหว่างสัตว์และสิ่งมีชีวิตทางสังคมคือในขณะที่ในตอนแรกมีจิตสำนึกที่เกี่ยวข้องกับส่วนรวมในครั้งที่สองจิตสำนึกมีอยู่ในสมาชิกแต่ละคนเท่านั้น นั่นคือสังคมดำรงอยู่เพื่อประโยชน์ของสมาชิกไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของตนเอง
ปัจเจกบุคคลเป็นกุญแจสำคัญในการทำงานของสเปนเซอร์ ความแตกต่างระหว่างสังคมทหารและสังคมอุตสาหกรรมเกิดขึ้นระหว่างลัทธิเผด็จการ (ดั้งเดิมและเลว) ต่อต้านปัจเจกนิยม (อารยะและดี)
เล่น
สังคมคงที่
สถิติทางสังคมเป็นหนังสือเล่มแรกของเฮอร์เบิร์ตสเปนเซอร์ที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2394 โดยสำนักพิมพ์อังกฤษจอห์นแชปแมน ในหนังสือของเขาเขาใช้คำว่า "ความถนัด" เพื่อประยุกต์ใช้แนวคิดเรื่องวิวัฒนาการของเขา สเปนเซอร์อธิบายว่ามนุษย์สามารถปรับตัวเข้ากับสถานะทางสังคมได้ แต่ถ้าเขาอยู่ในสถานะทางสังคมนั้นเท่านั้น
Spencer สรุปไว้ในหนังสือของเขาว่าทุกอย่างเป็นผลมาจากการปรับตัวของผู้ชายให้เข้ากับสภาพแวดล้อมทางสังคมและธรรมชาติของพวกเขาและยังมีลักษณะสองประการ ได้แก่ การถ่ายทอดทางพันธุกรรมและการหายตัวไปของผู้ที่ไม่สามารถปรับตัวได้
นักสังคมวิทยาชาวอังกฤษอธิบายว่าสิ่งมีชีวิตทุกชนิดตั้งแต่ระดับต่ำสุดไปจนถึงระดับสูงสุดมีวิวัฒนาการที่คล้ายคลึงกับสัตว์และมนุษย์
อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ยังไม่ถึงผลงานของเขา Principles of Biology ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2407 วลี "การอยู่รอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุด" ได้รับการบัญญัติศัพท์ สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ว่าเป็นหลักการสำคัญของสิ่งที่เรียกว่าลัทธิดาร์วินทางสังคมแม้ว่าสเปนเซอร์และหนังสือของเขาไม่ได้สนับสนุนแนวคิดนี้ก็ตาม
หลักสังคมวิทยา
Principles of Sociology ตีพิมพ์ในปี 1855 หนังสือเล่มนี้ตั้งอยู่บนสมมติฐานที่ว่าจิตใจของมนุษย์อยู่ภายใต้กฎธรรมชาติและสามารถค้นพบได้ด้วยชีววิทยา แนวคิดนี้อนุญาตให้มีมุมมองการพัฒนาในแง่ของแต่ละบุคคล
Spencer เน้นแนวคิดเรื่องการปรับตัวการพัฒนาและความต่อเนื่อง นอกจากนี้เขายังพยายามที่จะค้นพบจิตวิทยาเกี่ยวกับหลักการของชีววิทยาวิวัฒนาการวางรากฐานสำหรับการทำงานทางวิทยาศาสตร์และการพัฒนา
อย่างไรก็ตามเรื่องนี้หนังสือเล่มนี้ไม่ได้ประสบความสำเร็จตามที่คาดหวังในตอนแรก จนกระทั่งเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2404 มีการจำหน่ายสำเนาชุดสุดท้าย
ปรัชญาสังเคราะห์
ปรัชญาสังเคราะห์เป็นงานที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับหลักจิตวิทยาชีววิทยาสังคมวิทยาและศีลธรรมที่เขียนโดยเฮอร์เบิร์ตสเปนเซอร์ในปี พ.ศ. 2439
Spencer ผ่านหนังสือของเขาพยายามที่จะแสดงให้เห็นว่าความเชื่อในความสมบูรณ์แบบของมนุษย์บนพื้นฐานของความคิดทางวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนนั้นเป็นไปได้ ตัวอย่างเช่นกฎข้อแรกของอุณหพลศาสตร์และวิวัฒนาการทางชีววิทยาอาจเข้ามาแทนที่ศาสนาได้
มนุษย์ต่อต้านรัฐ
Man Against the State กลายเป็นผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดชิ้นหนึ่งของ Herbert Spencer นักสังคมวิทยาเมื่อเวลาผ่านไป เผยแพร่ครั้งแรกในปีพ. ศ. 2427
หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยสี่บทหลัก: ลัทธิทฤษฎีใหม่การเป็นทาสที่กำลังจะมาถึงบาปของผู้ร่างกฎหมายและความเชื่อโชคลางทางการเมืองที่ยิ่งใหญ่ ในหนังสือเล่มนี้นักสังคมวิทยาชาวอังกฤษได้เห็นการทุจริตของรัฐโดยทำนายว่าจะมี "การเป็นทาสต่อไป" ในอนาคต
นอกจากนี้เขายังแย้งว่าลัทธิเสรีนิยมปลดปล่อยโลกจากการเป็นทาสและระบบศักดินากำลังอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลง
Spencer สะท้อนให้เห็นในหนังสือจุดยืนของเขาในการลดการมีส่วนร่วมของรัฐเหนือปัจเจกบุคคล ความตั้งใจของเขาคือการขยายขอบเขตในลักษณะที่บุคคลสามารถใช้กิจกรรมของตนได้อย่างอิสระโดยปราศจากการควบคุมหรือการกำกับดูแลของรัฐ
อ้างอิง
- Herbert Spencer, Harry Burrows Acton สำหรับสารานุกรม Britannica, (nd) นำมาจาก Britannica.com
- เฮอร์เบิร์ตสเปนเซอร์พอร์ทัลสารานุกรมโลกใหม่ (nd) นำมาจาก newworldencyclopedia.org
- Herbert Spencer, Wikipedia เป็นภาษาอังกฤษ, (nd) นำมาจาก Wikipedia.org
- สถิติทางสังคม, Wikipedia เป็นภาษาอังกฤษ, (nd). นำมาจาก Wikipedia.org
- ชายกับรัฐเฮอร์เบิร์ตสเปนเซอร์ (2013). นำมาจาก books.google.com
- หลักสังคมวิทยา Herbert Spencer, Book Review, (nd). นำมาจาก Critadelibros.com
