EPICURUS HEDONISM: รากฐานและจริยธรรม - ปรัชญา - 2026

สุขนิยมของ Epicurusเป็นหลักคำสอนปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับความสุขกับการที่เงียบสงบและความสงบสุข ความสำคัญอยู่ที่การหาทางลดความปรารถนาโดยไม่จำเป็นต้องได้รับทันที

ในสมัยโบราณโรงเรียนปรัชญาเชิงศีลธรรมสองแห่งมีความโดดเด่นซึ่งถูกอธิบายว่าเป็นการกระทำที่ผิดศีลธรรม คำสอนนี้มาจากภาษากรีก hedone ซึ่งแปลว่า "ความสุข"

ตัวละครของเขามีความเป็นปัจเจกอย่างหมดจดและยืนยันตามหลักจริยธรรมของเขาว่าความดีเพียงอย่างเดียวคือความสุขและความชั่วร้ายเท่านั้นคือความเจ็บปวด Epicurus ยังอธิบายด้วยว่าด้วยความยินดีเราสามารถพบเป้าหมายสูงสุดของชีวิตนั่นคือความสุข

หลักคำสอนทางจริยธรรมนี้สามารถแยกออกเป็นสองสาขาขึ้นอยู่กับความหมายที่ได้รับเมื่อวิเคราะห์แนวคิดเรื่องความสุข

ประการแรกจะสอดคล้องกับลัทธิความเชื่อแบบสัมบูรณ์ซึ่งความสุขที่สมเหตุสมผลหรือด้อยกว่าอยู่ ประการที่สองจะลดความนับถือลัทธินับถือศาสนาหรือลัทธิยูดายซึ่งจะแสดงถึงความสุขทางวิญญาณหรือสูงกว่า

ดังที่ทราบกันดีว่า Democritus เป็นนักปรัชญาด้านความเชื่อคนแรกในประวัติศาสตร์ เขากล่าวว่า "ความสุขและความเศร้าเป็นเครื่องหมายที่แตกต่างของสิ่งที่ดีและไม่ดี"

หนึ่งในโรงเรียนที่พัฒนาความคิดนี้ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นคือ Cyrenaics ซึ่งสอนว่าความสุขไม่เพียง แต่หมายถึงการไม่มีความเจ็บปวด แต่ยังรวมถึงความรู้สึกที่น่าพอใจ

Epicurus

Epicurus (341 BC - Athens, 270 BC) เป็นนักปรัชญาชาวกรีกที่เกิดบนเกาะ Samos ประเทศกรีซผู้สร้าง Epicureanism

ปรัชญาของเขาสนับสนุนแนวโน้มนิยมที่ลดลงซึ่งความสุขทางวิญญาณเป็นสิ่งที่ดีที่สุดของมนุษย์มากกว่าความสุขที่สมเหตุสมผล

ข้อเสนอนี้ถือได้ว่าเป็นข้อเสนอที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของปรัชญา ปราชญ์พิจารณาโดยใช้เหตุผลเพื่อประเมินผลประโยชน์หรืออันตรายอย่างรอบคอบว่าการกระทำแต่ละอย่างของเราอาจก่อให้เกิดเรา

นั่นคือระมัดระวังกับการกระทำของเราเพื่อหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดในอนาคตและด้วยเหตุนี้จึงตอบสนองความสงบของจิตใจ ผลงานของเขาประกอบด้วยต้นฉบับมากกว่า 300 เรื่องเกี่ยวกับความรักความยุติธรรมฟิสิกส์และหัวข้ออื่น ๆ โดยทั่วไป

ปัจจุบันมีเพียงสามตัวอักษรที่เขียนโดยเขาและถอดเสียงโดยDiógenes Laercio เท่านั้นที่ยังคงรักษาไว้ จดหมายถึงเฮโรโดทัสจดหมายถึง Pitocles และจดหมายถึง Meneceo

รากฐานหลักของ Epicurus hedonism

Epicurus เชื่อว่าความรู้และชีวิตที่มีคุณธรรมที่เต็มไปด้วยความสุขที่เรียบง่ายเป็นเคล็ดลับของความสุขที่แท้จริง

การป้องกันชีวิตที่เรียบง่ายเพื่อให้มีความสุขแยกกระแสนี้ออกจากความเชื่อแบบดั้งเดิม

แต่เดิม Epicureanism ปะทะกับ Platonism แต่สุดท้ายก็เป็นกระแสที่ตรงกันข้ามกับ Stoicism ดังนั้นการชอบกินเนื้อเป็นผลในระดับปานกลางซึ่งความสุขคือความเงียบสงบมากกว่าความสุข

ในความเป็นจริง Epicurus เตือนว่าการปรารถนาหรือประสบความสุขทางประสาทสัมผัสส่งผลให้เตรียมพร้อมสำหรับความเจ็บปวดทางร่างกายและ / หรือจิตใจ

Epicurus แนะนำให้หลีกเลี่ยงช่องว่างเช่นเมืองหรือตลาดเพื่อหลีกเลี่ยงความปรารถนาในสิ่งที่ไม่จำเป็นและยากที่จะตอบสนอง

เขากล่าวว่าในที่สุดความปรารถนาของมนุษย์จะเกินกว่าที่ผู้คนจะต้องสนองพวกเขาและนั่นจะทำให้ความเงียบสงบและความสุขของชีวิตสิ้นสุดลง นั่นคือการต้องการพื้นฐานรับประกันความเงียบสงบของบุคคลและดังนั้นความสุขของพวกเขา

การตายของ Epicurus ไม่ใช่จุดจบของโรงเรียน แต่ยังคงมีอยู่ในสมัยเฮลเลนิสติกและโรมัน

นอกจากนี้ยังมีอยู่ในคริสต์ศาสนาในยุคกลาง แต่ถูกกล่าวหาว่าขัดต่อค่านิยมหลักของคริสเตียน: การหลีกเลี่ยงบาปความเกรงกลัวพระเจ้าและคุณธรรมสำคัญ (ศรัทธาความหวังและจิตกุศล)

ในศตวรรษที่สิบเจ็ดต้องขอบคุณผลงานของ Pierre Gassendi ชาวคริสเตียนราสมุสและเซอร์โธมัสมอร์กล่าวว่าลัทธินับถือศาสนากลายเป็นความปรารถนาของพระเจ้าที่ให้มนุษย์มีความสุข

ลัทธิเสรีนิยมและลัทธิประโยชน์นิยมในศตวรรษที่สิบเก้าก็เกี่ยวข้องกับลัทธินับถือศาสนาด้วยเช่นกัน

ปัจจัยพื้นฐานเบื้องต้น

รากฐานพื้นฐานของ Epicurus hedonism คือ:

- ความสุขไม่สามารถจำแนกได้ว่าดีหรือไม่ดีมีอยู่จริง

- มีความสุขหลายประเภทนอกเหนือจากความพึงพอใจทางเพศ

- มีความสุขที่เมื่อเวลาผ่านไปทำให้เกิดความไม่พอใจและไม่มีความสุขเช่นชื่อเสียง

- ขอแนะนำให้วางซ้อนความสุขทางวิญญาณกับความสุขที่สมเหตุสมผล

- ควรหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดในปัจจุบันทุกประเภทซึ่งในระยะยาวจะไม่ทำให้เกิดความสุขที่รุนแรงขึ้น

- เมื่อแยกประเภทของความสุขแล้วบุคคลนั้นจะต้องพยายามลดความปรารถนาของเขา

- ยอมรับความสุขในปัจจุบันตราบเท่าที่มันไม่สร้างความเจ็บปวดอีกต่อไป

- จัดการกับความเจ็บปวดในปัจจุบันตราบใดที่ความสุขที่รุนแรงมากขึ้นถูกดึงดูดเมื่อเวลาผ่านไป

- ทิ้งความกังวลและความทุกข์ที่จับต้องไม่ได้เช่นความเจ็บป่วยและความตาย

จากมุมมองของความสุขความเชื่อที่ลดลงโดยเฉพาะอย่างยิ่งการนับถือศาสนาของ Epicurus นั้นขึ้นอยู่กับการยกระดับทางศีลธรรมที่จัดลำดับความสำคัญของจิตวิญญาณเหนือวัตถุ

อย่างไรก็ตามไม่ว่ามนุษย์จะพยายามลดทอนหลักการที่มีเหตุผลมากเพียงใดเขาก็จะถูกควบคุมโดยพวกเขาเสมอ

นักปรัชญาบางคนที่อยู่ในโรงเรียน Epicurean ได้แก่ Metrodoro, Colotes, Hermarco de Mitilene, Polistrato และ Lucrecio Caro

อุปสรรคของ Epicureanism

หลักคำสอนของ Epicurus พบกับความไม่สะดวกบางอย่างในธรรมชาติของมนุษย์ในสมัยของเขา ตัวอย่างเช่น: กลัวเทพเจ้าและกลัวความตาย

เมื่อต้องเผชิญกับทั้งความกลัว Epicurus จึงโต้แย้ง: มนุษย์ไม่ควรทนทุกข์กับสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง

ในกรณีของความตายจะไม่มีอยู่จริงในขณะที่มนุษย์ยังมีชีวิตอยู่และเมื่อความตายมาถึงบุคคลนั้นก็จะไม่มีอยู่

ในกรณีของเทพเจ้า Epicurus ยอมรับความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของพวกมัน แต่พิจารณาว่าธรรมชาติของพวกมันบ่งบอกถึงความไม่สนใจในกิจการของมนุษย์โดยสิ้นเชิง ภารกิจของคนฉลาดตาม Epicurus คือการหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดในรูปแบบใด ๆ

จริยธรรมแห่งเจ้าสำราญ

จริยธรรมที่พัฒนาโดย Epicurus นั้นขึ้นอยู่กับสองสาขาวิชาพื้นฐาน:

หลักคำสอนของความรู้

แหล่งความรู้ที่ดีที่สุดคือการรับรู้ที่ละเอียดอ่อน นั่นหมายความว่าไม่มีคำอธิบายที่เหนือธรรมชาติสำหรับปรากฏการณ์ในธรรมชาติ

หลักคำสอนของธรรมชาติ

หลักคำสอนนี้เป็นวิวัฒนาการของอะตอมของ Democritus และปกป้องความเป็นไปได้ที่บางครั้งอะตอมอาจเบี่ยงเบนไปจากวิถีของพวกมันและชนกัน

สำหรับ Epicurus ผู้ชายมักจะพยายามเพิ่มความสุขของตัวเองและสถาบันจะมีประโยชน์ก็ต่อเมื่อพวกเขาช่วยเขาในงานนั้น ระบบบรรทัดฐานทางสังคมต้องได้เปรียบมนุษย์ เมื่อนั้นมนุษย์จะเคารพมัน

สำหรับคนชอบเพ้อฝันไม่มีความยุติธรรมที่แน่นอนและรัฐเป็นเพียงสิ่งอำนวยความสะดวกเท่านั้น

อ้างอิง

1. Bieda, Esteban (2005) ความสุขของการมีความสุขบันทึกเกี่ยวกับอนุพันธ์ของ Epicurean hedonism ที่เป็นไปได้
2. มูลนิธิ UNAM (2015). วิธีการบรรลุความสุขตาม Epicurus ปรัชญาของ Epicurus
3. เคลแมน, ม. (2548). จิตวิทยาเฮโดนิกและความคลุมเครือของสวัสดิการ ปรัชญาและกิจการสาธารณะ
4. MarKus, H. R และ Kitayama, S. (1991). วัฒนธรรมและตัวตน: ผลกระทบต่อความรู้ความเข้าใจอารมณ์และแรงจูงใจ การทบทวนทางจิตวิทยา
5. วราเจ. (2548). Epicurus หรือโชคชะตาของมนุษย์คือความสุข ทำงานให้เสร็จสมบูรณ์ มาดริด, เก้าอี้.