GEORG SIMMEL: ชีวประวัติและทฤษฎี - คำศัพท์วัฒนธรรม - 2025

Georg Simmelเป็นนักสังคมวิทยาและนักปรัชญาชาวเยอรมันนีโอคันเตียนซึ่งชื่อเสียงส่วนใหญ่เกิดจากผลงานที่เกี่ยวข้องกับวิธีการทางสังคมวิทยา เขาเป็นที่รู้จักจากการสร้างทฤษฎีที่ส่งเสริมแนวทางการศึกษาของสังคมโดยใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ที่ใช้จนถึงเวลานั้นเพื่อศึกษาโลกธรรมชาติ

เขาถือเป็นหนึ่งในนักทฤษฎีโครงสร้างชั้นนำของปรัชญาเยอรมันและสังคมศาสตร์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 โดยมุ่งเน้นไปที่ชีวิตในเมืองและรูปร่างของมหานคร

ชีวประวัติ

Simmel เกิดเมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2401 ในใจกลางกรุงเบอร์ลิน (เมื่อเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรปรัสเซียก่อนการสร้างรัฐเยอรมัน) เขาเป็นคนเมืองสมัยใหม่ไม่มีรากฐานมาจากวัฒนธรรมป๊อปปูล่าร์แบบดั้งเดิม

ตลอดชีวิตของเขาเขาอาศัยอยู่ที่จุดตัดของการเคลื่อนไหวมากมายได้รับผลกระทบอย่างมากจากกระแสทางปัญญาที่ตัดกันและความหลากหลายของแนวทางศีลธรรม เขาเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งเมื่อวันที่ 26 กันยายน พ.ศ. 2461 ในเมืองสตราสบูร์ก

ซิมเมลเป็นน้องคนสุดท้องในบรรดาพี่น้องเจ็ดคน บิดาของเขาซึ่งเป็นนักธุรกิจชาวยิวที่รุ่งเรืองซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์เสียชีวิตเมื่อซิมเมลยังเด็ก

หลังจากเสียชีวิตเพื่อนในครอบครัวที่เป็นเจ้าของสำนักพิมพ์ดนตรีได้กลายเป็นครูสอนพิเศษของเด็ก ความสัมพันธ์กับแม่ที่โดดเด่นของเขาค่อนข้างห่างเหินดูเหมือนว่าเขาไม่มีสภาพแวดล้อมในครอบครัวที่ปลอดภัยและนั่นคือเหตุผลว่าทำไมตั้งแต่อายุยังน้อยเขาจึงมีความรู้สึกไม่มั่นคงและไม่มั่นคง

ประวัติทางปัญญาของ Simmel

หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมแล้ว Simmel ได้ศึกษาประวัติศาสตร์และปรัชญาที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลินกับนักวิชาการชั้นนำของวัน:

- นักประวัติศาสตร์ Mommsen, Treitschke, Sybel และ Droysen

- นักปรัชญาอันตรายและเซลเลอร์

- นักประวัติศาสตร์ศิลปะ Hermann Grimm

- นักมานุษยวิทยา Lazarus และ Steinthal ผู้ก่อตั้ง Volkerpsychologie

- นักจิตวิทยาบาสเตียน

ในเวลานั้นสังคมวิทยากำลังเฟื่องฟู แต่ไม่มีอยู่จริง

เมื่อเขาได้รับปริญญาเอกสาขาปรัชญาในปี 2424 พร้อมกับวิทยานิพนธ์ของเขาชื่อ 'ธรรมชาติของสสารตาม Monadology ทางกายภาพของคานท์' ซิมเมลคุ้นเคยกับสาขาความรู้ที่กว้างขวางซึ่งขยายจากประวัติศาสตร์ไปสู่ปรัชญาและจากจิตวิทยาไปจนถึง สังคมศาสตร์. ความคลั่งไคล้ในรสนิยมและความสนใจนี้บ่งบอกอาชีพของเขาในเวลาต่อมา

มหาวิทยาลัยเบอร์ลิน

Simmel เชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับบริบททางปัญญาของเบอร์ลินทั้งในและนอกมหาวิทยาลัย Simmel ไม่ได้ทำตามตัวอย่างของนักวิชาการชาวเยอรมันคนอื่น ๆ ที่มักย้ายจากมหาวิทยาลัยหนึ่งไปยังอีกมหาวิทยาลัยหนึ่งในระหว่างและหลังการศึกษา แต่เขาตัดสินใจที่จะอยู่ที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลินซึ่งเขากลายเป็นศาสตราจารย์ในปี พ.ศ. 2428

หลักสูตรที่เขาสอนมีตั้งแต่ตรรกะและประวัติศาสตร์ของปรัชญาไปจนถึงจริยธรรมจิตวิทยาสังคมและสังคมวิทยา เขาให้ชั้นเรียนเกี่ยวกับ Kant, Schopenhauer, Darwin และ Nietzsche และอื่น ๆ อีกมากมาย

บ่อยครั้งในปีการศึกษาเดียวกันเขาจะศึกษาแนวโน้มใหม่ ๆ ทั้งในสังคมวิทยาและอภิปรัชญา เขาเป็นครูที่โด่งดังมากและในไม่ช้าชั้นเรียนของเขาก็กลายเป็นกิจกรรมทางปัญญาที่โดดเด่นสำหรับนักเรียนและสำหรับชนชั้นสูงทางวัฒนธรรมของเบอร์ลิน

ฉันทำงานหนังสือพิมพ์และนิตยสาร

ในเวลาเดียวกันเขาสอนเป็นเวลา 15 ปี Simmel ทำงานเป็นนักสังคมวิทยาสาธารณะเขียนบทความเกี่ยวกับการศึกษาของเขาในหนังสือพิมพ์และนิตยสาร

ต้องขอบคุณบทความเหล่านี้ทำให้เขาสร้างชื่อให้กับตัวเองและเริ่มได้รับความเคารพในยุโรปและสหรัฐอเมริกา อย่างไรก็ตามงานที่สำคัญนี้ถูกกำจัดโดยสมาชิกของสถาบันซึ่งปฏิเสธที่จะยอมรับผลงานของเขาด้วยการอ้างอิงทางวิชาการอย่างเป็นทางการ

น่าเสียดายที่ปัญหาส่วนหนึ่งของ Simmel ในเวลานี้คือการต่อต้านชาวยิวที่เขาต้องรับมือกับการเป็นยิว อย่างไรก็ตามเขามุ่งมั่นที่จะพัฒนาความคิดทางสังคมวิทยาให้ก้าวหน้ายิ่งขึ้นและก่อตั้งสมาคมสังคมวิทยาเยอรมันร่วมกับ Ferdinand Tonnies และ Max Weber

ซิมเมลไม่ได้หยุดเขียนตลอดอาชีพของเขา ผลงานของเขามีบทความมากกว่า 200 บทความที่เขาเขียนเพื่อวิชาการและสื่อสาธารณะต่างๆนอกเหนือจากหนังสือที่มีชื่อเสียง 15 เล่ม

ทฤษฎี

ซิมเมลศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรม เขาพยายามแยกปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในรูปแบบทั่วไปหรือที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ ในประเภทของกิจกรรมที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นเช่นการเมืองเศรษฐศาสตร์และสุนทรียศาสตร์

นอกจากนี้เขายังให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปัญหาของอำนาจและการเชื่อฟังและรูปแบบและเนื้อหาในกรอบของความสัมพันธ์ชั่วคราว

สิ่งนี้ทำให้เขาสามารถพัฒนาทฤษฎีโครงสร้างนิยมในสังคมวิทยาได้อย่างมีเหตุผล ผลงานของเขานำไปสู่การตีพิมพ์ผลงานหลายชิ้นเกี่ยวกับวิธีที่ผู้คนได้รับผลกระทบจากการใช้ชีวิตในสภาพแวดล้อมในเมืองเงินมีผลต่อสังคมอย่างไรและขอบเขตทางสังคมที่เกิดจากความปรารถนาที่จะอยู่ในเขตความสะดวกสบายส่วนบุคคล

อะไรคือรากฐานของทฤษฎีของ Georg Simmel?

ทฤษฎีของ George Simmel มีความกังวลสามระดับเป็นองค์ประกอบพื้นฐาน ทฤษฎีของเขาให้ความสำคัญกับเหตุการณ์กล้องจุลทรรศน์ที่เกิดขึ้นในสังคมและผลกระทบต่อโลกมหภาค

สิ่งนี้กระตุ้นให้ปฏิสัมพันธ์ที่พัฒนาระหว่างชนชั้นต่างๆของผู้คนกลายเป็นเอกลักษณ์ ดังนั้นทั้งการอยู่ใต้บังคับบัญชาและความเหนือกว่าความขัดแย้งการแลกเปลี่ยนและความเป็นกันเองจึงเป็นจุดสนใจภายในองค์ประกอบพื้นฐานแต่ละอย่าง

ปัจเจกนิยม

ทฤษฎีนี้มุ่งเน้นไปที่การสร้างความสัมพันธ์โดยไม่สนใจความแตกต่างของจิตสำนึกของมนุษย์แต่ละคน Simmel เชื่อว่าโดยพื้นฐานแล้วมนุษย์เป็นนักแสดงที่สามารถปรับตัวให้เข้ากับโครงสร้างทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงซึ่งมีปฏิสัมพันธ์กับโลกของพวกเขาได้

ความสามารถในการปรับตัวจะส่งผลต่อวิธีการที่แต่ละคนยังคงรักษาโครงสร้างสร้างสรรค์ นั่นหมายความว่าโครงสร้างทางสังคมและวัฒนธรรมมีความเป็นตัวของตัวเอง

ความสัมพันธ์

ซิมเมลปฏิเสธความคิดที่ว่ามีความแตกแยกอย่างรวดเร็วและรุนแรงระหว่างความสัมพันธ์ทางสังคมที่แตกต่างกันกับปรากฏการณ์ทางสังคมอื่น ๆ เขามุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์เชิงโต้ตอบและอิทธิพลของพวกเขาต่อการสร้างสังคมด้วยกล้องจุลทรรศน์

ทุกสิ่งมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งอื่น ๆ ในลักษณะหนึ่งเพื่อให้สังคมสามารถคาดเดาได้โดยอาศัยความขัดแย้งความขัดแย้งและความเป็นคู่ที่อาจมีอยู่

ประสงค์

บางคนต้องการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมมากกว่าคนอื่น ๆ กระบวนการนี้สร้างสังคมที่การเชื่อมโยงอย่างเสรีสร้างลำดับชั้นตามทักษะที่แต่ละคนต้องปรับให้เข้ากับความสัมพันธ์แบบปัจเจกบุคคล

ปฏิสัมพันธ์อาจเป็นไปในเชิงบวกหรือเชิงลบ แต่แต่ละคนจะพยายามพัฒนาลักษณะและทักษะที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุสถานที่ที่ต้องการในสังคม

สิ่งพิมพ์ที่สำคัญ

เกี่ยวกับความแตกต่างทางสังคม

ในหนังสือเล่มแรกของเขาเกี่ยวกับสังคมวิทยา Simmel แนะนำให้เรารู้จักกับหัวข้อที่เขาพูดถึงในภายหลังในผลงานของเขา: ลัทธิปัจเจกนิยมและความเป็นสากลบุคคลที่เป็นจุดตัดในวงสังคมมวลชนที่ยิ่งใหญ่ …

ปัญหาของปรัชญาประวัติศาสตร์

งานที่สำคัญสามส่วนนี้เกี่ยวข้องกับเงื่อนไขทั่วไปของการวิจัยทางประวัติศาสตร์คุณค่าของกฎหมายทางประวัติศาสตร์และความหมายและข้อ จำกัด ของปรัชญาประวัติศาสตร์

ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ทางศีลธรรม

ในงานนี้ Simmel ได้ปกป้องจริยธรรมเชิงพรรณนาเท่านั้น

ปรัชญาเงิน (1900)

Simmel ใช้หลักการทั่วไปของเขากับเรื่องใดเรื่องหนึ่ง เศรษฐกิจโดยเน้นถึงบทบาทของเงินในกิจกรรมทางสังคมและการลดทอนความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคม

สังคมวิทยา: การศึกษารูปแบบของการขัดเกลาทางสังคม

งานนี้แบ่งออกเป็นส่วน ๆ ที่กล่าวถึงหัวข้อต่างๆเช่นกิจกรรมทางศาสนาการสร้างสังคมสังคมร่วมสมัยกลไกการอยู่ใต้บังคับบัญชาการต่อต้านและความขัดแย้ง …

บรรณานุกรม

1. แอดเลอร์, M. (1919). Georg Simmels Bedeutung für die Geistesgeschichte. Anzengruber-Verlag Brace Jovanovich, H. Georg Simmel: ชีวประวัติ กู้คืนจากเว็บไซต์ socio.ch
2. ทฤษฎีสังคมวิทยาคลาสสิก - บทสรุป (2016) สืบค้นจากเว็บ highered.mheducation.com.
3. Crossman, A. (2018). นักสังคมวิทยา Georg Simmel คือใคร? กู้คืนจากเว็บ thoughtco.com
4. Mambrol, N. (2018). สังคมวิทยาของ Georg Simmel กู้คืนจากเว็บ literariness.org