สตรอเบอร์รี่ (ชนเผ่าในเมือง): ลักษณะประเภทและประวัติศาสตร์ - คำศัพท์วัฒนธรรม - 2026

สตรอเบอร์รี่เป็นชนเผ่าในเมืองหรือวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นจากคนหนุ่มสาวอายุระหว่าง 12 และ 22 มีลักษณะเป็นตื้นและบริโภคที่เช่นเสื้อผ้าแฟชั่นและตราสินค้าอิเล็กทรอนิกส์และเพลงป๊อประหว่างและมีหรือปรากฏว่ามีสถานะทางสังคมสูง ปัจจุบันพวกเขาสามารถเรียกว่ามิเรย์

วัฒนธรรมย่อยนี้ถือกำเนิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ 20 เมื่อสิ่งที่เรียกว่าลูกคนรวยส่งเสริมวิถีชีวิตที่ได้รับแรงบันดาลใจจากอิทธิพลจากต่างประเทศ พ่อแม่ของพวกเขาและในบางกรณีพวกเขาหลายคนเดินทางไปยังประเทศที่พัฒนาแล้วและเมื่อพวกเขากลับมาพวกเขาก็ได้นำวิธีการใหม่ ๆ ในการอยู่ในสังคมมาด้วย

ประเพณีใหม่เหล่านี้เป็นของเลียนแบบที่ต้องทำโดยเสียค่าใช้จ่ายทั้งหมดและคนหนุ่มสาวก็มุ่งมั่นที่จะบรรลุมันเท่าที่ทรัพยากรทางการเงินอนุญาต

ในสตรอเบอร์รี่มีการสร้างความแตกต่างระหว่างคนรวยและคนจนในทั้งสองกรณีความเชื่อจะเหมือนกัน แต่ในทางปฏิบัติจะแตกต่างกันไปเช่นในแง่ของสถานที่ที่แวะเวียนมาเพราะไม่ใช่ทุกคนที่สามารถเข้าถึงสถานที่เดียวกันได้ด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจ

สตรอเบอร์รี่มีวิวัฒนาการมาจนถึงจุดที่เราสามารถพูดได้สามประเภท ได้แก่ มอนเต้มิเรย์และปาปิโตส พวกเขาทั้งหมดหลงตัวเองไม่สนใจเกี่ยวกับความเป็นจริงทางการเมืองและสังคมของประเทศของตน แต่พวกเขาระบุได้ด้วยความสามารถในการแสดงออก

แหล่งกำเนิดของสตรอเบอร์รี่

ในช่วงกลางทศวรรษ 1980 เด็กชายสตรอเบอร์รี่เป็นที่นิยมในเม็กซิโก พวกเขามาจากชนชั้นกลางและสังคมชั้นสูงและมีลักษณะการบริโภคแบรนด์ต่างประเทศเป็นหลัก

กลุ่มนี้พยายามที่จะสร้างความแตกต่างจากสมาชิกแก๊งที่มีชื่อเสียงซึ่งพยายามคัดลอกสำนวนต่างประเทศ แต่ไม่มีเงินและทำด้วยวิธีของตัวเองเช่นใช้เสื้อผ้ามือสองหรือป้ายนำเข้าเป็นต้น

ลักษณะเฉพาะ

อารมณ์

พวกเขามีอารมณ์มาก ทุกอย่างผ่านหัวใจและอาจได้รับผลกระทบอย่างมากจากการวิพากษ์วิจารณ์รูปลักษณ์ของพวกเขา พวกเขาได้รับการยอมรับจากสังคมและชนเผ่าในเมืองอื่น ๆ ว่าเป็นคนที่คล้อยตามมีสุขภาพดีและอยู่เฉยๆ

เสื้อผ้า

พวกเขาแต่งกายด้วยเสื้อผ้าหลายชิ้นสามารถมองเห็นพวกเขาด้วยเสื้อเชิ้ตแจ็คเก็ตแจ็คเก็ตและผ้าพันคอต่างๆ กับกางเกงทรงดินสอรองเท้าเทนนิสและรองเท้าแบรนด์ดัง

ความพิเศษ

พวกเขาถูกขับไล่ตามสถานที่สาธารณะเช่นรถเมล์รถไฟใต้ดินห้องน้ำโรงภาพยนตร์เพราะพวกเขาคิดว่าพวกเขาสมควรได้รับสถานที่พิเศษ

พวกเขาไม่สามารถแบกรับความคิดที่จะปะปนกับผู้อื่นและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้ที่ต้องการมีลักษณะเหมือนพวกเขาพวกเขาหนีจากบุคคลที่มีฐานะทางเศรษฐกิจและสังคมต่ำ พวกเขาไปทั่วโลกโดยคิดว่าพวกเขาเป็นชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษและเหนือกว่าในหลาย ๆ ด้าน

ทัศนคติ

พวกเขาไม่สบายใจกับบุคคลที่มุ่งมั่นที่จะบรรลุเป้าหมายและพวกเขาคิดว่าเป็นพฤติกรรมที่ไร้เหตุผล สำหรับพวกเขาชีวิตคือการเพลิดเพลินและจัดแสดง

พวกเขาพิจารณาว่าโลกตอบสนองต่อระเบียบธรรมชาติและพวกเขามีสถานที่ที่มีสิทธิพิเศษ พวกเขาต้องการที่จะเกิดในประเทศที่พัฒนาแล้วแม้ว่าพวกเขาจะไม่รู้สึกว่าสามารถอาศัยอยู่ในประเทศอื่นได้จริงๆ

เพลง

พวกเขาชอบดนตรีอิเล็กทรอนิกส์ในประเภทย่อยของ House, Techno และ Progressive และติดตามกลุ่มป๊อปอินเทรนด์ มีความชัดเจนในการระบุว่าไม่สนับสนุนregetón เพื่อความสนุกสนานพวกเขาไปที่คลับทันสมัยและดียิ่งขึ้นถ้าพวกเขาสามารถเข้าถึงได้โดยเฉพาะ

สังคมออนไลน์

โซเชียลเน็ตเวิร์กที่พวกเขาต้องการคือ Instagram เพราะพวกเขาสามารถแสดงรูปภาพและวิดีโอได้โดยไม่ต้องมีเนื้อหาเพิ่มเติม

การศึกษา

พวกเขาไปที่มหาวิทยาลัยเอกชนและวางแผนที่จะศึกษาต่อระดับสูงอื่น ๆ นอกประเทศ พวกเขาแน่ใจว่าพวกเขาจะกลับมาในฐานะสมาชิกของชนชั้นนำในการปกครองแม้ว่าคุณจะถามพวกเขาเกี่ยวกับประเด็นทางการเมืองและเศรษฐกิจพวกเขาก็ไม่มีความคิดที่ดี

งาน

สตรอเบอร์รี่ส่วนใหญ่ไม่ได้ผลและหากทำในธุรกิจครอบครัวควรเป็น "พ่อ" พวกเขาจินตนาการว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ตามกระแสของโลก แต่พวกเขาไม่รู้จักโลกธุรกิจจริงๆ

พวกเขาพูดเกินจริงเกี่ยวกับประสบการณ์ทุกประเภทพวกเขามักจะบอกว่าพวกเขาให้ความสนใจเป็นอย่างดีเพื่อนที่ดีที่สุดอาหารมื้อค่ำสุดพิเศษสถานที่ที่น่าทึ่งหรือพวกเขาได้พบกับชายหรือหญิงที่ดีที่สุดในโลกสำหรับพวกเขาเท่านั้น

คตินิยม

สตรอเบอร์รี่ไม่เคยคิดที่จะต่อต้านสภาพที่เป็นอยู่พวกเขาไม่เคยตั้งคำถามกับความเป็นจริงพวกเขาสนใจในความไม่เท่าเทียมกันทางเพศพวกเขาแปลกแยกกับอุดมการณ์ใด ๆ พวกเขาไม่พูดคุยเกี่ยวกับศาสนาและการมีส่วนร่วมทางการเมืองของพวกเขา จำกัด เฉพาะผู้ติดต่อของพวกเขาที่อยู่ในนั้น เผ่า

ประเภทของสตรอเบอร์รี่

มีสตรอเบอร์รี่ที่อุดมสมบูรณ์และสตรอเบอร์รี่ที่ไม่ดีและแม้ว่าพวกเขาจะทำในสิ่งเดียวกัน แต่ก็แตกต่างกันไปตามสถานที่ที่พวกเขาไปบ่อยๆ

นอกจากนี้ยังเป็นไปได้ที่จะพบสตรอเบอร์รี่ Montse ซึ่งพบได้บ่อยในผู้หญิงพวกเขาชอบแสดงตัวในสถานที่ที่ดีด้วยเสื้อผ้าแบรนด์และ บริษัท ที่ดี

สตรอเบอร์รี่พัฒนามาเพื่อ Mirreyes พวกเขาเป็นหนึ่งในผู้ชายพวกเขาโอ้อวดว่ามีรถที่ดีที่สุดและเป็นผู้หญิงที่ดีที่สุด พวกเขาใช้ชีวิตอยู่ในช่วงเวลาอย่างไร้จุดหมายและไร้ความหมาย กลุ่มย่อยนี้ได้รับความนิยมมากขึ้นในเม็กซิโก แต่มีแนวโน้มที่มุ่งเน้นไปที่ความรุนแรง

อันดับที่สาม ได้แก่ สตรอเบอร์รี่ Papitos ซึ่งหมกมุ่นอยู่กับรูปลักษณ์ทางกายภาพพวกเขาพยายามที่จะมีกลิ่นหอมมีทรงผมที่ดีและรวมเสื้อผ้าที่สวมใส่ได้เป็นอย่างดี แม้ว่าพวกเขาจะแสวงหาการยอมรับจากผู้อื่น แต่จิตใจของพวกเขาก็จดจ่ออยู่กับตัวเองมาก

ทั้งสามประเภทเกิดขึ้นพร้อมกันในบุคลิกที่หลงตัวเองลึก ๆ โลกอยู่ที่การกำจัดของพวกเขาและพวกเขาเชื่อมั่นว่าพวกเขาใช้ประโยชน์จากมันอย่างดีที่สุด ในบรรดาชนเผ่าในเมืองสตรอเบอร์รี่แพร่พันธุ์ในระดับที่ดีกว่าสองลักษณะของวัยรุ่น: การพูดเกินจริงและการอวดดี

ภาษาของสตรอเบอร์รี่

สตรอเบอร์รี่มีวิธีการพูดที่เฉพาะเจาะจงขยายประโยคเล็กน้อยและราวกับว่ามีอะไรร้อนอยู่ในปาก

พวกเขาชอบใช้คำต่างประเทศแม้ว่าจะออกเสียงไม่ถูกก็ตาม เป็นเรื่องปกติที่จะได้ยินคำว่า "friends", "Nice", "CooL", "I mean", "dude", CDT (take care of yourself) หรือ OMG (Ohh my God) ในบทสนทนาของพวกเขา มีลักษณะเฉพาะโดยใช้ภาษา Spaninglish ผสมคำจากภาษาอังกฤษและภาษาสเปน

สตรอเบอรี่อยู่ที่ไหน

สตรอเบอร์รี่อยู่ในประเทศเช่นสเปนซึ่งเป็นที่รู้จักกันในชื่อหรู ในอาร์เจนตินาพวกเขาเรียกว่า Chetos; ในโคลอมเบียพวกเขาได้รับการยอมรับว่าเป็น Gomelos ในชิลี Cuicos ในเปรู Pitucos และในสหรัฐอเมริกา Spoiled Brat

อ้างอิง

1. ปาติโญ, ดีซี, จอร์จิน่า, ซีแอล, รูบิ, บี. Z. , & Adilene, VMM SUBCULTURES และพฤติกรรมเสี่ยงต่อสุขภาพในวัยรุ่นของ CIUDAD NEZAHUALCÓYOTL
2. CLARKE, J. et alt, 2000 "วัฒนธรรมย่อยวัฒนธรรมและชนชั้น" ใน HALL, S .; JEFFERSON, T. (แก้ไข) การต่อต้านผ่านพิธีกรรม วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในสหราชอาณาจักรหลังสงคราม: 3-64 ลอนดอน: Routledge
3. ชาปาร์โร, S. (2016). สตรอเบอร์รี่นาคอสและอะไรต่อไป: สู่ร่างของแบบจำลองบุคลิกภาพแบบเม็กซิกันสองแบบ เอกสารการทำงานด้านภาษาศาสตร์การศึกษา (WPEL), 31 (1), 3.
4. ลอริเอร์, นิวเจอร์ซีย์ (2016). เฟสซาในเมืองโลกาภิวัตน์ (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต).
5. Arce Cortés, T. (2008). วัฒนธรรมย่อยวัฒนธรรมต่อต้านชนเผ่าในเมืองและวัฒนธรรมเยาวชน: การทำให้เป็นเนื้อเดียวกันหรือการสร้างความแตกต่าง?. วารสารสังคมวิทยาอาร์เจนตินา, 6 (11), 257-271