FRANCISCO JAVIER CLAVIJERO: ชีวประวัติสไตล์ผลงานวลี - ARTE - 2024

Francisco Javier Clavijero (1731-1787) เป็นนักประวัติศาสตร์และนักบวชจากนิวสเปนเกิดในเม็กซิโกซึ่งเป็นสมาชิกของคณะเยซูอิต ความสำคัญของงานของเขาอยู่ในสถานที่ที่เขามอบให้กับประวัติศาสตร์ของประเทศของเขาในแง่ของการพิชิตและกระบวนการวิวัฒนาการของคนพื้นเมือง

งานของ Clavijero มีลักษณะตามบุคลิกของเขานั่นคือปากกาของเขาเป็นนวัตกรรมและทันสมัยในช่วงเวลาที่เขาพัฒนามัน นอกจากนี้เขายังใช้ภาษาที่ชัดเจนและชัดเจน บางทีงานเขียนของเขาอาจได้รับอิทธิพลในรูปแบบจากการอ่านของ Descartes, Benito Feijoo และ Gottfried Leibniz

ภาพเหมือนของ Francisco Javier Clavijero ที่มา: จิตรกรที่ไม่ปรากฏชื่อผ่าน Wikimedia Commons

ชื่อที่โดดเด่นที่สุดของ Clavijero ได้แก่ The Ancient History of Mexico, De la Colonia de los Tlaxcala และ La historyia de la Antigua หรือ Baja California นักบวชกลายเป็นข้อมูลอ้างอิงสำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์ยุคก่อนสเปนของเม็กซิโก

ชีวประวัติ

เกิดและครอบครัว

ฟรานซิสโกเกิดเมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. พ่อแม่ของเขาคือชาวสเปน Blas Clavijero และMaría Isabel Echegaray; เขามีพี่น้องสิบคนเขาเป็นคนที่สาม

วัยเด็ก Headstock

วัยเด็กของ Clavijero มีลักษณะการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาเนื่องจากงานของพ่อของเขาเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับมงกุฎของสเปน เขาอาศัยอยู่ในเมืองต่างๆเช่น Puebla และ Oaxaca; ตั้งแต่เขายังเล็กเขามีส่วนร่วมกับชีวิตของคนพื้นเมืองวัฒนธรรมภาษาและประเพณีของพวกเขา

การฝึกอบรมด้านการศึกษา

Francisco Clavijero ศึกษาที่โรงเรียน San Jerónimoและ San Ignacio ของนิกายเยซูอิตในเมือง Puebla ซึ่งเขาได้เรียนภาษาละตินวรรณคดีปรัชญาและเทววิทยา จากนั้นในปี 1748 และตอนอายุสิบเจ็ดเขาได้เข้าสู่ภาคีแห่งสมาคมของพระเยซูในเมืองTepotzotlánเพื่อเป็นปุโรหิต

หลังจากสามปีในTepotzotlánในปี 1751 เขากลับไปที่ San Ildefonso เพื่อศึกษาปรัชญาเชิงวิชาการหรือการเปิดเผยของคริสเตียน อย่างไรก็ตามเขาไม่พอใจกับคำสอนนั้นอย่างสิ้นเชิงดังนั้นเขาจึงตัดสินใจเรียนรู้เกี่ยวกับปรัชญาและจากนั้นเขาก็ศึกษาเทววิทยาในเมืองหลวงของเม็กซิโก

Headstock พระ

Clavijero ได้รับการแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์ในปี 1754 ในเวลานั้นเขาทำหน้าที่เป็นครูแล้วและอยู่ในความดูแลของ Colegio San Ildefonso เขาแสดงความสนใจในชนพื้นเมืองมาโดยตลอดและนั่นคือเหตุผลที่เขาขอเป็นส่วนหนึ่งของภารกิจที่ดำเนินการในแคลิฟอร์เนีย อย่างไรก็ตามมันไม่ได้ถูกส่งไป

ในปี 1758 เมื่อเขาเริ่มทำงานที่ Colegio San Gregorio ในเม็กซิโกซิตี้เขาเป็นหนึ่งในผู้รับผิดชอบการฝึกอบรมที่มอบให้กับชาวอินเดียที่นั่น ในเวลาเดียวกันเขาเจาะลึกประวัติศาสตร์เม็กซิกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานวิจัยที่จัดทำโดย Carlos Sigüenzaนักเขียนชาวสเปนคนใหม่

อุทิศตนเพื่อการศึกษา

Francisco Clavijo ใช้เวลาห้าปีระหว่างปี ค.ศ. 1762 ถึง ค.ศ. 1767 ทุ่มเทให้กับการสอน ครั้งแรกเขาอยู่ที่ซานเกรโกริโอจากนั้นเขาก็ได้รับมอบหมายให้ปวยบลาไปที่โรงเรียนซานฟรานซิสโกฮาเวียร์เพื่อสอนชาวพื้นเมือง และในปี 1763 เขาถูกส่งไปยังมอเรเลียเพื่อจุดประสงค์เดียวกัน

การขับไล่นิกายเยซูอิต

Clavijero อยู่ในสถาบันการสอนในกวาดาลาฮาราเมื่อพระมหากษัตริย์คาร์ลอสที่ 3 มีคำสั่งในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2310 ในการขับไล่นิกายเยซูอิตออกจากดินแดนทั้งหมดของตน นี่เป็นเหตุผลที่น่าสนใจตามเขา เมื่อวันที่ 25 มิถุนายนของปีนั้นเวทีการเนรเทศของนักบวชเริ่มขึ้น

จุดเริ่มต้นของการเนรเทศ

น้ำพุแห่งเนปจูนในโบโลญญาซึ่ง Francisco Javier Clavijero เสียชีวิต ที่มา: Patrick Clenet ผ่าน Wikimedia Commons

Francisco Clavijero และพรรคพวกใช้เวลาอยู่ที่เมืองเวราครูซก่อนออกเดินทางในวันที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2310 ไปยังฮาวานา กระบวนการเนรเทศนั้นยาวนานและยากลำบาก ระหว่างทางนักบวชล้มป่วยสามารถฟื้นตัวได้ในที่สุดก็มาถึงอิตาลีและในปี 1770 เขาอาศัยอยู่ในเมืองโบโลญญา

ความสนใจของเขาในยุคก่อนสเปน

จากกระบวนการพิชิตโดยชาวสเปนไปจนถึงอเมริกามีการถกเถียงกันมากมายเกี่ยวกับวัฒนธรรมของชนพื้นเมือง ด้วยเหตุนี้ Clavijero จึงให้ความสนใจและกังวลเกี่ยวกับการรักษาและให้คุณค่าแก่ประเพณีและขนบธรรมเนียมของชนพื้นเมืองในเม็กซิโก

เขาติดตั้งในอิตาลีเขารับหน้าที่แสดงให้เห็นว่าความเชื่อของชาวพื้นเมืองเกี่ยวกับเทพเจ้าของพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของความแปลกประหลาดของพวกเขา ด้วยเหตุนี้เขาจึงคิดว่าจำเป็นที่หน่วยงานที่เกี่ยวข้องจะต้องอุทิศตนเพื่อยกย่องความหมายของวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองอเมริกัน

ผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาซึ่งเขียนขึ้นเมื่อถูกเนรเทศ

หลังจากตั้งรกรากในโบโลญญาแล้วนักบวชนิกายเยซูอิตก็เริ่มพัฒนาระหว่างปี 1770 ถึง 1780 งานที่สำคัญที่สุดของเขาคือประวัติศาสตร์โบราณของเม็กซิโก Clavijero เปิดเผยประวัติศาสตร์ของชนพื้นเมืองและยังถกเถียงถึงแนวคิดที่มีอยู่เกี่ยวกับพวกเขาผ่านความรู้ที่กว้างขวางของเขา

เหตุผลในการทำงานของเขา

ในขณะที่คลาวิเจโรลี้ภัยไปอยู่ในอิตาลีเขารับรู้ว่าชาวยุโรปมีความคิดที่ผิดว่าดินของอเมริกาเป็นอย่างไร ดังนั้นเหตุผลในการทำงานของเขาคือการนำชาวทวีปเก่าออกจากความโง่เขลาและยังเผยแพร่ความจริงเกี่ยวกับชนพื้นเมือง

Headstock เป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจ

ผลงานของ Francisco Javier Clavijero จากอิตาลีเพื่อเผยแพร่และประเมินคุณค่าของประวัติศาสตร์สมัยโบราณของเม็กซิโกเป็นแรงบันดาลใจสำหรับชาวฮิสแปนิกใหม่ไม่กี่คน ในหมู่พวกเขา ได้แก่ José Antonio Alzate, Antonio de León y Gama, Mariano Veytia, Lorenzo Boturini และ Juan José de Eguiara

พวกเขาแต่ละคนใช้ความเจ็บปวดเพื่อทิ้งประวัติศาสตร์ที่ชัดเจนของเม็กซิโกยุคก่อนสเปนและชีวิตในช่วงที่ตกเป็นอาณานิคมของสเปน เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้พวกเขาได้เสริมสร้างคุณสมบัติของพวกเขาโดยมีส่วนร่วมจากสำนักงานของพวกเขาในฐานะนักเขียนนักดาราศาสตร์นักปรัชญานักประวัติศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ สหภาพของพวกเขาให้ความมั่งคั่งทางเอกสารที่ไม่มีใครเทียบได้

ปีสุดท้ายและความตาย

ปีสุดท้ายของชีวิตของ Francisco Javier Clavijero ใช้ชีวิตอยู่นอกดินแดนบ้านเกิดของเขาเนื่องจากเขาไม่สามารถกลับมาได้ เขาอุทิศตนเพื่อเขียนและรับใช้ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือมากที่สุด เขาเสียชีวิตในโบโลญญาเมื่อวันที่ 2 เมษายน พ.ศ. 2330 เนื่องจากการติดเชื้อที่เขาต้องทนทุกข์ทรมานเป็นเวลานาน

กระบวนการส่งตัวกลับประเทศ

ข่าวการเสียชีวิตของนักบวชไปถึงเม็กซิโก 75 ปีต่อมาในปี 2405 จากนั้นขั้นตอนที่เกี่ยวข้องได้เริ่มนำร่างของเขาไปยังดินแดนแอซเท็ก อย่างไรก็ตามความพยายามอย่างยิ่งใหญ่ครั้งแรกได้ทุ่มเทให้กับสถานที่ตั้ง

หลังจากศึกษาและวิจัยทางมานุษยวิทยามาหลายปีเขาก็พบซากศพของเขา ในวันที่ 13 กรกฎาคม 1970 ฝ่ายบริหารของ Gustavo Díaz Ordaz ได้ประกาศการส่งตัวกลับประเทศซึ่งมีขึ้นในวันที่ 5 สิงหาคมของปีนั้น หลังจากได้รับเกียรติโครงกระดูกของเขาก็ถูกฝากไว้ใน Rotunda of Illustrious Persons

สุสานของนักประวัติศาสตร์ Francisco Javier Clavijero ใน Rotunda of the Illustrious ที่มา: Thelmadatter ผ่าน Wikimedia Commons

ความถูกต้องของ Francisco Clavijero

ความถูกต้องของ Francisco Clavijero ยังคงมั่นคงเนื่องจากงานเขียนของเขายังคงเป็นข้อมูลอ้างอิงสำหรับนักวิชาการด้านประวัติศาสตร์เม็กซิโกและอเมริกา นอกจากนี้กลุ่มยังให้เขานำเสนอในแต่ละสถาบันและสถานที่ที่มีชื่อของเขาเช่นถนนลู่ทางจัตุรัสและโรงเรียน

ในทางกลับกันรางวัล Francisco Javier Clavijero Award ได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อปรับปรุงการศึกษาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาในเม็กซิโก โครงการนี้ได้รับการสนับสนุนจากสถาบันมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์แห่งชาติร่วมกับสภาวัฒนธรรมและศิลปะแห่งชาติ

สไตล์

รูปแบบวรรณกรรมของนักบวชนิกายเยซูอิตจากสเปนใหม่มีลักษณะเฉพาะคือความรู้และการติดต่อโดยตรงกับประชากรพื้นเมืองที่แตกต่างกันในสมัยของเขา นอกจากนี้เขายังสะท้อนความทันสมัยของบุคลิกภาพของเขาในตำราของเขาซึ่งทำให้เขามีขอบเขตความคิดมากขึ้น

ภาษาของเขาแม่นยำจัดจ้านและเป็นตัวหนา ด้วยคำพูดของเขาเขาสามารถสร้างสรรค์สิ่งที่เป็นที่รู้จักในเวลานั้นเกี่ยวกับปรัชญานักวิชาการ ปัญหาที่ทำให้เขากังวลมักเกี่ยวข้องกับบ้านเกิดของเขาคนพื้นเมืองและการแสดงออกทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน มีวัตถุประสงค์เพื่อเผยแพร่และรักษาไว้

เล่น

- ประวัติศาสตร์โบราณของเม็กซิโก (1770-1780)

- คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับผลงานบางส่วนของเขา

ประวัติศาสตร์โบราณของเม็กซิโก

มันเป็นผลงานที่โดดเด่นและสำคัญที่สุดของ Francisco Clavijero ซึ่งเขาพัฒนาขึ้นโดยถูกเนรเทศด้วยอารมณ์อ่อนไหวในระดับสูงเนื่องจากความห่างไกลของบ้านเกิดของเขา ด้วยงานนี้นักบวชพยายามให้คุณค่าที่สมควรได้รับในประวัติศาสตร์ของชาวเม็กซิกันก่อนการพิชิตหลังจากการมีอยู่ของความคิดเห็นต่างชาติและงมงายจำนวนมาก

หนังสือที่พัฒนาโดย Clavijero เป็นเครื่องบรรณาการให้กับอเมริกาโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับเม็กซิโกบ้านเกิดของเขารวมถึงเป็นแหล่งความบันเทิงในช่วงเวลาที่ผ่านไปอย่างช้าๆ ในนั้นผู้เขียนรับผิดชอบในการเปิดเผยประวัติศาสตร์ก่อนสเปนของประเทศแอซเท็กจนถึงกลางศตวรรษที่ 16

โครงสร้าง

ประวัติศาสตร์สมัยโบราณของเม็กซิโกมีโครงสร้างเป็นหนังสือสิบเล่มพร้อมด้วยวิทยานิพนธ์หรือสุนทรพจน์เก้าเรื่อง ในกรณีแรกนั้นเกี่ยวข้องกับการก่อตัวตามธรรมชาติของชนพื้นเมืองในขณะที่คนอื่น ๆ เป็นรายละเอียดของเหตุการณ์ก่อนยุคสเปน

เนื้อหา

จากผลงานชิ้นนี้ Francisco Clavijero ได้มอบอากาศใหม่ให้กับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของเม็กซิโกและอเมริกา นอกจากนี้ยังขัดแย้งกับความคิดเห็นของผู้ที่ไม่เคยย่างกรายเข้าไปในดินแดนของสเปนใหม่และใครก็ตามที่พยายามตัดสินเกี่ยวกับวิถีชีวิตที่มีอยู่ที่นั่น

ในทางกลับกันนักบวชพยายามนำเสนอภาพพาโนรามาที่กว้างไกลของอดีตของชาวเม็กซิกัน Toltecs, Mexica หรือ Aztecs, ต้นกำเนิดของการครองราชย์ของเม็กซิโก, การมาถึงของสเปนและการยึดครอง Tenochitlan ในปี 1521 เป็นส่วนหนึ่งของหน้าหนังสือ

ลา

ในส่วนของการบรรยายหรือสุนทรพจน์นักบวชใหม่ของสเปนได้ปกป้องและรักษาไว้ด้วยความภักดีอย่างแท้จริงความรักและความเคารพที่มีต่อชนพื้นเมือง นอกจากนี้ในส่วนนี้เขายังแสดงความรำคาญที่ชาวยุโรปโจมตีคนอเมริกันอย่างไร้จุดหมาย

เมื่อเผชิญกับความไม่เห็นด้วยและไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของปัญญาชนในโลกเก่า Francisco Clavijero จึงกลายเป็นกระบอกเสียงหลักของคนพื้นเมือง ความตั้งใจและจุดประสงค์คือเพื่อระงับข่าวลือและการกล่าวอ้างที่ผิด ๆ และเพื่อให้อเมริกาถูกมองด้วยความเท่าเทียมและในฐานะดินแดนที่มีตัวตน

รุ่น

Historia antigua de Méxicoตีพิมพ์เป็นฉบับพิมพ์ครั้งแรกเป็นภาษาอิตาลีและรวมสี่ชุด เป็นเรื่องสำคัญและได้รับการตอบรับเป็นอย่างดีจนในไม่ช้าได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษและเยอรมันและยังเป็นสถานที่ที่มีเกียรติมากว่าห้าร้อยปี

2369 ในงานของ Clavijero ได้รับการแปลเป็นภาษาสเปนสองเล่ม; เขามาถึงดินแดนเม็กซิกันหลังจากการประกาศอิสรภาพ ด้วยหนังสือเล่มนี้คณะเยซูอิตกลายเป็นผู้มีอำนาจและเป็นผู้ปกป้องอเมริกาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเนื่องจากประสบการณ์เอกสารและการวิจัยทำให้เขามีความรู้เพียงพอ

ในภาษาสเปน

เมื่องานของปุโรหิตเป็นภาษาสเปนออกมาในปี พ.ศ. 2369 เป็นการแปลข้อความต้นฉบับซึ่งจัดทำในลอนดอนโดยJoséJoaquín de Mora นักเขียนและนักข่าวชาวสเปน จากนั้นระหว่างปีพ. ศ. 2411 ถึง พ.ศ. 2460 ได้แพร่กระจายไปทั่วอเมริกาเกือบทั้งหมด

หนึ่งศตวรรษต่อมาสิ่งพิมพ์ในภาษาสเปนได้จัดทำขึ้นโดยตรงจากข้อความที่เขียนโดย Clavijero เอง งานนี้อยู่ในความดูแลของ Mariano Cuevas คณะเยซูอิตชาวเม็กซิกัน งานนี้ถูกนำเสนอเป็นสี่เล่มในสองครั้งแรกและต่อมาก็ลดลงเหลือหนึ่งเล่ม

ส่วน

“ พวกเขาเป็นชาวเม็กซิกันที่มีรูปร่างปกติซึ่งพวกเขาเบี่ยงเบนบ่อยขึ้นโดยส่วนเกินโดยค่าเริ่มต้น; มีเนื้อดีและมีสัดส่วนที่ยุติธรรมในสมาชิกทั้งหมดหน้าผากแคบตาดำและฟันที่เท่ากันแน่นขาวเนียน …

สติสัมปชัญญะของพวกเขามีชีวิตชีวามากโดยเฉพาะอย่างยิ่งการมองเห็นซึ่งพวกเขายังคงรักษาไว้แม้จะอยู่ในความเสื่อมโทรม …

การถ่ายเทความโกรธเหล่านี้ไม่ได้พบเห็นเป็นประจำในชาวเม็กซิกันหรือความรักที่บ้าคลั่งซึ่งเกิดขึ้นบ่อยครั้งในประเทศอื่น ๆ … พวกเขาได้รับบาดเจ็บและการงานและรู้สึกขอบคุณมากสำหรับผลประโยชน์ใด ๆ … "

ส่วนของไฟล์

“ เป็นความจริงที่ชาวเม็กซิกันไม่มีเสียงที่จะอธิบายแนวคิดเกี่ยวกับสสารสารอุบัติเหตุและสิ่งที่คล้ายกัน แต่ก็เป็นความจริงอย่างเท่าเทียมกันที่ไม่มีภาษาใดในเอเชียหรือยุโรปที่มีเสียงเช่นนี้ก่อนที่ชาวกรีกจะเริ่มลดน้ำหนักเปลี่ยนความคิดของตนและสร้างศัพท์ใหม่เพื่ออธิบายพวกเขา

ซิเซโรผู้ยิ่งใหญ่ที่รู้ภาษาละตินเป็นอย่างดีและเจริญรุ่งเรืองในยุคที่มันสมบูรณ์แบบที่สุด…ต้องดิ้นรนหลายครั้งในผลงานทางปรัชญาของเขาเพื่อค้นหาเสียงที่สอดคล้องกับความคิดทางอภิปรัชญาของชาวกรีก…”

ประวัติความเป็นมาของแอนติกาหรือบาจาแคลิฟอร์เนีย

เป็นผลงานที่เกี่ยวข้องอีกชิ้นของ Francisco Clavijero บทความนี้ตีพิมพ์ในอิตาลีในปี 1789 โดยพี่ชายของเขาซึ่งเป็นนักบวชนิกายเยซูอิตอิกนาซิโอคลาวิเยโร งานนี้เกี่ยวกับงานเผยแผ่ศาสนาที่บิดามารดาของระเบียบสังคมของพระเยซูดำเนินการในดินแดนบาฮาแคลิฟอร์เนีย

การพัฒนางานได้รับการสนับสนุนจากเรื่องราวและประจักษ์พยานของนิกายเยซูอิต ได้แก่ Juan María Salvatierra, Miguel Venegas, Eusebio Kino และ Juan de Ugarte แบ่งออกเป็นสี่เล่ม ในเม็กซิโกเกิดในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้าโดยเฉพาะในปีพ. ศ. 2395

ส่วน

“ สำหรับศาสนาเป็นบทความสำคัญในประวัติศาสตร์มีเพียงเล็กน้อยที่เราสามารถพูดได้เพราะชาวแคลิฟอร์เนียแทบจะไม่มี พวกเขาไม่มีวิหารแท่นบูชาจำลองปุโรหิตหรือเครื่องบูชาดังนั้นจึงไม่พบร่องรอยของรูปเคารพหรือการนมัสการภายนอกของพระเจ้าในหมู่พวกเขา

อย่างไรก็ตามพวกเขามีความคิดบางอย่างเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตสูงสุดผู้สร้างโลก แต่ถูกบดบังและสับสนเช่นเดียวกับคนอนารยชนอื่น ๆ และเสียโฉมด้วยเรื่องไร้สาระความต้องการและความเป็นเด็ก … ”

วลี

-“ จิตวิญญาณของพวกเขาเหมือนกับคนอื่น ๆ โดยสิ้นเชิงและพวกเขาได้รับการสนับสนุนจากคณะวิชาเดียวกัน ชาวยุโรปไม่เคยให้เกียรติเหตุผลของพวกเขาน้อยไปกว่าเมื่อพวกเขาสงสัยในเหตุผลของชาวอเมริกัน … ความเข้าใจของพวกเขามีความสามารถในทุกศาสตร์ดังที่ประสบการณ์ได้แสดงให้เห็น”

- "กฎหมายไม่มีประโยชน์เมื่อมีการเฝ้าสังเกตการณ์และผู้กระทำผิดจะไม่ถูกลงโทษ"

- "ปรัชญาเป็นสิ่งที่สูงส่งและเรียนรู้การพักผ่อนปลอบใจในความทุกข์ยากการปลอบใจที่มีประโยชน์และอ่อนโยนในช่วงชีวิตที่ผันแปร"

- "ความปรารถนาที่จะมีความสุขที่กระตุ้นให้ผู้ชายทำภารกิจที่ยากลำบากที่สุดมักจะโยนลงไปในหน้าผาที่ลึกที่สุด"

- "ผู้ที่ได้มาโดยไม่อ่อนเพลียง่าย ๆ ก็กระจายทรัพย์สมบัติไป"

- "ใช้ประโยชน์จากผลงานของคุณเพราะวิธีนั้นการสนับสนุนของคุณจะเป็นที่พอใจมากขึ้น"

- "ไม่เคยขาดผู้ชายขี้อ้อนที่ทรงพลังและซ้ำซากที่เป็นรัฐมนตรีตามความปรารถนาของพวกเขา"

- "ไม่มีบัลลังก์ใดว่างเปล่ามากไปกว่าบัลลังก์ที่ดำรงอยู่ด้วยกำลังแขนมากกว่าด้วยความรักที่มีต่อประชาชน"

- "ฉันอยากจะบ่นอย่างเป็นกันเองเกี่ยวกับความขี้เกียจหรือการทอดทิ้งผู้อาวุโสของเราเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของประเทศเรา"

-“ …เนื่องจากการสูญเสียงานเขียนประวัติศาสตร์ของเม็กซิโกจึงกลายเป็นเรื่องยากมากหากไม่เป็นไปไม่ได้ เนื่องจากสูญหายจึงไม่สามารถซ่อมแซมได้เว้นแต่สิ่งที่เราทิ้งไว้จะไม่สูญหาย”

อ้างอิง

1. Francisco Xavier Clavijero de Echegaray (ส. ฉ). คิวบา: Ecu Red กู้คืนจาก: ecured.cu.
2. Tamaro, E. (2547-2562). Francisco Javier Clavijero (N / a): ชีวประวัติและชีวิต. สืบค้นจาก: biografiasyvidas.com.
3. Francisco Javier Clavijero (2019) สเปน: Wikipedia สืบค้นจาก: es.wikipedia.org.
4. Macías, O. (S. f.) วลีที่มีชื่อเสียงของ: Francisco Javier Clavijero (N / a): Omar Macías สืบค้นจาก: omarmacias.com.
5. เรเยส, A. (2017). Francisco Xavier Clavijero เม็กซิโก: สารานุกรมวรรณคดีในเม็กซิโก. กู้คืนจาก: elem.mx.