FRANCIS BACON: ชีวประวัติปรัชญาผลงานและผลงาน - ปรัชญา - 2026

ฟรานซิสเบคอน (ค.ศ. 1561-1626) เป็นนักปรัชญานักการเมืองนักกฎหมายและนักเขียนชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียงซึ่งข้อมูลเชิงลึกทำให้เขาเป็นบิดาของลัทธิประจักษ์นิยมเชิงปรัชญาและวิทยาศาสตร์ ผลงานของเขาถูกสังเคราะห์ในสามประเภท; วรรณกรรมการเมืองและปรัชญา

สิ่งหลังมีความสำคัญที่สุดสำหรับผลงานชิ้นเอกเช่น The Advancement of Knowledge (1605) และสิ่งบ่งชี้ที่เกี่ยวข้องกับการตีความธรรมชาติ (Novum Organum) (1620) ซึ่งเป็นผลงานหลักของเขา

งานวิจัยของเขามุ่งเน้นไปที่การปฏิรูปเทคนิคการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เพราะในความคิดของเขาข้อสรุปที่ได้รับเกี่ยวกับธรรมชาติไม่เพียง แต่ผิดเท่านั้น แต่ยังขัดขวางความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์ด้วย

สำหรับเซอร์ฟรานซิสเบคอนประสาทสัมผัสเป็นตัวแทนของพื้นฐานความรู้ในขณะที่การค้นพบธรรมชาติและปรากฏการณ์ของมันเป็นจุดประสงค์ของการวิจัย

จากการไตร่ตรองในผลงานด้านศีลธรรมและการเมืองที่ประสบความสำเร็จในปี 1597 เขากลายเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ก่อตั้งบทความที่ยิ่งใหญ่คนหนึ่งในอังกฤษซึ่งเป็นวิธีการที่นอกเหนือจากการให้ประสบการณ์ทางปัญญาร่วมกันแล้วยังสามารถเข้าใจได้ง่าย

ชีวประวัติ

วัยเด็กและการศึกษา

Francis Bacon เกิดเมื่อวันที่ 22 มกราคม 1561 ในเมืองลอนดอนประเทศอังกฤษ เขาเป็นบุตรชายของเซอร์นิโคลัสเบคอนผู้ถือตราสำคัญของเอลิซาเบ ธ ที่ 1 และแอนน์คุกเบคอนหนึ่งในสตรีผู้รู้แจ้งและได้รับการเลี้ยงดูมากที่สุดในยุคนั้น

แม่ของเขาเป็นผู้รับผิดชอบในการให้ความรู้แก่เขาในช่วงปีแรก ๆ ของชีวิตภายใต้หลักการ Puritan และ Calvinist

หลังจากเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์และเกรย์อินน์บาร์อันมีชื่อเสียงของลอนดอนเบคอนได้เข้าเป็นสมาชิกรัฐสภาอังกฤษในปีค. ศ. 1584

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้เอลิซาเบ ธ ฉันไม่ชอบเขามากนักซึ่งเป็นสาเหตุที่อาชีพของเธอเฟื่องฟูเมื่อพระเจ้าเจมส์เข้ามามีอำนาจในปี 1603

ในปีเดียวกันนี้เบคอนได้รับตำแหน่งอัศวินพร้อมกับสิทธิ์ในการประทับตรามงกุฎหลังจากที่พ่อของเขาเสียชีวิต

การศึกษาครั้งแรกในสาขาปรัชญา

อย่างไรก็ตามความสนใจที่แท้จริงของเบคอนมุ่งเน้นไปที่วิทยาศาสตร์ สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่างานทางวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ที่พัฒนาขึ้นในเวลานั้นมุ่งเน้นไปที่ความคิดของกรีกโบราณและความคิดของอริสโตเติล

ดังนั้นเบคอนจึงเริ่มต้นด้วยการศึกษาหลักการทางวิทยาศาสตร์ต่างๆตามวิธีการของอริสโตเติล

ถือได้ว่าความจริงทางวิทยาศาสตร์สามารถเปิดเผยได้ในที่สุดหากชายอัจฉริยะหลายคนพูดคุยหัวข้อที่กำหนดเป็นระยะเวลานานพอสมควร

ในเวลาต่อมาเบคอนได้ท้าทายการโต้แย้งแบบเผด็จการนี้โดยมองหาหลักฐานที่แท้จริงเพื่อพิสูจน์ความจริงของมัน

โนวั่มออร์นัม

ดังนั้นในปี 1620 เขาจึงตัดสินใจเขียนและเผยแพร่แนวคิดของเขาในหนังสือสิ่งบ่งชี้ที่เกี่ยวข้องกับการตีความธรรมชาติ (Novum Organum) ที่นั่นเขาชี้ให้เห็นวิธีที่ถูกต้องซึ่งมนุษย์สามารถได้รับความรู้ตามธรรมชาติ

ก่อนที่จะมีการตีพิมพ์ Novum Organum อาชีพทางการเมืองของเบคอนยังคงเพิ่มขึ้น ในปี 1618 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนายกรัฐมนตรีโดยดำรงตำแหน่งทางการเมืองที่มีอำนาจมากที่สุดในอังกฤษ

นอกจากนี้ในปี 1621 เขาได้รับมอบหมายให้เป็นนายอำเภอแห่งเซนต์อัลบันส์ ในช่วงเวลานี้เขาถูกแยกออกจากรัฐสภาโดยยอมรับการรับสินบนต่างๆ

ด้วยข้อหาที่ฟ้องร้องเขาเบคอนจึงถูกปรับเข้าคุกและถูกไล่ออกจากศาล แม้จะได้รับการอภัยโทษจากสาธารณชน แต่อาชีพสาธารณะและการเมืองของเขาจะสิ้นสุดลงในช่วงเวลานี้

ความตาย

หลังจากได้รับการปล่อยตัวจากคุกเบคอนก็เกษียณอายุไปที่บ้านของเขาใน Gorhambury, Hertfordshire ซึ่งเขาทำงานเขียนต่อไป เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 เมษายน ค.ศ. 1626 ในลอนดอน

ปรัชญา

ความคิดของฟรานซิสเบคอนถือเป็นหนึ่งในหลักและประการแรกในบริบทของปรัชญาสมัยใหม่

ตั้งแต่อายุยังน้อยเบคอนคิดว่าปรัชญาเป็นสิ่งจำเป็นในการสร้างประโยชน์ในชีวิตประจำวันและหลักคำสอนทางความคิดทั้งหมดที่ยังคงอยู่ในแวดวงวิชาการนั้นปราศจากเชื้อ

เบคอนเชื่อว่ายังมีอุปสรรคมากมายที่ขัดขวางไม่ให้คิดปรัชญาธรรมชาติที่เป็นจริงและเป็นจริงมากขึ้น ดังนั้นความตั้งใจของเขาคือขจัดอุปสรรคเหล่านี้และเสนอวิธีคิดที่แตกต่างออกไป

ดังนั้นฟรานซิสเบคอนจึงมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่เขาเรียกว่าปรัชญาธรรมชาติซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อฟิสิกส์

ความตั้งใจที่แท้จริงของเบคอนคือการเข้าใจสถานการณ์ในชีวิตประจำวันและวิธีที่ผู้คนโดยทั่วไปสามารถปรับปรุงสถานการณ์เหล่านี้ได้

การคิดเชิงนามธรรม

สำหรับเบคอนสิ่งที่เป็นนามธรรมเป็นที่ต้องการของคนที่เรียกว่าชนชั้นสูงทางปัญญาและเขาคิดว่าการวิเคราะห์เรื่องเหล่านี้มากเกินไปไม่มีผลดีต่อผู้คนสนใจในอาณาจักรทางโลกมากกว่าดังนั้นที่จะพูด

ดังนั้นสำหรับเบคอนความคิดของเพลโตและอริสโตเติลจึงมุ่งไปในทางที่ผิดเขาจึงกลายเป็นฝ่ายตรงข้ามกับความคิดประเภทนี้ในช่วงแรก ๆ

สำหรับเบคอนทั้งวิทยาศาสตร์และการแสดงออกทางศิลปะทั้งหมดต้องอยู่ที่การกำจัดของมนุษย์และต้องรับผิดชอบต่อเขา

ประเด็นสำคัญประการหนึ่งของความคิดของเขาคือเขาให้ความสำคัญเป็นพิเศษในการวิเคราะห์และค้นหาสิ่งที่จัดการเพื่อปรับปรุงคุณภาพชีวิตของผู้คนซึ่งการทำงานที่แท้จริงนั้นได้รับการชื่นชมในผลลัพธ์ที่ได้รับจากคนกลุ่มเดียวกัน

วิทยาศาสตร์และศาสนา

เกี่ยวกับศาสนาสำหรับเบคอนมันไม่สมเหตุสมผลเลยที่คริสตจักรรู้สึกว่าถูกคุกคามโดยวิวัฒนาการของวิทยาศาสตร์

เบคอนเชื่อว่าเป็นไปได้ที่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่มีอิทธิพลในทางลบต่อความเชื่อทางศาสนาของผู้คนทำให้พวกเขาพิจารณาถึงการไม่มีอยู่จริงของพระเจ้า

อย่างไรก็ตามเบคอนยังระบุว่าในทางตรงกันข้ามเมื่อมีความรู้ที่ลึกซึ้งและกว้างขวางเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์และผลกระทบของพวกเขามันทำให้มนุษย์กลับมาเชื่อในพระเจ้าอีกครั้ง

แง่มุมหนึ่งที่ Bacon สร้างไว้อย่างชัดเจนคือการดูถูกการอภิปรายตามหลักศาสนศาสตร์เนื่องจากเขาคิดว่าพวกเขาก่อให้เกิดความขัดแย้งมากมายและไม่เอื้ออำนวยในการสร้างบริบททางสังคมที่สงบสุข

การทำให้เป็นประชาธิปไตยของปรัชญา

เมื่อกล่าวถึงฟรานซิสเบคอนผู้เขียนบางคนเน้นความจริงที่ว่านักวิทยาศาสตร์คนนี้จัดการปรัชญาให้เป็นประชาธิปไตยเนื่องจากองค์ประกอบที่น่าสนใจที่สุดสำหรับเขาคือเรื่องของมนุษย์

เบคอนเชื่อว่าความก้าวหน้าทางวัตถุมีความสำคัญ แต่ด้วยตัวของมันเองมันจะไม่สร้างความสุขให้กับผู้คน

สำหรับเขาวิธีเดียวที่ความก้าวหน้าทางวัตถุนี้จะส่งผลให้มีความสุขมากขึ้นก็คือหากรากฐานที่สร้างความก้าวหน้านี้คือความรักซึ่งถือว่าไม่ใช่ความคิดหรือแนวคิด แต่สะท้อนให้เห็นในผลงานเฉพาะ

การปฏิเสธปรัชญาโบราณ

ฟรานซิสเบคอนกลายเป็นฝ่ายตรงข้ามกับปรัชญาโบราณโดยเฉพาะปรัชญากรีก เขาพิจารณาว่าความคิดนี้ไม่มีการนำไปใช้ในชีวิตประจำวันจึงไม่มีประโยชน์

ส่วนหนึ่งของแนวทางของเบคอนสามารถอธิบายได้ในกระแสโปรเตสแตนต์ของเวลาซึ่งแสดงให้เห็นถึงการปฏิเสธปรัชญาโดยพื้นฐานแล้วเพราะไม่ถือว่าเป็นกิจกรรมเพื่อวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติ เบคอนเชื่อว่าตรรกะของอริสโตเติลใช้ได้ผลสำหรับการโต้แย้งทางวาจาเท่านั้น

ฟรานซิสเบคอนถือได้ว่าเป็นตัวแทนของความคิดโปรเตสแตนต์ซึ่งมีรากฐานของความสำคัญของความคิดเชิงไตร่ตรอง ในบริบทนี้เบคอนเห็นว่าปรัชญาที่เรียกว่านักวิชาการนั้นตรงกันข้ามกับมนุษย์ตราบเท่าที่ลักษณะของมันมีการไตร่ตรองอย่างชัดเจนและแม้กระทั่งการคาดเดา

สำหรับเบคอนมีเพียงความจริงของการใช้งานจริงขององค์ประกอบเท่านั้นที่บ่งชี้ว่าเป็นจริงหรือไม่

โฟกัส

จุดเน้นของความคิดของฟรานซิสเบคอนอยู่ที่ผลลัพธ์ ปรัชญาที่เขาเสนอนั้นตั้งอยู่บนตรรกะของกระบวนการที่มีลักษณะทางเทคนิค - วิทยาศาสตร์

เบคอนแนะนำการทดลองว่าเป็นเครื่องมือที่ทำหน้าที่ครอบงำธรรมชาติซึ่งสามารถแจกแจงข้อมูลและตีความตามสิ่งที่ประสาทสัมผัสทำให้เราสังเกตหรือรับรู้ได้

สำหรับเบคอนมีอคติหลายอย่างที่เขาเรียกว่าไอดอลซึ่งเป็นอุปสรรคอย่างยิ่งต่อการเข้าใจโลกของมนุษย์ เบคอนประเมินว่าความสามารถในการเข้าใจของผู้ชายนั้นต่ำกว่ามากดังนั้นจึงจำเป็นต้องกำจัดอคติเหล่านั้นที่ทำให้ความเข้าใจนี้ขุ่นมัว

รูปเคารพที่เบคอนกล่าวถึงมีสี่อย่าง ได้แก่ ถ้ำของชนเผ่าโรงละครและจัตุรัสสาธารณะหรือในเวทีสนทนา

- รูปเคารพของถ้ำคืออคติที่ผู้คนได้มาอันเป็นผลมาจากการศึกษาที่ได้รับรวมถึงนิสัยทั้งหมดที่ได้รับเมื่อเวลาผ่านไป

- รูปเคารพของชนเผ่าสอดคล้องกับอคติที่ใช้กันทั่วไปในหมู่คนทั้งหมดที่เป็นส่วนหนึ่งของสังคมเดียวกัน

- ไอดอลของโรงละครคือผู้ที่มาจากสิ่งที่เบคอนคิดว่าเป็นปรัชญาที่ผิดพลาด

- ไอดอลของจัตุรัสสาธารณะหรือในฟอรัมคือไอดอลที่สอดคล้องกับอคติที่ได้เรียนรู้อันเป็นผลมาจากการใช้ภาษาในทางที่ผิดซึ่งมักถูกใช้อย่างไม่ถูกต้อง

วิธีการทางวิทยาศาสตร์

หลังจากระบุอคติหลักที่มนุษย์ต้องเผชิญแล้วฟรานซิสเบคอนได้กำหนดความสำคัญของประสบการณ์การสั่งซื้อเพื่อให้ผลลัพธ์ที่ได้จากการสังเกตใกล้เคียงกับความจริงมากที่สุด

มันอยู่ในพื้นที่นี้ที่เขาแนะนำการเหนี่ยวนำเชิงตรรกะซึ่งเป็นองค์ประกอบพื้นฐานของวิธีการทางวิทยาศาสตร์

สำหรับเบคอนมีองค์ประกอบพื้นฐานสามประการสำหรับองค์กรและการตีความข้อมูลที่เกิดจากการสังเกตในภายหลัง เขาเรียกชุดของทฤษฎีองค์ประกอบทั้งสามนี้ว่าสามตาราง

ตารางแรกถูกเรียกโดยเบคอนว่า "ตารางแสดงตน" และสอดคล้องกับสถานการณ์ที่จะต้องระบุว่าในกรณีใดที่ปรากฏการณ์ที่สังเกตเห็นจะเกิดขึ้น

ตารางที่สองเรียกว่า "ตารางขาด" และเป็นช่องว่างที่ต้องระบุกรณีที่ปรากฏการณ์ที่ศึกษาไม่ได้ถูกสร้างขึ้น

ในที่สุดตารางที่สามเรียกว่า "ตารางองศา" และสอดคล้องกับสถานการณ์ที่ในกรณีที่ปรากฏการณ์ที่เป็นปัญหาแสดงความแตกต่างในแง่ของระดับความรุนแรงที่แตกต่างกันจะถูกระบุ

ผลงานที่สำคัญที่สุด

เรียงความ

เรียงความเป็นข้อความที่เขียนด้วยร้อยแก้วซึ่งผู้เขียนได้พัฒนาความคิดของเขาในหัวข้อหนึ่ง ๆ โดยมีลักษณะนิสัยและสไตล์ส่วนตัว

แม้ว่าเรียงความครั้งแรกจะปรากฏในปี 1580 ด้วยผลงานของนักเขียนชาวฝรั่งเศส Michel de Montaigne แต่ในปี 1597 เมื่อฟรานซิสเบคอนสร้างผลงานชิ้นเอกของเขาเรียงความซึ่งประกอบด้วยงานเขียนสิบชิ้นที่จะทำให้เขาเป็นไปตามที่เขาคิด - อ้างอิงหลักของเรียงความ

งานเขียนเหล่านี้ - ขยายในฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง (ค.ศ. 1612) พร้อมด้วยบทความเพิ่มเติม 38 เรื่องซึ่งกำหนดโดย Bacon ว่าเป็น "งานวิจัยอื่น ๆ ของฉัน" ได้รับความนิยมอย่างมากจากรูปแบบที่เรียบง่ายโดยไม่มีการปรุงแต่งทางภาษาและกล่าวถึงประเด็นที่เป็นลักษณะสาธารณะหรือส่วนตัว วิเคราะห์จากมุมมองที่แตกต่างกัน

โนวั่มออร์นัม

ในปี 1620 ฟรานซิสเบคอนได้เขียนงาน Novum Organum (ข้อบ่งชี้เกี่ยวกับการตีความธรรมชาติ) ซึ่งปกป้องวิทยาศาสตร์ว่าเป็นวิธีการที่เหมาะสมสำหรับมนุษย์ในการควบคุมธรรมชาติ

ในส่วนถัดไปเราจะพูดถึงงานนี้โดยละเอียด

วิธีอุปนัย

วิธีการอุปนัยให้ข้อมูลทั่วไปแก่ผู้วิจัยโดยเริ่มจากรายละเอียดเพิ่มเติม แนวคิดนี้สรุปสิ่งที่ Mora (1990) ยกขึ้นซึ่งรับรองว่า:

ประกอบด้วยกระบวนการทางตรรกะที่เป็นทางการซึ่งเริ่มต้นจากหลักการสากล (วิธีการนิรนัย) จากนั้นนำไปใช้กับข้อเท็จจริงหรือกรณีเฉพาะหรือที่ดำเนินการในทางกลับกัน (วิธีการอุปนัย) นั่นคือเริ่มต้นจากข้อเท็จจริงและข้อมูลที่เป็นรูปธรรมเพื่ออนุมานจากที่นั่น ข้อสรุปเชิงเหตุผลหรือลักษณะทั่วไปของอักขระที่เป็นสากลมากขึ้น (p.211)

เบคอนพยายามสร้างโดยใช้วิธีการอุปนัยซึ่งเป็นเครื่องมือที่ใช้งานได้จริงในการวิเคราะห์ประสบการณ์โดยเริ่มจากลักษณะเฉพาะหรือร่วมกันระหว่างปัจจัยที่วิเคราะห์แล้วจึงได้ข้อสรุปที่ครอบคลุมมากขึ้น

นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ได้รับการยกย่องว่ามีตรรกะในการอุปนัยซึ่งเป็นสูตรที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนาการวิจัยและการปรับปรุงสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์

การใช้เทคโนโลยี

ในอาชีพของเขาเบคอนได้ผลิตสารคดีมากมาย แม้ว่าการวิเคราะห์ความคิดทางวิทยาศาสตร์ของเขาจะไม่ส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญ แต่แนวทางในการทำงานของวิทยาศาสตร์ควรเป็นแนวทาง

สำหรับเบคอนการใช้เทคโนโลยีเป็นสิ่งสำคัญและต้องทำให้เป็นประชาธิปไตย เขาแย้งว่าในช่วงศตวรรษที่สิบเจ็ดผู้คนใช้ประโยชน์จากเทคโนโลยีที่ดีกว่าเมื่อเทียบกับสิ่งที่มีอยู่ในยุคคลาสสิก

ตัวอย่างบางส่วนที่เบคอนชี้ให้เห็น ได้แก่ แท่นพิมพ์ซึ่งทำให้ความรู้กลายเป็นประชาธิปไตย ดินปืนซึ่งทำให้กองทัพมีอำนาจมากขึ้น และเข็มทิศแม่เหล็กซึ่งอำนวยความสะดวกในการนำทางของเรือและอนุญาตให้ค้นพบทวีปอเมริกา

โลกวิทยาศาสตร์ใหม่

ในหนังสือ Instauratio ของเขา Bacon ชี้ให้เห็นว่าความรู้สามารถค้นพบได้ในกิจกรรมทั้งหมดของมนุษย์

ต้องขอบคุณเขานักคิดเริ่มถอยห่างจากความคิดของนักคิดแบบคลาสสิก (มาจากดินแดนเมดิเตอร์เรเนียน) และเริ่มเสนอวิธีการสำรวจธรรมชาติซึ่งบางคนมีผลบังคับใช้จนถึงทุกวันนี้

สาขาวิทยาศาสตร์ได้รับการเสริมสร้างทั้งทางเศรษฐกิจและสติปัญญาด้วยสมมติฐานของเบคอนและการค้นพบที่ได้รับจากพวกเขา

การปฏิเสธปรัชญาคลาสสิก: วิธีคิดแบบใหม่

ในช่วงศตวรรษที่สิบเจ็ดอาจารย์และนักคิดส่วนใหญ่ทำหน้าที่ศึกษาคำพูดของอริสโตเติลและการศึกษาธรรมชาติของเขาราวกับว่าเป็นความจริงที่สมบูรณ์ เด็กนักเรียนไม่อนุญาตให้ศึกษาวิทยาศาสตร์ด้วยวิธีอื่นใด

ในทางตรงกันข้ามเบคอนได้นำมันมาแทนที่ผลงานของอริสโตเติลและเพลโต (ตามข้อโต้แย้งเชิงตรรกะและปรัชญา) ด้วยการศึกษาใหม่และความรู้ทางวิทยาศาสตร์ (ขึ้นอยู่กับการทดลองและการสังเกต)

นอกจากนี้เขายังคัดค้านแนวโน้มของอริสโตเติลเพลโตและนักปรัชญากรีกส่วนใหญ่ที่จะผสมผสานแนวคิดทางวิทยาศาสตร์และศาสนา

เบคอนเชื่อว่าวิทยาศาสตร์และศาสนาควรได้รับการศึกษาอย่างเป็นอิสระจากกัน เขาแตกต่างอย่างมากกับผู้ที่เชื่อว่ากฎของธรรมชาติเป็นส่วนหนึ่งของจุดประสงค์ที่ "สูงกว่า"

เบคอนเชื่อว่ากฎของธรรมชาติในโลกพร้อมให้ค้นพบและหากเป็นไปได้ให้ใช้ประโยชน์ได้

คำถามเกี่ยวกับธรรมชาติ

เบคอนเชื่อว่าความลับของธรรมชาติไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเปิดเผย เขาระบุว่าการจะรู้ว่าเธอเสนออะไรเราต้องทำงานอย่างจริงจังถามคำถามให้ได้มากที่สุด

ในการค้นพบความลับของธรรมชาติเราต้องใช้การทดลองและคำถาม เมื่อนั้นเราจะเปิดเผยความจริงในนั้นได้

ความจริงของธรรมชาติไม่ได้ถูกเปิดเผยจากการสังเกตทางปรัชญาของอริสโตเติลมันนอกเหนือไปจากการทำสมาธิและความคิด

ความจริงของธรรมชาติถูกเปิดเผยด้วยความช่วยเหลือของข้อมูลที่รวบรวมด้วยวิธีที่สอดคล้องและเป็นระเบียบ ข้อมูลเหล่านี้จะถูกวิเคราะห์ในภายหลัง

ทฤษฎีปรัชญาเชิงประจักษ์

สำหรับเบคอนธรรมชาติสามารถรับรู้ได้ทางประสาทสัมผัสเท่านั้น นี่ควรเป็นวัตถุประสงค์เดียวของการศึกษาเนื่องจากมีคุณสมบัติและรูปแบบมากมาย

นี่คือวิธีที่เบคอนยืนยันว่าการตีความที่ประสาทสัมผัสสร้างขึ้นจากธรรมชาตินั้นเป็นความจริงเสมอและแสดงถึงแหล่งความรู้หลัก

บาคอนทิ้งความคิดเรื่องการเชื่อฟังธรรมชาติที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาซึ่งประกอบด้วยกฎหมายไว้ในมรดกของเขา

ตามวิจารณญาณของเบคอนธรรมชาติไม่สามารถถูกครอบงำได้เนื่องจากสสารที่เป็นส่วนประกอบนั้นเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา

เล่น

ฟรานซิสเบคอนผลิตผลงานต่างๆวางกรอบในพื้นที่ต่าง ๆ ซึ่งมีความโดดเด่นทางการเมืองวรรณกรรมและปรัชญา ผลงานที่สำคัญที่สุดสองชิ้นของเขาในสาขาปรัชญามีการอธิบายไว้ด้านล่าง:

ความก้าวหน้าของความรู้

ความก้าวหน้าของความรู้เป็นผลงานที่ตีพิมพ์โดยเบคอนในปี 1605 หนังสือเล่มนี้เป็นเพียงร่างของสิ่งที่ถือว่าเป็นผลงานชิ้นสำคัญของเบคอนที่เรียกว่า Novum organum

อย่างไรก็ตามการตรวจสอบต่างๆแสดงให้เห็นว่าความก้าวหน้าของความรู้สอดคล้องกับงานในตัวมันเอง ด้วยแนวทางที่น่าสนใจจะกล่าวถึงรากเหง้าและวิวัฒนาการของความคิดของฟรานซิสเบคอน

นี่เป็นผลงานชิ้นแรกของ Bacon ซึ่งเริ่มจัดทำเมื่อผู้เขียนคนนี้อายุได้ 40 ปีแล้วเนื่องจากก่อนหน้านี้เขาได้อุทิศตนเพื่อการเมืองโดยเฉพาะ

Novum organum Scientarum

ชื่อของผลงานนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาสเปนในชื่อ New Instruments of Science และสอดคล้องกับหนังสือที่เกี่ยวข้องมากที่สุดซึ่งเขียนและเผยแพร่โดย Francis Bacon

หนังสือเล่มนี้สร้างขึ้นโดยมีจุดประสงค์หลักอย่างหนึ่งคือ สร้างความเสื่อมเสียให้กับผลงานของ Aristotelian ที่รู้จักกันในชื่อ Organon ซึ่งอ้างอิงจาก Bacon สะท้อนให้เห็นถึงข้อผิดพลาดที่เรียกว่า "ไอดอล" ได้แก่ ชนเผ่าถ้ำจัตุรัสสาธารณะและโรงละคร

ใน Novum Organum (1620) Bacon อธิบายว่า:

«มนุษย์โดยการล่มสลายของเขาสูญเสียสถานะของความไร้เดียงสาและอาณาจักรของเขาเหนือสิ่งสร้าง แต่การสูญเสียทั้งสองส่วนสามารถซ่อมแซมได้ในชีวิตนี้ครั้งแรกผ่านศาสนาและศรัทธาประการที่สองผ่านศิลปะและศาสนา วิทยาศาสตร์» (น. 199)

เบคอนไม่เห็นด้วยกับทฤษฎีของอริสโตเติลโดยสิ้นเชิงและตำหนิวิธีการของเขาโดยเชื่อว่าพวกเขาไม่มีประโยชน์เพราะพวกเขาชอบรูปแบบที่น่าเบื่อเน้นเฉพาะสำหรับการถกเถียงและไม่ใช่เพื่อประโยชน์ในการสร้างผลงานที่มีคุณค่ามหาศาลต่อชีวิตมนุษย์

เบคอนอนุมานได้ว่าการปฏิวัติอุตสาหกรรมจะนำมาซึ่งความท้าทายที่ยิ่งใหญ่ซึ่งจะบังคับให้ผู้คนค้นหาเครื่องมือที่ใช้งานได้จริงซึ่งจะรบกวนตรรกะของอริสโตเติล

ใน Novum Organum นั้นแตกต่างจาก Organon ของ Aristotle ในสองส่วนคือวิธีการดำเนินการเหนี่ยวนำขั้นสูงและอีกวิธีหนึ่งของการยกเว้นซึ่ง Bacon เสนอว่าในขั้นต้นจำเป็นต้องได้รับข้อมูลที่กว้างและถูกต้องจากนั้นจึงเริ่มกำจัดบางส่วน (ทฤษฎี ทำลาย)

จากนั้นเขาก็เสนอวิธีการสร้างสรรค์ซึ่งเขาเรียกว่า "ทฤษฎีของตารางทั้งสาม"; อย่างแรกคือตารางการปรากฏตัวซึ่งมีการระบุว่าปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นในพื้นที่ใด

ในตารางการขาดจะมีการระบุสิ่งที่ตรงกันข้ามนั่นคือในลักษณะนี้จะไม่เกิดขึ้น ในที่สุดมีตารางขององศาที่ระบุระดับความเข้มที่แตกต่างกันซึ่งสังเกตเห็นสภาพแวดล้อม

อ้างอิง

1. เบคอน, F. (1984). โนวั่มออร์นัม. ต้องเดาเกี่ยวกับการตีความธรรมชาติและอาณาจักรของมนุษย์ แปลโดย Cristobal Litrán บาร์เซโลนา: Orbis
2. เบคอน, F. (1620). โนวั่มออร์นัม. ฉบับพิมพ์ครั้งแรก. Turnhout: Brepols Publishers
3. โมรา, A. (1990). มุมมองทางปรัชญาของมนุษย์ ฉบับพิมพ์ครั้งแรก. San José, CR: Euned, Ed. Univ. Estatal a Distancia, p.211
4. Weinberg, L. (2006) สถานการณ์ทดลอง. วรรณกรรมและเรียงความในละตินอเมริกาและแคริบเบียน ฉบับพิมพ์ครั้งแรก. เม็กซิโก: Unam, Coordinating Center and Diffuser of Latin American Studies, p.1.
5. ประวัติ BBC (2014) สืบค้นจาก Francis Bacon (1561 - 1626): bbc.co.uk
6. นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง (1 ธันวาคม 2558). สืบค้นจาก Francis Bacon: famousscientists.org