- ประวัติศาสตร์
- ที่มาของชื่อ
- ชาติพันธุ์วิทยาของ Garfinkel
- ทฤษฎี
- กระแส
- การทดลองที่ก่อกวน
- การวิเคราะห์การสนทนา
- วิธีการรับรู้
- สภาผู้แทนราษฎร
- ฮาร์วีย์กระสอบ (2478-2518)
- แอรอนซิคูเรล (2471)
- อ้างอิง
etnometodologíaเป็นข้อเสนอของสังคมวิทยาวัตถุที่มีการศึกษาคือ การ วิเคราะห์ธรรมชาติแวดล้อม ในการทำเช่นนี้จะมุ่งเน้นไปที่การประสานงานและพฤติกรรมที่ผู้คนแสดงในชีวิตประจำวัน
ดังนั้นชาติพันธุ์วิทยาจึงคำนึงถึงพื้นที่ที่ผู้ชายมีปฏิสัมพันธ์แสดงเกณฑ์ของพวกเขาและแลกเปลี่ยนความคิดเห็นมากมายผ่านคำพูดและท่าทาง ในนั้นมีความรู้สึกทางวิทยาศาสตร์และเป็นกลางของการวิจัยทางสังคมตามที่ตัวแทนของสาขาวิชานี้กล่าว
Ethnomethodology เป็นข้อเสนอของสังคมวิทยาที่มีวัตถุประสงค์ในการศึกษาเพื่อวิเคราะห์ลำดับบริบทตามธรรมชาติ ที่มา: pixabay.com
ด้วยวิธีนี้หน้าที่ของนักชาติพันธุ์วิทยาคือการทำความเข้าใจว่าแต่ละคนรับรู้และจัดโครงสร้างกิจกรรมประจำวันของตนผ่านการปฏิบัติจริงได้อย่างไรซึ่งจะปรับเปลี่ยนสภาพแวดล้อมและพารามิเตอร์ที่ควบคุมความเป็นจริง
ตามแนวทางของการสอบถามเรื่องนี้รากฐานเชิงประจักษ์ที่ควรเตรียมงานนั้นพบได้ในผู้อยู่อาศัย นั่นคือประชากรเป็นวิธีการศึกษาเนื่องจากผ่านการกระทำที่เป็นนิสัยมันแสดงให้เห็นถึงเหตุผลเชิงทดลอง
ความสนใจของชาติพันธุ์วิทยาเป็นวิธีปฏิบัติเนื่องจากมุ่งเน้นไปที่สาขาภาษาศาสตร์และความหมายเชิงวัตถุ ด้วยเหตุนี้จึงอาศัยแหล่งที่มาของปากเปล่าและการรับรู้เช่นการบันทึกการสัมภาษณ์และการบันทึกทางประสาทสัมผัส
แม้ว่าทฤษฎีนี้จะไม่ได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่ในสาขาวิทยาศาสตร์ แต่ก็มีการสะท้อนและการเปรียบเทียบหลายสาขาเช่นชาติพันธุ์วิทยาจิตวิทยาและวินัยทางปัญญาซึ่งยังคงดำเนินต่อไปด้วยเทคนิคการวิจัยของพวกเขา
ประวัติศาสตร์
ในปีพ. ศ. 2493 สังคมวิทยาก่อตั้งขึ้นในสหรัฐอเมริกาในฐานะประธานที่ดำเนินการต่อเนื่องและมีความเกี่ยวข้องสูง แต่ไม่กี่ปีต่อมาเกิดวิกฤตทางอุดมการณ์ภายในคณะ ขอบฟ้าของฟังก์ชันลิสต์ซึ่งแสดงโดย Talcott Parsons (1902-1979) ถูกตั้งคำถาม
วิทยานิพนธ์ที่อธิบายโดยนักสังคมวิทยานี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างหลากหลาย ผลงานนี้มีปัญหาเนื่องจากมีรูปแบบคงที่และแสดงให้เห็นว่าผู้เขียนเป็นคนหัวโบราณมากเนื่องจากเขาทำการศึกษาโดยเทียมและตั้งอยู่บนพื้นที่เดียวของสังคม
ด้วยเหตุนี้สถาบันแห่งนี้จึงถูกจัดประเภทว่ามีอคติเนื่องจากการสืบสวนไม่ครอบคลุมองค์ประกอบทั้งหมดของสิ่งแวดล้อม มุมมองการวิเคราะห์ถูก จำกัด และวิธีการที่ใช้เป็นเชิงคุณภาพซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกเขาเน้นถึงลักษณะเชิงบรรทัดฐานของสิ่งแวดล้อม
เนื่องจากข้อบกพร่องเหล่านี้จึงมีเครื่องมือสอบถามอื่น ๆ ในยุคหกสิบเศษซึ่งเรียกว่าชาติพันธุ์วิทยา วิธีนี้เกิดขึ้นเพื่อตรวจสอบคุณลักษณะที่ไม่ได้ตั้งใจซึ่งประกอบขึ้นเป็นพฤติกรรมของผู้คน
กล่าวอีกนัยหนึ่งวินัยเชิงปริมาณนี้เกิดขึ้นเพื่อตรวจสอบว่าความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเปลี่ยนแปลงบริบทและจังหวะชีวิตอย่างไร
ที่มาของชื่อ
คำว่าชาติพันธุ์วิทยาถูกสร้างขึ้นในปี 1950 โดยศาสตราจารย์ Harold Garfinkel ในอเมริกาเหนือ (1917-2011) ใช้เพื่อตั้งชื่อผลงานของเขาเกี่ยวกับการกำหนดขอบเขตของกฎหมายภาษาและความเป็นจริงโดยรวม
อย่างไรก็ตามคำนี้มีความหมายแฝงโดยเฉพาะเนื่องจากทฤษฎีนี้ได้รับการพิจารณาในทางดูถูก ดังนั้นความเป็นไปได้ที่คำนำหน้า ethno ถูกนำมาใช้เพื่อลดระเบียบวินัยและการทำงานในสาขาวิทยาศาสตร์นั้นใช้ได้
ถึงกระนั้นก็เป็นเรื่องยากที่จะพิจารณาว่านักชาติพันธุ์วิทยาใช้การแสดงออกด้วยความคิดซ้ำซาก การระบุตำแหน่งชาติพันธุ์วิทยาประกอบด้วยคำสองคำ: Ethno และ methodology คำนำหน้า ethno มาจากภาษากรีก ethnos และหมายถึงกลุ่มหรือคน
ในทางกลับกันวิธีการนั้นเข้าใจได้ถึงการประยุกต์ใช้เทคนิคที่กำหนดกรอบแนวคิดเมื่อจัดทำบทความทางวิทยาศาสตร์ ตามแง่มุมเหล่านี้เป็นเรื่องยุติธรรมที่จะคิดว่าเรื่องเชิงประจักษ์นี้ศึกษาทัศนคติที่พบบ่อยของกลุ่มสังคมต่างๆ
เป้าหมายคือเพื่อให้เหตุการณ์ปกติมีความสำคัญเช่นเดียวกับเหตุการณ์เอกพจน์
ชาติพันธุ์วิทยาของ Garfinkel
ตั้งแต่เขายังเป็นนักเรียน Harold Garfinkel มุ่งเน้นการวิจัยของเขาเกี่ยวกับกระบวนการใช้เหตุผล โครงการของเขาเริ่มขึ้นเมื่อเขาตรวจสอบการพิจารณาของคณะลูกขุนเรียกคำตัดสินและการสะท้อนกลับที่ทั้งผู้พิพากษาและประชาชนประกาศว่าเป็นวิธีการ
ดังนั้นจึงสังเกตได้ว่าวิธีการที่ออกแบบโดยนักสังคมวิทยานี้ไม่ได้อ้างถึงความรู้เฉพาะทางหรือเชิงตรรกะ แต่หมายถึงสามัญสำนึก: การแสดงออกและการปฏิบัติที่เกิดขึ้นเองของแต่ละบุคคล
Ethnomethodology ศึกษาการแสดงออกและการปฏิบัติที่เกิดขึ้นเองของแต่ละบุคคล ที่มา: pixabay.com
ข้อเสนอของ Garfinkel ประกอบด้วยการตรวจสอบว่าประสบการณ์ของอาสาสมัครเปลี่ยนช่องว่างได้อย่างไร โครงสร้างทางสังคมและลำดับของประชากรถูกสร้างขึ้นจากเหตุการณ์ที่เป็นที่นิยมซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงต้องทราบลักษณะทางโลกของสภาพแวดล้อม
โปรแกรมชาติพันธุ์วิทยาระบุว่าองค์ประกอบวัตถุประสงค์ที่กำหนดงานทางวิทยาศาสตร์เกิดจากการศึกษาเหตุการณ์ที่ไม่สำคัญ
ทฤษฎี
ทฤษฎี Ethnomethodological จากจุดเริ่มต้นนั้นตรงข้ามกับสมมติฐานเชิงระบบของ Talcott Parsons เรื่อง Functionalism ผู้เขียนคนนี้ระบุว่าระเบียบทางสังคมถูกสร้างขึ้นโดยการกำหนดบรรทัดฐาน
พาร์สันส์ระบุว่าบุคคลถูกกำหนดโดยพันธุกรรมและภูมิศาสตร์ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้พวกเขามีพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันในแต่ละช่วงเวลา แต่พฤติกรรมซ้ำซากนั้นเกิดขึ้นได้เพราะกฎหมายเท่านั้น
การ์ฟิงเคลและผู้ติดตามของเขาขัดแย้งกับตำแหน่งนั้น นักชาติพันธุ์วิทยาแสดงให้เห็นว่าสุนัขมีความผันผวนและคนเป็นเครื่องจักรในการผลิตและวิวัฒนาการ ด้วยเหตุนี้จึงมีแนวคิดและมุมมองมากมายเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมเชิงประจักษ์
ระเบียบวินัยนี้ได้รับอิทธิพลจากแนวคิดของปรากฏการณ์วิทยาของ Alfred Schutz (1899-1959) หลักการดังต่อไปนี้:
- ความเป็นจริงเป็นกระบวนการสร้างและพัฒนาผ่านความคิดและการกระทำของแต่ละบุคคลแม้ว่าจะไม่รู้ตัว
- มนุษยชาติผ่านประสบการณ์ในชีวิตประจำวันทำให้โลกมีระเบียบและสอดคล้องกัน
- บริบทไม่ใช่วัตถุภายนอกเนื่องจากการดำรงอยู่ขึ้นอยู่กับปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้อยู่อาศัย
กระแส
รากฐานประการหนึ่งของเรื่องนี้คือการศึกษาเหตุการณ์ที่เปลี่ยนแปลงวิถีทางธรรมชาติของประวัติศาสตร์และอธิบายว่าเหตุใดอาสาสมัครจึงไม่ตระหนักถึงพลังที่พวกเขามีต่อการก่อตัวของชุมชนอย่างเต็มที่
แบบจำลองชาติพันธุ์วิทยาเกิดขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อแทนที่วิธีการที่ใช้ในโครงการวิทยาศาสตร์ของมนุษย์และลดความเข้มงวดของงานทางสังคมวิทยา เพื่อให้อุดมคติเหล่านี้เป็นจริงจึงมีการไต่สวนสามกระแส:
การทดลองที่ก่อกวน
โดยมุ่งเน้นไปที่การแยกส่วนขององค์กรทางสังคมเพื่อตรวจสอบว่าความเป็นจริงถูกสร้างขึ้นใหม่อย่างไร ระเบียบวินัยนี้มีลักษณะเป็นซ้ำและแสดงให้เห็นได้เนื่องจากกระบวนการทางสังคมมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา
วัตถุประสงค์ของผู้เชี่ยวชาญคือการอธิบายว่าสิ่งแวดล้อมมีความหมายโดยนัยและพวกเขาพยายามที่จะแสดงให้เห็นผ่านการวิเคราะห์องค์ประกอบทางวัฒนธรรมว่าเหตุการณ์ในชีวิตประจำวันเป็นตัวแทนของสาระสำคัญของโลกอย่างไร มีวัตถุประสงค์เพื่อตรวจสอบว่าบริบทสามารถจับต้องได้
การวิเคราะห์การสนทนา
ความน่าสนใจของสาขานี้คือการศึกษาคุณสมบัติของการสนทนา โดยการตรวจสอบองค์ประกอบและรูปแบบของการสนทนานักชาติพันธุ์วิทยาพยายามที่จะระบุโครงสร้างที่ก่อให้เกิดลักษณะที่เป็นส่วนประกอบของคำพูดที่เป็นนิสัย
ภาษายอมรับความเป็นปัจเจกของบริบทซึ่งเป็นแง่มุมที่นักวิจัยในสาขาสังคมนี้ต้องการเน้น เมื่อพวกเขาระบุสภาพแวดล้อมโดยเฉพาะผ่านคำพูดและท่าทางมันเป็นไปได้ที่จะเชื่อมโยงข้อเท็จจริงและไตร่ตรองโลกโดยรวม
วิธีการรับรู้
ทฤษฎีนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเชื่อมโยงสังคมวิทยากับจิตวิทยาเนื่องจากพยายามแสดงขั้นตอนที่ผู้ชายใช้ในการจัดระเบียบความรู้ นอกจากนี้ยังวิเคราะห์ปฏิกิริยาทางวาจาและทางร่างกายของแต่ละบุคคล
จุดประสงค์คือเพื่อภายนอกว่าผู้คนสร้างและจัดลำดับความหมายทางสังคมจากสถานการณ์ที่อยู่รอบตัวพวกเขาอย่างไร
สภาผู้แทนราษฎร
Ethnomethodology เป็นเครื่องมือในการสอบถามนอกจากนี้ยังเป็นวิธีการที่เกิดขึ้นเพื่อเสริมสร้างงานด้านสังคมวิทยา ระเบียบวินัยนี้ได้พัฒนากรอบความคิดของตัวเองซึ่งกำหนดว่าชีวิตเป็นผลมาจากการแลกเปลี่ยนการแสดงออกที่สร้างขึ้นในหมู่ประชากร
แม้ว่า Harold Garfinkel จะเป็นบุคคลสำคัญที่สุดในพื้นที่นี้ แต่เขาก็ไม่ได้เป็นเพียงตัวแทนเท่านั้น เป็นที่น่าสังเกตว่าวิชานี้มีลักษณะการสะท้อนหลายทิศทางและสองในเลขชี้กำลังคือ:
ฮาร์วีย์กระสอบ (2478-2518)
เขาเป็นนักสังคมวิทยาที่ได้รับการยอมรับจากการค้นคว้าเกี่ยวกับภาษาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องความสำคัญของคำสรรพนามในชีวิตประจำวัน เขาเข้าไปในสาขาชาติพันธุ์วิทยาโดยได้รับอิทธิพลจาก Garfinkel ซึ่งเขาดำเนินโครงการบางอย่าง
Sacks มีความโดดเด่นในการออกแบบเทคนิคการวิเคราะห์ที่ประกอบด้วยการตั้งสมมติฐานตามเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเองและไม่ใช่สิ่งที่เขียนเกี่ยวกับพวกเขา ความคิดของเขาคือการรักษาเนื้อหาและความหมายที่เป็นรูปธรรมของเหตุการณ์
ขอบคุณผู้เขียนคนนี้การใช้การบันทึกและการถอดเสียงเป็นองค์ประกอบพื้นฐานในการศึกษาทางวิทยาศาสตร์แพร่กระจาย ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมันมีส่วนทำให้วิธีการที่ใช้ในงานภาคสนามก้าวหน้า
แอรอนซิคูเรล (2471)
เขาเป็นนักภาษาศาสตร์สังคมที่เชี่ยวชาญในการสื่อสารอย่างเป็นระบบและในการศึกษาการปฏิบัติจริงของเด็ก ๆ ในฐานะนักวิจัยเขาตั้งคำถามเกี่ยวกับผลงานของนักสังคมวิทยาแบบดั้งเดิมที่จัดการกับข้อเท็จจริงที่เป็นสากลและไม่ได้พิจารณาแง่มุมจุลภาค
Cicourel กล่าวว่ากระบวนการวิวัฒนาการเป็นวัฏจักร: ผู้ชายสร้างความชอบธรรมให้กับความเป็นจริงผ่านการตีความ นอกจากนี้เขายังอธิบายว่าความคิดเป็นตัวแสดงหลักในสังคม
อ้างอิง
- Caballero, J. (2015). Ethnomethodology: คำอธิบายของการสร้างความเป็นจริงทางสังคม สืบค้นเมื่อ 28 ตุลาคม 2019 จาก Complutense University of Madrid: ucm.es
- Esquivel, A. (2008). Ethnomethodology สืบค้นเมื่อ 28 ตุลาคม 2019 จาก Revista Iberoamericana de Educación: rieoei.org
- Gonnet, JP (2011). สังคมจากมุมมองชาติพันธุ์วิทยา สืบค้นเมื่อ 29 ตุลาคม 2019 จาก Papeles del Ceic: redalyc.org
- ฮิลเบิร์ต, พี. (2548). รากคลาสสิกของ Ethnomethodoly สืบค้นเมื่อ 29 ตุลาคม 2019 จาก University of North Carolina: uncw.edu
- แจ็คแมนแอล. (2010). การศึกษาเกี่ยวกับ Ethnomethodoly สืบค้นเมื่อ 28 ตุลาคม 2019 จาก School of the Physical Sciences: physsci.cam.ac.uk
- โอดอนเนลล์, อาร์. (2012). วิธีการและการวัดผลทางสังคมวิทยา: Harold Garfinkel สืบค้นเมื่อวันที่ 29 ตุลาคม 2019 จาก Science: sciencemag.org
- เออร์บาโน, H. (2007). แนวทางชาติพันธุ์วิทยาในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ สืบค้นเมื่อ 28 ตุลาคม 2019 จากมหาวิทยาลัย San Martín de Porres: usmp.edu.pe