หน้าที่ทางศีลธรรม: ลักษณะและตัวอย่าง - ปรัชญา - 2026

หน้าที่ทางศีลธรรมเป็นหลักการทางจริยธรรมที่การกระทำของบุคคลที่จะขึ้นและช่วยให้พวกเขามีความถูกต้อง ด้วยวิธีนี้บุคคลจะปฏิบัติตามหน้าที่ทางศีลธรรมหากเขาปฏิบัติตามเกณฑ์จริยธรรมแห่งความจริงและความดี

สิ่งนี้อาจขาดคุณค่าที่เป็นสากลเนื่องจากสิ่งที่อาจเป็นจริยธรรมสำหรับบุคคลบางคนอาจไม่เป็นเช่นนั้นสำหรับคนอื่น ๆ หรืออาจเป็นเช่นนั้นสำหรับสังคมหนึ่งไม่ใช่สำหรับอีกสังคมหนึ่ง ด้วยเหตุนี้สำหรับนักวิทยาศาสตร์ทางกฎหมายหน้าที่ทางศีลธรรมจึงไม่ได้หมายความถึงข้อกำหนดในการพิจารณาคดีเพราะมันไม่ได้กำหนดหน้าที่ใด ๆ ให้กับผู้บังคับยกเว้นความรู้สึกผิดชอบชั่วดี

เพื่อให้เข้าใจอย่างถ่องแท้ว่า“ หน้าที่ทางศีลธรรม” หมายถึงอะไรเราต้องอ้างถึงอิมมานูเอลคานท์ผู้รับผิดชอบในการปฏิบัติตามกรอบจริยธรรมของเขา ที่นั่นเขาให้เหตุผลว่าเป็นเหตุผลของมนุษย์ที่ควรใช้เพื่อกำหนดว่าบุคคลควรปฏิบัติหรือประพฤติอย่างไร

สำหรับนักปรัชญาคนนี้คำถามพื้นฐานของปรัชญาทางศีลธรรมคือ "ฉันควรทำอย่างไร" ดังนั้นจากที่นั่นเขาได้ระบุแนวคิดเกี่ยวกับหน้าที่ทางศีลธรรมและการจัดหมวดหมู่ที่เขาปฏิบัติในหนังสือของเขารากฐานของอภิปรัชญาของศีลธรรม

แนวคิดที่เกี่ยวข้อง

ในการระบุลักษณะของหน้าที่ทางศีลธรรมจำเป็นต้องระบุแนวคิด Kantian ที่เกี่ยวข้องบางประการเช่น: ความจำเป็นและความปรารถนาดี

ความจำเป็นตามหมวดหมู่

ความจำเป็นอย่างเด็ดขาดเป็นรากฐานที่สำคัญที่สุดของศีลธรรมสำหรับคานท์ เป็นรากฐานที่มีวัตถุประสงค์และมีเหตุผลซึ่งจำเป็นและไม่มีเงื่อนไขและนอกจากนี้ทุกคนต้องดำเนินต่อไปแม้กระทั่งกับความโน้มเอียงตามธรรมชาติหรือความปรารถนาที่ตรงกันข้ามกับที่มี

นั่นคือความจำเป็นเด็ดขาดเป็นกฎที่เป็นจริงเสมอไม่ว่าในโอกาสใด ๆ

ความปรารถนาดี

อิมมานูเอลคานท์พูดถึงความปรารถนาดีในการกำหนดบุคคลใด ๆ ที่มุ่งมั่นที่จะตัดสินใจว่าสิ่งใดสำหรับเธอนั้นเป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การพิจารณาทางศีลธรรม นั่นคือเหตุผลที่การประพฤติของพวกเขาถูกชี้นำโดยเหตุผลที่ปฏิเสธไม่ได้ซึ่งเกิดจากการพิจารณาทางศีลธรรมดังกล่าว

นอกจากนี้เขายังเสริมด้วยว่าเจตจำนงที่ดีจะต้องดีในตัวของมันเองเสมอและไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องอื่น ๆ ดังนั้นจึงไม่ควรผลิตเพื่อความสุขของบุคคลเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของเขาเองหรือของผู้อื่นหรือเพื่อผลกระทบใด ๆ ที่อาจหรือ ไม่สามารถผลิตได้

ลักษณะเฉพาะ

ในขณะที่ความจำเป็นอย่างชัดเจนทำให้เกิดความชัดเจนการที่บุคคลดำเนินการโดยไม่ปฏิบัติหน้าที่นั้นเป็นเพราะสิ่งเร้าที่มีเหตุผลมีความสำคัญต่อเขามากกว่าความโน้มเอียงส่วนบุคคลที่เป็นปฏิปักษ์ของเขา

ในแง่นี้คานท์มองว่าศีลธรรมไม่ใช่หน้าที่ที่กำหนดจากภายนอก แต่ในทางตรงกันข้ามในขณะที่สิ่งที่มนุษย์มีเหตุผลยอมรับว่าเหตุผลนั้นต้องการจากเขาอย่างอิสระ ในทางกลับกันหน้าที่ทางศีลธรรมสามารถแบ่งออกเป็น:

- หน้าที่ทางศีลธรรมที่สมบูรณ์แบบซึ่งเป็นหน้าที่ที่เป็นจริงเสมอเช่นเดียวกับการพูดความจริงเสมอ

- หน้าที่ทางศีลธรรมที่สมบูรณ์แบบซึ่งเป็นสิ่งที่ช่วยให้เกิดความยืดหยุ่น เป็นกรณีของการบำเพ็ญกุศล อาจเป็นได้ในบางโอกาสไม่ใช่กับคนอื่น

ด้วยเหตุนี้สำหรับคานท์สิ่งที่สำคัญที่สุดคือหน้าที่ที่สมบูรณ์แบบ หากมีความขัดแย้งระหว่างหน้าที่ทั้งสองประเภทควรปฏิบัติตามหน้าที่ที่สมบูรณ์แบบ

ลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของหน้าที่ทางศีลธรรมมีดังต่อไปนี้:

อิสระ

เพราะเกิดขึ้นจากเจตจำนงที่มีเหตุผลของแต่ละคน.

สากล

คานท์กล่าวว่ากฎทางศีลธรรมและเหตุผลมีอยู่ก่อนความเป็นเหตุเป็นผล นั่นคือเหตุผลที่เขาถือว่าศีลธรรมเชิงเหตุผลเป็นสากลและไม่สามารถเปลี่ยนแปลงไปตามบริบทได้

ไม่มีโทษ

หน้าที่ทางศีลธรรมไม่ได้รับการลงโทษตามกฎหมายหรือถูกลงโทษ การลงโทษทางศีลธรรมหรือการประณามทางศีลธรรมเป็นเพียงการไม่ยอมรับพฤติกรรมบางอย่างของสังคมหรือกลุ่ม

ตัวอย่าง

ในทรงกลมส่วนบุคคล

จำกัด สถานการณ์

เมื่อพูดถึงสถานการณ์ที่รุนแรงบางทีอาจเป็นช่วงที่คุณค่าของหน้าที่ทางศีลธรรมของบุคคลและการกระทำที่สอดคล้องกันนั้นชัดเจนขึ้น

- ช่วยเหลือและช่วยเหลือศัตรูที่บาดเจ็บสาหัสในสนามรบ แม้จะต้องเผชิญกับสงครามหรือความขัดแย้ง แต่หน้าที่ทางศีลธรรมของผู้ที่เห็นว่ามันคือการช่วยเหลือพวกเขาเพื่อช่วยพวกเขาให้รอด เขาเป็นมนุษย์โดยไม่คำนึงถึงความคิดทางการเมืองที่เขามี

- ช่วยชีวิตเด็กที่ล้มและห้อยลงมาจากราวระเบียงชั้น 6 ในกรณีนี้หน้าที่ทางศีลธรรมก็กลายเป็นการแสดงความกล้าหาญเช่นกัน

- เข้าไปในบ้านที่ถูกไฟไหม้เพื่อช่วยเหลือสุนัข นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับความเคารพและการรักษาชีวิตในทุกรูปแบบ

- อยู่ใกล้คนที่ติดอยู่ใต้ซากตึกที่ถล่มจากแผ่นดินไหวหรือถล่มให้มากที่สุด

- ช่วยชีวิตผู้คนที่ถูกน้ำท่วมด้วยวิธีการของตัวเองเช่นเรือหรือเรือยนต์

สถานการณ์ประจำวัน

รวมถึงสถานการณ์ทั้งหมดที่ไม่มีชีวิตตกอยู่ในอันตราย อย่างไรก็ตามหน้าที่ทางศีลธรรมเกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงเวลาหนึ่งซึ่งในฐานะปัจเจกบุคคลจะมีการตัดสินพฤติกรรมบางอย่างแม้ว่าผู้อื่นสามารถทำเช่นเดียวกันแทนคุณได้

- ช่วยคนพิการหรือคนชราข้ามถนน

- เลี้ยงคนที่หิวโหยและไม่สามารถหาอาหารได้

- คืนสิ่งที่ได้รับเป็นเงินกู้

- ปฏิบัติตามสิ่งที่สัญญาหรือตกลงกันไว้

- รวมเงินอีกครั้งจากการเปลี่ยนแปลงการชำระเงินหากมีมูลค่ามากกว่าที่ควรจะเป็น

- มอบกระเป๋าเอกสารพร้อมเงินที่มีข้อมูลของผู้ที่ทำหายหรือเป็นที่รู้กันทั่วไปว่าใครเป็นเจ้าของ ในกรณีที่ไม่ทราบวิธีการที่จะทราบที่มาและเจ้าของควรจะหมดลง

- อย่าพูดเท็จหรือไม่โกหก

ในระดับกลุ่ม

นอกจากนี้ในฐานะสังคมยังมีหน้าที่ทางศีลธรรมของสิ่งนี้ต่อสมาชิกและต่อสังคมหรือรัฐอื่น ๆ

เป็นที่ชัดเจนว่าในแต่ละบุคคลสามารถตรวจสอบแนวคิดเรื่องหน้าที่ทางศีลธรรมได้ง่ายกว่าในสังคม อย่างไรก็ตามเราสามารถใช้เป็นตัวแปรที่สังคมโดยรวม (หรืออย่างน้อยที่สุด) ถือว่าทำจากมุมมองทางศีลธรรม

- ปกป้องเด็กและสตรีโดยลำพัง

- ดูแลผู้สูงอายุทั้งทางร่างกายเศรษฐกิจและจิตใจ

- ให้ลี้ภัยแก่ผู้ลี้ภัยทางการเมืองและสังคม

- เคารพและช่วยเหลือผู้คนดั้งเดิมของดินแดนที่ตกเป็นอาณานิคมหรือถูกยึดครองโดยกลุ่มชาติพันธุ์หรือกลุ่มสังคมอื่น

- เพื่อให้ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดในดินแดนประเทศหรือทวีปตระหนักถึงความจำเป็นในการเคารพธรรมชาติและระบบนิเวศ

อ้างอิง

1. บารอนมาร์เซีย (1987) Kantian Ethics and Supererogation. Journal of Philosophy, 84 (5), หน้า. 237, 262. สิ่งพิมพ์งานวิจัย. มหาวิทยาลัยเซนต์แอนดรูวส์ กู้คืนจาก risweb.st-andrews.ac.uk.
2. บารอนมาร์เซีย (2016). Kantian รับหน้าที่เหนือกว่า วารสารปรัชญาประยุกต์ปีที่ 33 ฉบับที่ 4 หน้า 347-362 กู้คืนจาก onlinelibrary.wiley.com.
3. Brandt, Richard Brooker (2507) V- แนวคิดเกี่ยวกับภาระผูกพันและหน้าที่ In Mind, Vol. LXXIII, Issue 291, pp. 374-393 ดึงมาจากวิชาการ .oup.com.
4. Calvo Álvarez, เฟลิเป้ (2007). ลักษณะทางปฏิบัติของการกระทำที่มีอำนาจเหนือกว่า Civilize สังคมศาสตร์และมนุษย์ศาสตร์เล่ม 7 เลขที่ 13, หน้า 225-237 มหาวิทยาลัย Sergio Arboleda เมืองโบโกตาประเทศโคลอมเบีย กู้คืนจาก redalyc.org.
5. จันดิอา, Yanina Valeria (2005). ผู้เชี่ยวชาญด้านข้อมูล: ต่อการสะท้อนจริยธรรมของหน้าที่ทางศีลธรรมและประสบการณ์ประจำวัน บรรณารักษ์ศาสตร์และการจัดการสารสนเทศชุดที่ 2. UTEM. ฝ่ายบริหารข้อมูลหน้า 1-54. ชิลี. กู้คืนจาก sld.cu.
6. Iracheta Fernández, Francisco หน้าที่และจุดมุ่งหมายในจริยธรรมของคานท์ นิตยสาร UNAM ประเทศเม็กซิโก กู้คืนจาก magazine.unam.mx. (ไฟล์ PDF).
7. Johnson, Robert and Cureton, Adam (2018). ปรัชญาคุณธรรมของคานท์. Zalta, N (ed) สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด plate.stanford.edu
8. คานท์อิมมานูเอล (1785) รากฐานของอภิปรัชญาของศีลธรรม เบนเน็ตต์โจนาธาน (เอ็ด) (2008) (pdf). กู้คืนจาก stolaf.edu.
9. Steup, Matthias (ed) (2004). ความรู้ความจริงและหน้าที่. บทความเรื่อง Epistemic เหตุผลความรับผิดชอบและคุณธรรม Oxford สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย นิวยอร์ก.