- ที่มา
- ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์
- ลักษณะเฉพาะ
- ศาสนา
- การสังเกตทางดาราศาสตร์
- ลัทธิ Tlaloc
- วัฒนธรรม
- ทาสีเซรามิก
- Cerro Trincheras
- นามสกุลอื่น ๆ
- อ้างอิง
วัฒนธรรม Trincherasเป็นอารยธรรมสเปนก่อนว่าระหว่างปี 200-1450 AD C. อาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Sonora ในเม็กซิโก เป็นภูมิภาคที่กว้างขวางพอ ๆ กับสวิตเซอร์แลนด์ปัจจุบันเป็นแหล่งโบราณคดีขนาดใหญ่
นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อมโยงกับวัฒนธรรมPaquiméหรือที่เรียกว่าMogollónซึ่งเป็นกลุ่มชาว Amerindian ที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกา คนอื่น ๆ เน้นถึงอิทธิพลที่เป็นไปได้ของวัฒนธรรม Hohokam ซึ่งเป็นอีกกลุ่มชนพื้นเมืองของ Oasisamerica โบราณ

Cerro de Trincheras, Sonora ที่มา: Navomen
ชื่อ Trincheras ได้รับมอบหมายจากนักโบราณคดีเพื่ออ้างถึงระเบียงเทียมที่สร้างขึ้นบนเนินเขาซึ่งมิชชันนารีและทหารระบุว่ามีหน้าที่ป้องกัน อย่างไรก็ตามการตรวจสอบจำนวนมากได้แสดงให้เห็นถึงการใช้ประโยชน์อื่น ๆ ของระเบียงเหล่านี้เช่นเกษตรกรรมที่อยู่อาศัยและพิธีการ
ที่มา
แม้ว่าต้นกำเนิดของมันดูเหมือนจะย้อนกลับไปถึง 200 AD ค. ขยายไปถึง 1450 ง. C. ถือได้ว่ายุครุ่งเรืองของวัฒนธรรม Trincheras ถูกบันทึกไว้ระหว่าง 800 ถึง 1200 AD ในช่วงนี้มีการตรวจพบเซรามิกและเครื่องใช้แบบชนบทชิ้นแรกที่ทำจากหินและเปลือกหอยตลอดจนร่องรอยของการตั้งถิ่นฐานครั้งแรก
มีความเป็นไปได้มากที่ลูกหลานของพวกเขาคือ Tohono O'odham ซึ่งมักเรียกกันว่าPápagosและปัจจุบันอาศัยอยู่ใน Sonora และ Arizona
การตรวจสอบทางโบราณคดีพิจารณาว่าอารยธรรมนี้แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นกับวัฒนธรรมPaquiméในพื้นที่Mogollónแทนที่จะเป็นกลุ่ม Hohokam ซึ่งมีการตั้งถิ่นฐานใกล้ชิดมากขึ้น
ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์
การพัฒนาของวัฒนธรรม Trincheras สามารถตรวจพบได้ภายในระบบนิเวศที่แตกต่างกันสี่ระบบ: fluvial (แม่น้ำ Magdalena-Altar-Asunción-Concepción) ชายฝั่งบริเวณปากแม่น้ำConcepciónและภายใน (ห่างไกลจากแม่น้ำและชายฝั่ง )
ในที่ราบทะเลทรายแห่งนี้ซึ่งคั่นกลางระหว่างเซียร์รามาเดรอ็อกซิเดนทัลและอ่าวแคลิฟอร์เนียมีปัจจัยสองประการที่โดดเด่นที่กำหนดสถานที่ตั้งถิ่นฐาน: แอ่งอุทกวิทยาและเนินเขาที่เกิดจากภูเขาไฟ การรวมกันของทั้งสองได้รับอนุญาตให้เพิ่มประสิทธิภาพทรัพยากรน้ำและทำเครื่องหมายเส้นทางเพื่อรับทรัพยากรอื่นและสร้างการตั้งถิ่นฐานชั่วคราวหรือถาวร
นักวิจัยบางคนยืนยันว่าวัฒนธรรม Trincheras ไปถึงรัฐแอริโซนาและนิวเม็กซิโกทางเหนือและแม่น้ำ San Miguel ทางทิศใต้
ลักษณะเฉพาะ

รายละเอียดของกำแพงที่สร้างขึ้นบนเนินเขา Trincheras ที่มา: Artotem จากที่นี่ที่นั่นและ …
เป็นกลุ่มที่อุทิศตนเพื่อการเกษตรซึ่งฝึกฝนการปลูกข้าวโพดถั่วฝ้ายและมาคยูอี้ แม้ว่าเขาจะไม่เคยละทิ้งการล่าสัตว์และรวบรวมตามหลักฐานก็ตาม
วัฒนธรรม Trincheras ตั้งรกรากอยู่กลางทะเลทราย Sonoran แต่แสดงให้เห็นถึงความชอบที่จะตั้งถิ่นฐานในเนินเขาเตี้ย ๆ ที่มีแหล่งกำเนิดภูเขาไฟซึ่งอยู่ในพื้นที่และจะช่วยให้พวกเขาใช้ประโยชน์จากน้ำได้ดีขึ้น
เนินเขาเหล่านี้ยังอำนวยความสะดวกในการเข้าถึงวัตถุดิบสำหรับการผลิตเครื่องมือหิน
โครงสร้างเฉพาะที่พวกเขาพัฒนาขึ้นในพื้นที่นั้นเป็นแบบมัลติฟังก์ชั่น พบสิ่งบ่งชี้ว่าอาจมาจากบริเวณที่อยู่อาศัยชั้นยอดพื้นที่พิธีกรรมและหอสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์ไปจนถึงโครงสร้างป้องกันและลานเพาะปลูก
ถือได้ว่าในช่วงรุ่งเรืองพวกเขายังมีส่วนร่วมในการค้าเปลือกหอยขนาดใหญ่ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการเก็บเกี่ยวบนชายฝั่งซึ่งมีการให้ขั้นตอนการตกแต่งขั้นแรกและในหมู่บ้านพวกเขาถูกดัดแปลงเป็นชิ้นส่วนของเครื่องประดับแล้ววางตลาดในพื้นที่อื่น ๆ
ศาสนา
หากคุณค่าทางจิตวิญญาณที่กลุ่ม Amerindian ต่าง ๆ มอบให้กับเนินเขานั้นถูกนำมาเป็นหลักฐานก็สามารถอนุมานได้ว่ามีสิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นกับร่องลึก เนินเขาทำหน้าที่เป็นบ้านของสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติพื้นที่สำหรับฝากหรือปกป้องวัตถุมงคลตลอดจนที่มาของเมฆลมและน้ำจึงมีความสำคัญในสถานที่แห้งแล้งเหล่านี้
ในแหล่งโบราณคดีที่ล้อมรอบเนินเขา Trincheras มีโครงสร้างที่ใช้ในพิธีหลายแห่ง ได้แก่ Plaza del Caracol, La Cancha, El Caracolito และกำแพงหินที่มีรูปทรงเรขาคณิตปกติและรูปแบบซ้ำ ๆ
การสังเกตทางดาราศาสตร์
การเป็นตัวแทนของดวงดาวเช่นดวงอาทิตย์ดวงจันทร์ดาวศุกร์และดวงดาวใน petroglyphs ของเนินเขา La Proveedora และ San Joséถือเป็นตัวบ่งชี้การสังเกตปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์อย่างรอบคอบ จากนี้ได้รับปฏิทินที่แม่นยำซึ่งเกี่ยวข้องกับวัฏจักรของเกษตรกรรมการล่าสัตว์และการรวบรวม
นักโบราณคดีพิจารณาว่าพิธีกรรมที่เชื่อมโยงกับปฏิทินนั้นพยายามที่จะให้มีฝนตกเพียงพอสำหรับพืชผลและเป็นการร้องขอเพื่อความอุดมสมบูรณ์ความสงบเรียบร้อยและความสามัคคี
รูปร่างเกลียวเป็นองค์ประกอบที่เกิดซ้ำในเนินเขา Trincheras ซึ่งหมายถึงเปลือกหอยและสำหรับนักวิชาการหมายถึงความอุดมสมบูรณ์และทะเล นี่เป็นอีกปัจจัยหนึ่งที่สนับสนุนการปฏิบัติพิธีกรรมของวัฏจักรของน้ำและฝนซึ่งเป็นส่วนสำคัญของระบบความเชื่อของพวกเขา
ลัทธิ Tlaloc
เมื่อพิจารณาถึงความสำคัญทางพิธีกรรมของฝนในการรับประกันการยังชีพหรือน้ำโดยทั่วไปซึ่งเป็นเรื่องปกติของอารยธรรมเกษตรกรรมจึงไม่น่าแปลกใจที่ลัทธิของ Tlaloc จะปรากฏขึ้น
Tlaloc เป็นเทพแห่งน้ำบนท้องฟ้าของชาวเมโสอเมริกาและมีหน้าที่รับผิดชอบในฤดูฝน แต่เขายังถือว่าเป็นผู้อุปถัมภ์ของภูเขาเนื่องจากพวกเขาเชื่อว่าฝนมาจากภูเขาซึ่งเป็นจุดสูงสุดของเมฆ ภูเขามีลักษณะศักดิ์สิทธิ์และถูกเรียกว่า tlaloque ผู้รับใช้เล็ก ๆ ของเทพเจ้าTlálocผู้สร้างปรากฏการณ์ทางภูมิอากาศเหล่านี้
นักวิจัยของวัฒนธรรม Trincheras ได้ระบุความเกี่ยวข้องอย่างมากในการนำเสนอสัตว์ทะเลและหินสีเขียว (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์) ต่อTlálocใน Templo Mayor
วัฒนธรรม
สำหรับนักวิจัยบางคนวัฒนธรรม Trincheras เป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนกันซึ่งมีระยะเวลายาวนานและบางครั้งก็มีข้อมูลทางโบราณคดีที่คลุมเครือและขัดแย้งกัน
เพื่อสร้างความแตกต่างของวัฒนธรรม Trincheras มีการอธิบายคุณสมบัติหลักสองประการ ครั้งแรกหมายถึงเซรามิกที่ทาสีและที่สองคือ Cerro Trincheras
ทาสีเซรามิก
เซรามิกจากวัฒนธรรมนี้มีสีน้ำตาล แต่ตกแต่งด้วยเฮมาไทต์พื้นซึ่งมักอยู่ในรูปผลึกทำให้เม็ดสีมีประกายแวววาว ทำให้มีสีที่เฉพาะเจาะจงซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมรูปแบบของเซรามิกนี้จึงถูกระบุด้วยชื่อของ 'เซรามิกร่องลึกสีม่วงบนแดง'
สีเฮมาไทต์สามารถใช้ร่วมกับสีเหลืองสดเพื่อสร้างการออกแบบหลายสีที่ใช้เป็นครั้งคราวบนแผ่นดินเหนียวสีขาว
นอกจากนี้ยังตรวจพบเซรามิกอีกสองประเภทซึ่งเรียกว่า 'เซรามิกร่องเรียบ', 'เซรามิกร่องสีม่วงบนสีน้ำตาล'
Cerro Trincheras
เกี่ยวกับคุณลักษณะที่สอง Cerro Trincheras ตั้งอยู่ตรงกลางของหุบเขาแม่น้ำ Magdalena ทางตะวันตกเฉียงเหนือของโซโนรา
เนินเขาสูงกว่า 150 เมตรเหนือที่ราบทะเลทรายของพื้นที่ซึ่งจากระยะไกลมีลักษณะ "ลาย" เนื่องจากกำแพงหิน 900 แห่งที่กลุ่มก่อนฮิสแปนิกนี้สร้างขึ้น
กำแพงเหล่านี้มีความยาวตั้งแต่ 10 ถึง 15 เมตร แต่สามารถยาวได้ถึง 150 เมตร พวกเขายังขาดปูนนั่นคือหินถูกวางทับอีกก้อนหนึ่งโดยใช้แรงโน้มถ่วงโดยเฉพาะซึ่งมีความสูงถึง 3 เมตร
Cerro de Trincheras มีโครงสร้างที่โดดเด่นสามประการ:
- จุดแรกที่อยู่ใกล้กับฐานของเนินเขาคือ La Cancha ซึ่งเป็นพื้นที่ชุมชนสำหรับประกอบพิธีที่สามารถใช้สำหรับการเต้นรำได้คล้ายกับพิธีในปัจจุบันของชนพื้นเมืองทางตอนเหนือของเม็กซิโก
- อย่างที่สองคือเอลมิราดอร์ซึ่งตามเครื่องประดับของการใช้งานที่ผิดปกติที่พบนั้นน่าจะเป็นที่อยู่อาศัยของตระกูลที่มีอำนาจเหนือกว่าของนิคมนี้
- สิ่งที่สามและโดดเด่นที่สุดคือ Plaza del Caracol การก่อสร้างที่แปลกตาด้วยผนังครึ่งวงกลมและทางเข้ารูปเกลียว เป็นเกลียวขนาด 13 x 8 เมตรที่มีรูปร่างเหมือนหอยทากถูกผ่าครึ่งโดยมีช่องว่างรูปไข่ขนาดเล็กติดอยู่ทางด้านทิศใต้ พื้นที่นี้ถูก จำกัด และใช้ในพิธีกรรม
นามสกุลอื่น ๆ
ซากทางวัฒนธรรมของ Trincheras ไม่มีการกระจายอย่างสม่ำเสมอหรือมีความสำคัญเทียบเท่ากันทั่วทั้งพื้นที่อย่างไรก็ตามควรเน้นประเด็นสำคัญอีกสองประการ ได้แก่ The Circles of the Quarry และ Petroglyphs of the Proveedora
Circles of the Quarry ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของเนินเขา Trincheras 90 กม. ในบริเวณใกล้เคียง Magdalena de Kino ประกอบด้วยภูเขาไฟหลายช่วงตึกสูงประมาณ 10 เมตร
ในพื้นที่ราบมีร่องและรูประมาณสิบเซนติเมตรรวมกันเป็นวงกลมและสี่เหลี่ยมขนาดเส้นผ่านศูนย์กลางหนึ่งเมตร จุดประสงค์ของพื้นที่นี้ยังไม่ได้รับการชี้แจง แต่มีการแกะสลักลักษณะทางดาราศาสตร์หรือทางศาสนาที่เป็นไปได้
ห่างจาก Caborca ไปทางตะวันตกประมาณ 15 กม. คือ Cerro de la Proveedora และภูเขาที่อยู่รอบ ๆ ซึ่งมีหินมีหิน petroglyph จำนวนนับไม่ถ้วน ส่วนใหญ่เป็นร่างมนุษย์ แต่สัตว์ก็แสดงในฉากล่าสัตว์เช่นกัน
นอกจากนี้ยังมีเส้นรูปทรงเรขาคณิตเฟร็ตและเกลียวมากมาย บางคนคิดว่านี่เป็นหอศิลป์หินที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในเม็กซิโก
อ้างอิง
- วัฒนธรรม Trincheras (2018, 30 กันยายน). Wikipedia สารานุกรมเสรี สืบค้นจาก es.wikipedia.org
- แคนโชลา, MEV (2014). การเปิดให้เข้าชม cerro de trincheras, sonora พงศาวดารมานุษยวิทยา, 48 (2), 97–117. ดอย: 10.1016 / s0185-1225 (14) 70245-0
- ไม่รู้จักเม็กซิโก (2553 30 กรกฎาคม). ร่องรอยลึกลับของวัฒนธรรม Trincheras ในโซโนรา กู้คืนจาก mexicodesconocido.com.mx
- (2561 15 มกราคม). เขตโบราณคดี Trincheras กู้คืนจาก inah.gob.mx
- Vllalpando Canchola, M. Elisa,“ Cerro de Trincheras, Sonora กำแพงหินที่ต้อนรับเกลียวของทะเล”, Mexican Archaeology no. 97, น. 39-45
- Acosta, C. (2011). เนินเขา "สนามเพลาะ" ในภูมิทัศน์วัฒนธรรมโซนอรัน: หลักฐานแห่งความทรงจำร่วม? เมโสอเมริกาโบราณ, 22 (2), 411-423. กู้คืนจาก jstor.org
