ลักษณะวัฒนธรรม CHORRERA เศรษฐกิจและเซรามิกส์ - คำศัพท์วัฒนธรรม - 2026

วัฒนธรรม Chorreraเป็นอารยธรรมสเปนก่อนของเอกวาดอร์ที่อยู่ระหว่าง 1,200 และ 500 ปีก่อนคริสตกาล งานศิลปะของเขาในเซรามิกนั้นมีมากมายและกว้างใหญ่โดยพิจารณาว่าตัวเองมีสไตล์ที่เป็นเอกลักษณ์และเป็นแบบอย่าง

อ้างอิงจาก Quinatoa (2013) กล่าวว่า“ สังคม Chorrerian แพร่กระจายไปทั่วบริเวณชายฝั่งทั้งบนชายฝั่งมหาสมุทรและในเทือกเขาชายฝั่งและในหุบเขาเล็ก ๆ เซรามิกของมันสามารถพบได้ในหุบเขาของ Sierra เอกวาดอร์ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงถือว่าเป็นวัฒนธรรมที่แพร่กระจายไปทั่วดินแดนเอกวาดอร์

ประติมากรรม Chorrera 1200–300 ปีก่อนคริสตกาล.

สามารถอนุมานได้ว่าสังคมของวัฒนธรรมนี้เนื่องจากการขยายทางภูมิศาสตร์ที่พวกเขาอยู่สร้างอิทธิพลในพื้นที่กว้างใหญ่ของเอกวาดอร์และด้วยโบราณคดีจึงพบงานเซรามิกที่มีลักษณะเฉพาะของแต่ละพื้นที่

น่าเสียดายที่ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมชอร์เรรา (1,300 ปีก่อนคริสตกาล - 550 ปีก่อนคริสตกาลยุคปลาย) ซึ่งตั้งอยู่ใกล้แม่น้ำบาบาโฮโยในจังหวัดกัวยาส ภาพวาดสีรุ้งและการตกแต่งเชิงลบดึงดูดความสนใจในเทคนิคการตกแต่งของเขา (Borchart, 1997)

ที่ตั้ง

วัฒนธรรม Chorrera ตั้งอยู่บนชายฝั่งเอกวาดอร์ การศึกษาระบุว่าประชากรกลุ่มนี้ตั้งถิ่นฐานที่ระดับความสูงของแม่น้ำ Guayas ซึ่งตั้งอยู่หน้าเมือง Guayaquil และเป็นเมืองที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อประชากรในเอกวาดอร์

ในช่วงเวลาของวัฒนธรรม Chorrera ยังเป็นสถานที่ที่มีสิทธิพิเศษเนื่องจากแม่น้ำสายเล็กอื่น ๆ ไหลลงสู่แม่น้ำ Guayas บริบทนี้ทำให้เกิดสภาพแวดล้อมที่เจริญรุ่งเรืองซึ่งทำให้พวกเขาได้รับบทบัญญัติและนอกจากนี้การเคลื่อนย้ายได้ง่ายผ่านภูมิภาค

จังหวัดปัจจุบันของManabí, Guayas, Esmeraldas, Santo Domingo de los Colorados, Los Ríosและหุบเขาแม่น้ำ Jubones ประกอบไปด้วยดินแดนที่เคยถูกครอบครองโดยเลขยกกำลังของวัฒนธรรม Chorrera

แม้แต่นักวิชาการของวัฒนธรรมนับพันปีนี้ยังระบุว่าสถานที่ตั้งของมันไม่ได้ จำกัด อยู่ที่ชายฝั่งของเอกวาดอร์ แต่พบหลักฐานการดำรงอยู่ของวัฒนธรรม Chorrera ในบางพื้นที่ของที่ราบสูงเอกวาดอร์

พื้นที่บางส่วนของภูเขาที่ถูกยึดครองโดยวัฒนธรรมนี้ ได้แก่ Pichincha, Cañar, Chimborazo, Azuay และบางพื้นที่ใกล้ Quito ซึ่งเป็นเมืองหลวงของเอกวาดอร์ การขยายอาณาเขตที่ยิ่งใหญ่ซึ่งครอบครองโดยวัฒนธรรม Chorrera เป็นหลักฐานแสดงถึงความกว้างและขอบเขตที่ทำได้ในช่วงเวลาแห่งความมั่งคั่ง

ลักษณะทั่วไป

ลำดับชั้น

การค้นพบทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรม Chorrera มีลำดับชั้นที่ค่อนข้างเข้มงวด เป็นที่ทราบกันดีว่ามีนักบวชหรือหมอรักษาซึ่งในอดีตเคยเป็นส่วนหนึ่งของวรรณะสูงสุดของสังคมที่ประกอบขึ้น

นอกจากนี้ยังมีการคาดการณ์ว่าชิ้นส่วนเซรามิกบางชิ้นที่สะท้อนถึงรูปมนุษย์ที่มีตุ้มหูขนาดใหญ่ในหูหมายถึงตัวแทนของชั้นที่สูงกว่าในวงสังคม

ศาสนา

แม้ว่าจะมีข้อมูลเกี่ยวกับวัฒนธรรม Chorrera ไม่มากนัก แต่ก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่ามีหมอหรือนักบวชที่ฝึกฝนการรักษาโดยอาศัยการบริโภคสมุนไพร

เชื่อกันว่าพิธีกรรมเป็นเรื่องธรรมดา อย่างไรก็ตามจนถึงปัจจุบันไม่พบร่องรอยของวัดหรือโครงสร้างที่เกี่ยวข้อง

นอกจากนี้ยังมีหลักฐานว่าหมอรักษาเหล่านี้มักใช้พืชหลอนประสาทภายใต้ผลของมันซึ่งสันนิษฐานว่าพวกมันสามารถสื่อสารกับโลกอื่นได้

เครื่องเคลือบดินเผา

วัฒนธรรม Chorrera มีลักษณะเฉพาะด้วยการผลิตชิ้นงานศิลปะที่แตกต่างกัน แต่องค์ประกอบที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดของสิ่งนี้คือเซรามิกโดยไม่ต้องสงสัย

เซรามิกที่ผลิตโดยสมาชิกของวัฒนธรรม Chorrera มีลักษณะเฉพาะคือมีพื้นผิวที่เรียบมากขัดเงาอย่างดีและมีการเคลือบผิวที่ยอดเยี่ยม สีที่เป็นเอกลักษณ์ของชิ้นงานของเขาคือสีดำสีแดงและสีขาวและโทนสีเหลือง

นักวิชาการยืนยันว่าวัฒนธรรม Chorrera มีระดับความสวยงามสูงและมีเทคนิคขั้นสูงพอสมควรดังนั้นผลงานศิลปะที่พวกเขาผลิตขึ้นมีอิทธิพลอย่างมากต่อภูมิภาคโดยรอบและแม้แต่ในคนรุ่นหลัง

พวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะการดำรงอยู่ในชีวิตประจำวันของพวกมันผ่านเซรามิกเช่นสัตว์ที่อยู่รอบตัวพวกมันและพืชผลที่พวกมันทำงานอยู่

นอกจากองค์ประกอบที่ไม่มีชีวิตเหล่านี้แล้ววัฒนธรรม Chorrera ยังสะท้อนให้เห็นในชิ้นงานเซรามิกซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปและเป็นสัญลักษณ์ในชีวิตประจำวันของมัน ด้วยวิธีนี้คุณสามารถค้นหาตัวแทนของนักดนตรีนักบวชนักเต้นและแม้แต่นักกายกรรม

ความเชี่ยวชาญด้านอาชีพที่ทำเครื่องหมายไว้

จากหลักฐานทางโบราณคดีเป็นที่ทราบกันดีว่าสมาชิกของวัฒนธรรม Chorrera มีลักษณะเฉพาะโดยมีความเชี่ยวชาญอย่างชัดเจนตามกิจกรรมที่แต่ละคนดำเนินการ.

ดังนั้นจึงพบว่าภายในชุมชนมีชาวประมงนักล่าศิลปินหมอชาวนา ฯลฯ และสมาชิกแต่ละคนก็กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญในพื้นที่ของตน

เพียงสังเกตความประณีตของชิ้นงานศิลปะแสดงให้เห็นว่าผู้ที่สร้างมันขึ้นมามีความรู้มากมายเกี่ยวกับเทคนิคประยุกต์ สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในพื้นที่อื่น ๆ ที่พัฒนาโดยวัฒนธรรมนี้

ความเชี่ยวชาญนี้อธิบายว่าวัฒนธรรม Chorrera ได้รับการพัฒนาอย่างรวดเร็วและลึกซึ้งในด้านต่างๆอย่างไร: สังคมเศรษฐกิจและศิลปะ

บ้านรูปไข่

ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมชอร์เรราคือบ้านที่สมาชิกอาศัยอยู่มีลักษณะเฉพาะที่เพดานของพวกเขาค่อนข้างสูงดังนั้นโครงสร้างจึงเป็นรูปไข่

นอกจากนี้ฐานที่สร้างบ้านเป็นเนินดินที่ทำขึ้นเองด้วยวิธีประดิษฐ์ที่เรียกว่า tola

สภาพแวดล้อมเขตร้อน

ชายฝั่งเอกวาดอร์ซึ่งเป็นฉากที่วัฒนธรรม Chorrera มีอิทธิพลเหนือกว่ามีลักษณะสภาพแวดล้อมเขตร้อนชื้นซึ่งค่อนข้างเป็นประโยชน์ต่อการพัฒนาวัฒนธรรมนี้

ด้วยสภาพแวดล้อมเช่นนี้สมาชิกของวัฒนธรรม Chorrera จึงสามารถพัฒนาการเกษตรและการประมงซึ่งเป็นกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่สำคัญที่สุดสองกิจกรรมสำหรับพวกเขา

เศรษฐกิจ

การผลิตทางการเกษตร

กิจกรรมทางเศรษฐกิจหลักของวัฒนธรรม Chorrera คือเกษตรกรรม เป็นที่ทราบกันดีว่าในวัฒนธรรมนี้มีการปลูกข้าวโพดอย่างมากมาย

ต้องขอบคุณชิ้นงานศิลปะที่ค้นพบจึงสามารถอนุมานได้ว่าสมาชิกของวัฒนธรรมนี้ยังเก็บเกี่ยวสควอชหรือสควอชเช่นเดียวกับสับปะรดและพืชกัวบะซึ่งใบถูกใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการรักษาโรคและมีรากเพื่อการบริโภคเป็นส่วนหนึ่งของ อาหารของคุณ

การแสวงหาประโยชน์ทางทะเล

วัฒนธรรม Chorrera อยู่ใกล้ทะเลบนชายฝั่งเอกวาดอร์โดยรวมสัตว์ทะเลไว้ในอาหารด้วย

พวกเขาโดดเด่นด้วยการฝึกฝนการเก็บเกี่ยวหอยและหลักฐานทางโบราณคดีสามารถสรุปได้ว่าพวกเขาใช้เรือกกอวนเรือแคนูที่ทำด้วยไม้และตะขอในการตกปลา สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าพวกเขามีความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านในด้านการประมง

การล่าสัตว์

การผลิตทางศิลปะและการค้นพบทางโบราณคดีอื่น ๆ ทำให้เราสามารถยืนยันได้ว่าวัฒนธรรม Chorrera ฝึกฝนการล่าสัตว์บกประเภทต่างๆ งูลิงและตัวกินมดรวมถึงสัตว์อื่น ๆ มีอยู่ในชิ้นเซรามิกมากมาย

ความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับลักษณะทางกายวิภาคของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าเหยื่อเหล่านี้เข้าใกล้และลงเอยด้วยการเป็นส่วนหนึ่งของอาหารของสมาชิกของวัฒนธรรม Chorrera

เซรามิกในวัฒนธรรม Chorrera

ข้อมูลของวัฒนธรรม Chorrera นั้นหายากในระดับเอกสารทางประวัติศาสตร์มีเพียงงานเซรามิกเท่านั้นที่ทราบซึ่งใช้เทคนิคการยิงและสีทึบแสง

ขวดนกหวีดธีมสัตว์เป็นธีมหลักในวัฒนธรรมที่มีคอยาวและมีหูหิ้วที่ปลาย ในภาพต่อไปนี้คุณจะเห็นขวดนกหวีดที่มีฐานกลมและคอยาว เซรามิกถูกนำมาใช้ในงานพระราชพิธีและมีสีรุ้ง (สีรุ้ง) เกือบโปร่งใสบนพื้นผิว

«เพื่อจบด้วยภูมิภาค Costa เรามีวัฒนธรรม Chorrera ที่ได้รับการพัฒนาในปัจจุบันซึ่งประกอบด้วยจังหวัด Esmeralda, Manabíและ Guayas ซึ่งไม่เพียง แต่ขนส่งทางบกเท่านั้น พวกเขายังทำทางทะเลโดยใช้ตัวอย่างของวัฒนธรรม Machalilla ซึ่งพัฒนาวิธีการสื่อสารผ่านน่านน้ำ” (Iza, 2014)

คุณสามารถดูวิธีการที่อารยธรรมก่อนสเปนเช่น La Chorrera มีวิธีการสื่อสารทางบกและทางทะเลเพื่อแลกเปลี่ยนกับวัฒนธรรมอื่น ๆ ในจังหวัดที่ใหญ่ที่สุดของชายฝั่งแปซิฟิกของเอกวาดอร์

ขวด Sibalto

"ในภูมิภาคคอสตาเราพบตัวแทนที่ยอดเยี่ยมของเซรามิกเช่นวัฒนธรรม Chorrera ที่ปฏิวัติด้วยความหลากหลายอันงดงามของขวดนกหวีดโดยมีสีแดงสีดำรมควันและสีขาวอมเหลืองพร้อมพื้นผิวที่ขัดเงาซึ่งใช้สำหรับงานศพ" (Iza , 2557).

ความคิดริเริ่มจะเห็นได้จากวิธีที่ศิลปินในวัฒนธรรม Chorrera ออกแบบเครื่องมือสื่อสารเช่นนกหวีด ในภาพต่อไปนี้คุณจะเห็นนกหวีดทั่วไปซึ่งมีแหล่งที่มาของเสียงที่ส่งผ่านไปยัง 2 ส่วนขยาย:

การรวมกันของรูปทรงเรขาคณิตในการออกแบบขวดนกหวีดกับสิ่งของและสิ่งมีชีวิตอาจนำเสนอระดับของการพัฒนาที่มีประสบการณ์ในพื้นที่ที่วัฒนธรรมนี้มีอยู่และพื้นที่ที่มีอิทธิพล ใช้เพื่อจัดเก็บและ / หรือสร้างเสียง

ขวดนกหวีดยังใช้เป็นเครื่องดนตรีและเครื่องมือล่าเหยื่อ ภาพต่อไปนี้แสดงขวดนกหวีดที่มีรูปร่างเหมือนนกกระทุง:

สำหรับการจำลองภาพวาดของวัฒนธรรม Chorrera กระบวนการยิงได้รับการเลียนแบบโดยการให้ความร้อนเซรามิกด้วยความร้อนต่ำโดยใช้สีเหล็กออกไซด์ (ฮีมาไทต์) และต่อมาเรือจะถูกวางลงในหม้อขนาดใหญ่ อุดอู้ มีขวดนกหวีดจานภาชนะเหรียญและวัตถุเซรามิกอื่น ๆ

วัฒนธรรม Chorrera เป็นจุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมอื่น ๆ ที่พัฒนาขึ้นจากอิทธิพลของมันในการออกแบบและความประณีตของงานเซรามิกการใช้สีและการใช้วัสดุเช่นน้ำดินอากาศ และไฟ

หัวข้อที่พบบ่อย

ในวัฒนธรรม Chorrera มีแง่มุมที่ต้องพิจารณาเช่นรูปแบบสมมาตรของผลงานวัสดุที่ใช้ในการทำอย่างละเอียดและสีที่ใช้ในการตกแต่ง

รูปคนสัตว์และธรรมชาติเป็นธีมที่ใช้รูปทรงดินเหนียวและสีที่เลือก

สีถูกใช้ตามประเภทของดินเหนียวและช่วงของสีที่ใช้ในการปั้น ไม่ทราบว่าช่วงเวลานี้เริ่มต้นและสิ้นสุดเมื่อใด แต่เทคนิคนี้ได้รับการปรับปรุงจนได้ผลการขัดเงาอย่างมีนัยสำคัญ

เครื่องปั้นดินเผาเป็นตัวแทนของตัวละครตามแบบฉบับจากธรรมชาติที่รวบรวมกองกำลังกำกับดูแลจักรวาลของโลก ตัวเลขเหล่านี้ใช้ความสมจริงที่ละเอียดอ่อนซึ่งสามารถปรับสไตล์ได้อย่างเท่าเทียมกันในนามธรรมเชิงเส้นของความหมายในตำนาน (Guamán, 2015)

Mythology ทำให้เขามีแรงบันดาลใจในเรื่องของการปรับปรุงเทคนิคการทำเครื่องปั้นดินเผาให้สมบูรณ์แบบ หลักฐานของความหลากหลายมีให้เห็นในการเป็นตัวแทนของธรรมชาติเนื่องจากความเชื่อในสิ่งมีชีวิตของพระเจ้าที่สามารถจัดการกิจกรรมประจำวันได้

ตัวเลขที่โดดเด่น

มีการพาดพิงถึงรูปร่างผู้หญิงเล็กน้อยและเน้นที่รูปผู้ชายตัวตรงและเคร่งขรึมที่ด้านบนดูเหมือนว่าจะมีหมวกกันน็อคดังที่แสดงในภาพต่อไปนี้:

ภาชนะเซรามิกตามความสมมาตรในการออกแบบถูกนำมาใช้เพื่อเตรียมพืชที่ใช้ในการปรุงอาหารการเยียวยาและพิธีทางศาสนาดังมีรายละเอียดในภาพประกอบต่อไปนี้:

ในภาพต่อไปนี้มีรูปที่เรียกว่า matron ซึ่งสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นตัวแทนของมนุษย์หรือสัตว์ คุณสามารถชื่นชมความเงียบสงบได้โดยการแสดงออกของดวงตาที่ปิดสนิทและวิธีที่เขานั่ง สีเบจเป็นสัญลักษณ์ของโลก

สะพานที่จับขวดนกหวีดบ่งบอกถึงนกในรังของพวกมัน มีช่องว่าง 2 ช่องเชื่อมต่อกันด้วยสะพานและมีรูสำหรับใช้เป็นภาชนะบรรจุของเหลวและนกหวีด

หากไม่มีของเหลวในภาชนะเสียงจะแตกต่างกันและฉายออกไปมากขึ้น มันทำหน้าที่เป็นเครื่องดนตรีซึ่งควรจะสร้างเพลงในช่วงเวลาต่างๆ สีของมันเป็นสีแดงและมีสีน้ำตาล ภาพต่อไปนี้แสดงขวดที่กล่าวถึง:

มันเป็นเซรามิกชนิดหนึ่งที่ไม่เหมือนกับวีนัสแห่งวัลดิเวียดูเหมือนจะสูญเสียการใช้งานในฐานะเครื่องรางทางเพศ เซรามิกของ Chorrera ยังคงเป็นตัวแทนของความสำเร็จในงานศิลปะเอกวาดอร์และการแสดงพลังทางศิลปะครั้งใหญ่ครั้งแรกของชายชาวเอกวาดอร์» (Guamán, 2015)

การทำฟาร์ม

ในการเกษตรมีการปลูกข้าวโพดนอกเหนือจากการนำเสนอในเซรามิกส์แล้วยังสามารถระบุคอลเลกชันของผลไม้เช่นสับปะรดสควอชกัวบาเป็นต้น (Zhañay, 2013)

อ้างอิง

1. Aguirre, M. (2012). ประวัติดนตรีเอกวาดอร์ กู้คืนจาก: ftp.puce.edu.ec.
2. กู้ชาติ, ค. (2540). UNM Lobovault: Indiana Chronicle of Ancient Ecuador. กู้คืนจาก: repository.unm.edu.
3. Guamán, O. (2015). UTMACH Digital Repository: ต้นกำเนิดและประวัติศาสตร์ของศิลปะยุคก่อนโคลัมเบียในเอกวาดอร์ กู้คืนจาก: repositorio.utmachala.edu.ec.
4. Iza, M. (2014). พื้นที่เก็บข้อมูลดิจิทัลของ Central University of Ecuador: The Lost Memory of Yasuní กู้คืนจาก: dspace.uce.edu.ec.
5. กลัมพ์พ. (2556). มหาวิทยาลัย San Francisco de Quito: การจำลองภาพวาด Chorrera สีรุ้ง กู้คืนจาก: usfq.edu.ec.
6. Polanco, M. (2013). โครงการอาชาลัย. กีโตอิบาร์รา
7. Quinatoa, E. (2013). มหาวิทยาลัยเทคโนโลยี Equinoctial: วัฒนธรรมบรรพบุรุษเอกวาดอร์ กู้คืนจาก: app.ute.edu.ec.
8. Artífices del Barro Selection, พิพิธภัณฑ์ศิลปะยุคก่อนโคลัมเบียของชิลี สืบค้นจาก: precolombino.cl.
9. Zhañay, M. (2013). Institutional Repository ของ University of Cuenca: การออกแบบเหรียญที่มีลักษณะพรีโคลัมเบียนของวัฒนธรรม Chorrera กู้คืนจาก: dspace.ucuenca.edu.ec.