เสรีภาพและการมึนเมาเป็นแนวคิดที่แตกต่างกันตามคำจำกัดความ แต่มักจะสับสนในทางปฏิบัติ ความสับสนนี้เป็นประเด็นที่ถกเถียงกันมาตลอดประวัติศาสตร์
แนวคิดเรื่องเสรีภาพมักมีชื่อเสียงที่ดีมาก ด้วยแนวคิดนี้คณะของมนุษย์ทุกคนที่จะเลือกกระทำไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง
ในทางกลับกันการมึนเมาเป็นแนวคิดที่เชื่อมโยงกับความตะกละ ผู้เขียนบางคนจัดว่าการมึนเมาเป็นหนึ่งในแนวคิดที่ตรงกันข้ามกับแนวคิดเรื่องเสรีภาพมากที่สุดยิ่งกว่าแนวคิดเรื่องทาสด้วยซ้ำ
ในขณะที่พจนานุกรมของ rae พูดถึงเสรีภาพในฐานะคณะธรรมชาติในการเลือกที่จะทำหน้าที่ แต่ก็ให้คำจำกัดความว่าการมึนเมาเป็นการมึนเมาในการแสดงตัวเอง
ในแง่นี้ผู้เขียนบางคนอ้างถึงการมึนเมาว่าเป็นการสูญเสียอิสรภาพเนื่องจากเป็นการทุจริตของคณาจารย์โดยกำเนิด
หลายคนโต้แย้งว่าความยากในการแยกแยะระหว่างสองแนวคิดคือการมึนเมาเป็นผลมาจากการใช้เสรีภาพในทางที่ผิด
พวกเขาโต้แย้งว่าความแตกต่างระหว่างทั้งสองคือเสรีภาพซึ่งแตกต่างจากการหลอกลวงโดยคำนึงถึงพันธะสัญญาทางสังคมที่แต่ละบุคคลได้มา
ตามคำจำกัดความของการมึนเมาว่าเป็นเสรีภาพที่มากเกินไปการมึนเมามักเกิดขึ้นกับบุคคลที่หมกมุ่นอยู่กับเสรีภาพมากเกินไปมากกว่าศัตรูของเสรีภาพด้วยกันเอง
ความแตกต่างระหว่างแนวคิดเรื่องเสรีภาพและการมึนเมาได้รับการกล่าวถึงอย่างกว้างขวางในหลาย ๆ ด้านของสังคมและโดยปกติแล้วจะมีการเพิ่มตำแหน่งที่เป็นอัตวิสัยที่พยายามกำหนดจุดสิ้นสุดของจุดสิ้นสุดและอีกจุดเริ่มต้น
เสรีภาพของสื่อมวลชน
การประดิษฐ์แท่นพิมพ์หมายถึงความก้าวหน้าครั้งยิ่งใหญ่สำหรับมนุษยชาติในประเด็นการสื่อสาร
ถึงกระนั้นหลายคนก็คิดว่าการใช้มันอย่างไม่เหมาะสมกลายเป็นโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่สำหรับมนุษยชาติ
เสรีภาพของสื่อมวลชนถือเป็นสิทธิของประชาชนในการเผยแพร่ข้อมูลที่ไม่ได้ถูกควบคุมโดยรัฐในสื่อสิ่งพิมพ์หรือประเภทอื่นใด
มีผู้เขียนหลายคนเตือนเกี่ยวกับอันตรายของการใช้สื่อในทางที่ผิดซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อประชากร
ในขณะที่บางคนโต้แย้งว่าเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นต้องมีทั้งหมดและไม่ถูก จำกัด แต่บางคนก็อ้างว่าการแสดงความคิดเห็นที่มีข้อมูลที่ผิดการตัดสินที่โง่เขลาและไม่ยุติธรรมนั้นไม่ได้ใช้เสรีภาพ แต่เป็นการหลอกลวงของผู้ที่มีเครื่องมือที่เป็นอันตรายซึ่งพวกเขาไม่รู้ว่าจะควบคุมได้อย่างไร
เสรีภาพและการมึนเมาในศาสนา
หลายศาสนารวมทั้งศาสนาอิสลามและศาสนาคาทอลิกประกาศเสรีภาพว่าเป็นสิ่งที่ดีกว่าของมนุษย์ที่พระเจ้ามอบให้
แต่ศาสนาเดียวกันเหล่านี้มักพูดถึงอันตรายของการหลอกลวงและประณามมันอยู่เสมอ
ในศาสนามีการยืนยันว่าการหลอกลวงมักมีแนวโน้มที่จะปลอมตัวเป็นเสรีภาพและโดยทั่วไปมีกฎเกณฑ์ทางศาสนาที่กำหนดไว้อย่างดีโดยถือเป็นอาณัติของพระเจ้าซึ่งจะต้องปฏิบัติตามเพื่อหลีกเลี่ยงพฤติกรรมเสรีภาพที่สับสนกับเสรีภาพ
เสรีภาพและการมึนเมาในการเมือง
ในทางการเมืองยังมีการพูดคุยกันอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับอันตรายของการผ่านการหลอกลวงเพื่อเสรีภาพไม่ว่าจะเป็นเพราะความผิดพลาดหรือเจตนาที่ไม่ดีของคู่แข่งทางการเมือง
ความแตกต่างของเสรีภาพเห็นได้ชัดที่สุดจากมุมมองทางการเมืองและสังคม
นายกรัฐมนตรีแห่งบริเตนใหญ่ระหว่างปี ค.ศ. 1770 ถึง ค.ศ. 1782 ลอร์ดนอร์ทกล่าวว่า "การหลอกลวงเป็นเสรีภาพที่ดำเนินการนอกขอบเขตที่ผลประโยชน์ของภาคประชาสังคมต้องการให้ถูก จำกัด "
อ้างอิง
- Brown D. (1765) ความคิดเกี่ยวกับเสรีภาพเกี่ยวกับความนิยมและความเป็นกลุ่ม ดับลิน
- Cranston M. Locke และ Liberty วิลสันรายไตรมาส (2519-) 1986; 10 (5): 82-93
- Levy L. Liberty และการแก้ไขครั้งแรก: 1790-1800 การทบทวนประวัติศาสตร์อเมริกัน 1962; 68 (1): 22-37
- เรดเจ (2531). แนวคิดเรื่องเสรีภาพในยุคปฏิวัติอเมริกา สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก กรุงลอนดอน
- Setién J. เสรีภาพแห่งความคิดเห็น กวาง. 1965; 14 (135): 11
- ทอมสันเจ (1801). การสอบถามเกี่ยวกับเสรีภาพและการอนุญาตของสื่อมวลชนและธรรมชาติที่ไม่สามารถควบคุมได้ของจิตใจมนุษย์ Johnson & Striker. นิวยอร์ก.