ต้นกำเนิดของ OLMECS คืออะไร? คุณสมบัติหลัก - ประวัติศาสตร์

กำเนิดของ Olmecsอยู่ในโซนภาคใต้ภาคกลางของเม็กซิโก ดินแดนที่พวกเขาตั้งถิ่นฐานเริ่มต้นจากแม่น้ำปาปาโลปันในรัฐเวราครูซปัจจุบันไปจนถึงลากูน่าเดอลอสแตร์มิโนสในทาบาสโกในปัจจุบัน

Olmecs ถือเป็นอารยธรรมเมโสอเมริกาแห่งแรก การปรากฏตัวของมันบนดินเม็กซิกันสามารถประมาณได้ในช่วงกลางพรีคลาสสิกระหว่าง 1500 ปีก่อนคริสตกาล ค. ถึง 500 ก. ค.

หัว Olmec เป็นตัวแทนทางศิลปะหลักของอารยธรรมนี้

Olmecs เป็นต้นกำเนิดของอารยธรรมอื่น ๆ ในภายหลัง: Mayans, Aztecs, Toltecs และอื่น ๆ

มรดกทางวัฒนธรรมของเขายังคงปรากฏอยู่ในอเมริกา จากฮาลิสโกไปจนถึงคอสตาริกาคุณสามารถเห็นผลงานศิลปะที่เป็นตัวแทนมากที่สุดของเขาในปัจจุบัน

ต้นกำเนิดของวัฒนธรรม Olmec คืออะไร?

ควรสังเกตว่าในธรรมชาติของปฏิสัมพันธ์พรีคลาสสิกตอนต้นและตอนกลางเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าในความเป็นจริงอารยธรรม Olmec ไม่เคยมีอยู่ในรูปแบบที่เป็นเอกภาพ

แต่ชนชั้นสูงที่ไม่เกี่ยวข้องที่มีความโดดเด่นมากในกลุ่มขุนนางที่มีประสบการณ์หลังปี 1100-1000 ปีก่อนคริสตกาลได้เริ่มแบ่งปันองค์ประกอบบางอย่างของระบบสัญลักษณ์ทั่วไป

ในทำนองเดียวกันวัฒนธรรมเหล่านี้มีความเป็นอิสระในวิวัฒนาการทางการเมืองระบบการยังชีพเซรามิกส์และชาติพันธุ์ (Demarest 1989) ในแง่นี้อารยธรรม Olmec จะไม่มีอยู่จริง

แม้ว่า Olmecs จะเร็วมาก แต่พวกมันก็ไม่ได้ปรากฏออกมาจากที่ไหนเลยเหมือนเห็ดบนชายฝั่งอ่าวที่มีหนองน้ำ

สิ่งพื้นฐานหลายอย่างของ Olmecs เช่นสังคมลำดับชั้นเซรามิกการผลิตทางการเกษตรสถาปัตยกรรมและประติมากรรมที่ยิ่งใหญ่เกมบอลการใช้ Jade และ Obsidian อย่าง จำกัด รวมถึงสินค้าแปลกใหม่และหายากอื่น ๆ ที่มีอยู่แล้วในคนยุคก่อน ของช่วงเวลาการสร้าง

อาจเป็นไปได้ว่าสิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นในพื้นที่ Olmeca แต่สิ่งที่มีอยู่ในแปซิฟิกใต้และปากของกัวเตมาลาและเชียปัสเพื่อนบ้านซึ่งเป็นภูมิภาคที่รู้จักกันในชื่อ El Soconusco ได้รับการบันทึกไว้เป็นอย่างดี (Blake 1991; Blake et al. 1995 ; Ceja Tenorio 1985; Clark 1991, 1994; John Clark และ Michael Blake 1989, 1994; Coe 1961; Green 1975)

ในภูมิภาคตะวันออกเฉียงใต้ของกัวเตมาลามีหลักฐานการยึดครองตั้งแต่สมัยโบราณเช่นกันไซต์ที่เก่าแก่ที่สุดคือChiquihuitán

เซรามิกส์

การศึกษาเปรียบเทียบประเภทเซรามิกเป็นเครื่องมือที่นักโบราณคดีใช้มากที่สุดในการตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างชามสไตล์โอลเมคที่แตกต่างกัน, เนินแปซิฟิก, กัวเตมาลา, น่าจะ, พื้นที่ช็อคโกแลตดังนั้นนี่คือสิ่งที่เราตรวจสอบก่อน

ตามที่โทมัสลีแห่งมูลนิธิโบราณคดีโลกใหม่เครื่องเคลือบที่เก่าแก่ที่สุดที่พบในซานลอเรนโซมีบรรพบุรุษอยู่ในช่วงOcósของชายฝั่งแปซิฟิกของกัวเตมาลาในสถานที่ต่างๆเช่น Ujuxte, El Mesak, La Blanca, Ocósและ ลาวิกตอเรีย (Thomas 1983 Coe and Diehl 1980; Lowe 1977)

นอกจากนี้ Lee ยังชี้ให้เห็นว่าเครื่องปั้นดินเผาสีดำที่มีขอบสีขาวซึ่งมีอยู่ทั่วไปในทั้งสองพื้นที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นลักษณะของผู้คนที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของมหาสมุทรแปซิฟิกของ Mesoamerica

ที่น่าสนใจคือ Pierre Agrinier จาก New World Archaeological Foundation ตั้งข้อสังเกตว่าเซรามิกที่เก่าแก่ที่สุดจากOcós Phase เป็นเซรามิกที่มีความซับซ้อนมากที่สุดเท่าที่พบใน Mesoamerica ที่ก่อตัวขึ้นในขณะที่จาก San Lorenzo แสดงถึงการเลียนแบบน้อยกว่า ฟีน่า (Agrinier 1983; Cox and Diehl 1980)

ดังนั้นแม้ว่าคนที่รับผิดชอบในการทำเซรามิกจะไม่ได้อพยพจากมหาสมุทรแปซิฟิกไปยังพื้นที่มหานคร Olmec แต่ก็เป็นที่ชัดเจนว่าความรู้เกี่ยวกับรูปแบบและเทคนิคมาจากภูมิภาคแปซิฟิกนี้

Coe and Diehl (1980) เรียกเครื่องปั้นดินเผาซานลอเรนโซที่เก่าแก่ที่สุดว่า "เฟสOcósที่ซับซ้อนกว่าของ Guatemalan Soconusco"

พรีคลาสสิกตอนต้นและตอนกลาง

โดยทั่วไปลำดับเหตุการณ์ Preclassic ตอนต้นมีแนวโน้มที่จะยืนยันสิ่งที่พบแล้วในเม็กซิโกและเสนอโดยสมาชิกของมูลนิธิโบราณคดีแห่งโลกใหม่

วิวัฒนาการอย่างค่อยเป็นค่อยไประหว่างขั้นตอนของ Barra, Locona, Ocós, Cuadros, Jocotal และ Conchas นั้นปรากฏชัดทั้งในรูปแบบเซรามิกและในระดับของความซับซ้อนทางวัฒนธรรม

ไม่มีหลักฐานที่ El Mesak ของ Olmec "การบุกรุก" เข้าสู่วัฒนธรรม Preclassic ตอนต้นตามที่นักโบราณคดีบางคนเสนอ

แต่หลักฐานมีแนวโน้มที่จะยืนยันการยืนยันของ Hatch, Love และอื่น ๆ ว่าการยึดถือรูปแกะสลักและเครื่องปั้นดินเผาของ Olmec นั้นมีอายุไม่เกิน 900 ปีก่อนคริสตกาลในช่วง Conchas (Hatch 1986; Love 1986; Shook and ฟัก 2522). L

เซรามิก Cuadros และ Jocotal ที่ครอบคลุมไม่ได้นำเสนอลักษณะการวินิจฉัยใด ๆ ที่บ่งบอกถึงปฏิสัมพันธ์ของ Olmec รูปแกะสลักสไตล์ Olmec พบได้เฉพาะในระดับเฟส Conchas

ดูเหมือนว่าการมีส่วนร่วมในระบบสัญลักษณ์ Olmec เกิดขึ้นเมื่อภูมิภาคมีการจัดการเพื่อพัฒนาระดับผู้นำระดับสูงอย่างอิสระ

ในตอนนั้นรูปสัญลักษณ์และระบบสัญลักษณ์ของ Olmec ได้ถูกเพิ่มเข้าไปในสินค้าคงเหลือของวัสดุทางวัฒนธรรมที่มีต้นกำเนิดในท้องถิ่น

ประติมากรรมหิน

อีกแหล่งหนึ่งของการวินิจฉัยทางวัฒนธรรมที่นักโบราณคดีอ้างถึงเช่น Ferdon (1953) และ Miles (1965, 237-275) คือวิวัฒนาการของประติมากรรมหินใน Mesoamerica ซึ่งแตกต่างจากเซรามิกส์หินไม่สามารถลงวันที่ได้อย่างแน่นอน

แม้ว่าสิ่งที่เรียกว่า Barrigones ของชายฝั่งแปซิฟิกของกัวเตมาลาโดยเฉพาะอย่างยิ่งของ Monte Alto, Chocoláและ Tak'alik Abaj อาจไม่เก่าเท่าที่ Graham สันนิษฐาน (2000 BC; Graham 1979) ไม่ต้องสงสัยเลยว่าตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุด ประติมากรรมมาจากบริเวณนี้ของ Mesoamerica โดยเฉพาะกัวเตมาลา

ในภูมิภาคนี้มีวัตถุดิบซึ่งรวมถึงหินแกรนิตและหินบะซอลต์สำหรับงานของพวกเขาซึ่งแตกต่างจากเขตเมือง Olmeca ซึ่งต้องใช้เวลาจาก Las Tuxtlas ประมาณ 60 ถึง 80 กม.

ในความเป็นจริงมีความเป็นไปได้สูงมากว่าเสือจากัวร์โมเสกที่มีชื่อเสียงจาก La Venta ถูกสร้างขึ้นจากแหล่งในมหาสมุทรแปซิฟิกใกล้ Niltepec ซึ่งอยู่ทางใต้มากกว่า 200 กม.

ต้องขนหินสีเขียวมากถึง 1,200 ตันข้ามคอคอดเพื่อให้เป็นจริง ตลอดแนวเชิงเขาของ Sierra Madre ตั้งแต่ Arriaga ทางเหนือสุดไปจนถึงกัวเตมาลาทางตอนใต้มีหินแกรนิตขนาดใหญ่ที่โค้งมนซึ่งอาจเป็นแรงบันดาลใจให้กับหัวมหึมาของพื้นที่อ่าว

เห็นได้ชัดว่าพื้นที่ชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิกตอนใต้ของ Mesoamerica ไม่เพียง แต่ให้วัตถุดิบเท่านั้น แต่ยังเป็นประเพณีของศิลปะประติมากรรมหินซึ่งแตกต่างจากพื้นที่ของอ่าวที่ไม่มีวัสดุที่ดีจึงเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงการพัฒนาโดยไม่มี อิทธิพลภายนอก

ภาษา

ภาษาเป็นองค์ประกอบที่ดีที่สุดอย่างหนึ่งในการติดตามวัฒนธรรมเราสามารถสรุปได้ว่าใครเป็นชาวโอลเมคแนวคิดบางอย่างเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขาสามารถพบได้โดยการระบุสาขาของภาษาที่พวกเขาอยู่

นักภาษาศาสตร์ส่วนใหญ่ยอมรับว่ามีการพูดภาษาของชาวมายันตามชายฝั่งทั้งสองตั้งแต่ยุคต้น (ราว 2,000 ปีก่อนคริสตกาล)

ดังนั้นนักโบราณคดีหลายคนรวมถึงJiménez Moreno, Thompson, Coe และ Bernal จึงเชื่อว่า Olmecs พูดภาษามายัน

Lee (1983) ตั้งข้อสังเกตว่าไม่มีนักภาษาศาสตร์แม้แต่คนเดียวที่บอกว่า Olmecs พูดภาษามายา ในบริบทนี้เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่า Swadesh (1953) ได้กล่าวถึงการแยกผู้พูดของชาวมายาในภูมิภาคอ่าวออกไปเมื่อประมาณ 3,200 ปีก่อน (ประมาณ 1300 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งเห็นด้วยกับการกำเนิดของ San Lorenzo ทางตอนใต้ของเวรากรูซ

ดูเหมือนว่ามีบางอย่างเกิดขึ้นในลำโพงของชาวมายาซึ่งทำให้ผู้คนจากทางตะวันตกและตะวันตกเฉียงเหนือกลายเป็น Huastecas และส่วนที่เหลือเข้าไปในมายาของที่ราบลุ่มของPetén

สำหรับการเปลี่ยนแปลงเช่นนี้เพื่อแยกประชากรที่มีประชากรเบาบางได้อย่างมีประสิทธิภาพอิทธิพลและการอพยพจากทางใต้อย่างต่อเนื่องผ่านช่องแคบเตฮัวเตเปกนั้นน่าเชื่อถือมากกว่าสงครามหรือการรุกรานทางทะเลจากทางเหนือ

นักภาษาศาสตร์ได้รับรู้ถึงความคล้ายคลึงกันของภาษาเมโสอเมริกันทางใต้สี่ภาษามาระยะหนึ่งแล้ว แต่การแบ่งทางภูมิรัฐศาสตร์ในปัจจุบันของพวกเขาทำให้การสร้างรูปแบบภาษาศาสตร์ในภูมิภาคนี้ซับซ้อนขึ้น

การตั้งถิ่นฐานหลักของ Olmec 3 แห่งในช่วงพรีคลาสสิก

Olmecs เป็นผู้นำในการจัดกลุ่มประชากรในใจกลางเมือง มีศูนย์หลักสามแห่งที่วัฒนธรรม Olmec พัฒนาขึ้น: San Lorenzo, La Venta และ Tres Zapotes

1- ซานลอเรนโซ

เป็นถิ่นฐานดั้งเดิมเกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้นของอารยธรรมนี้ ตั้งอยู่ในสภาพปัจจุบันของเวราครูซในที่ราบลุ่มแม่น้ำโค้ทซาโคอัลกอส

ที่นี่เกิดการแสดงออกทางศิลปะครั้งแรกของ Olmecs (รูปแกะสลักและองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมที่มีลักษณะเฉพาะ) ซึ่งถูกทำลายในระหว่างการปล้นสะดมที่ไซต์ได้รับความเดือดร้อนเมื่อประมาณ 900 ปีก่อนคริสตกาล ค.

ประติมากรรมเหล่านี้จำนวนมากถูกย้ายไปยังใจกลางเมืองอีกแห่งที่เกิดขึ้นในเวลานั้นเรียกว่า La Venta

2- การขาย

ความเกี่ยวข้องทางประวัติศาสตร์หลักมาจากการเป็นศูนย์กลางของลัทธิหรือพิธีการ ในบริเวณนี้คุณยังสามารถเห็นหัวขนาดมหึมาบัลลังก์และมหาพีระมิดซึ่งอาจเป็นกลุ่มแรกที่สร้างขึ้นในเม็กซิโก

La Venta หยุดเป็นศูนย์อ้างอิงในโลก Olmec เมื่อประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาล C. แล้วการลดลงของมันก็เริ่มขึ้น

3- Tres Zapotes

เป็นศูนย์กลางเมืองสุดท้ายที่พัฒนา ร่องรอยของศูนย์นี้เหลืออยู่ไม่กี่แห่ง

เนื่องจากมีการใช้วัสดุที่บอบบางและไม่ทนทานมากในการก่อสร้างบ้านเช่นดินและอะโดบี

มรดกของ Olmec ในสังคม Mesoamerican

การมีส่วนร่วมที่โดดเด่นที่สุดบางประการของวัฒนธรรม Olmec ซึ่งต่อมาจะอยู่รอดหรือพัฒนาในวัฒนธรรมต่อมาคือการเขียนปฏิทินและเข็มทิศศาสนาและการแสดงออกทางศิลปะ

การเขียน

เชื่อกันว่า Olmec เป็นอารยธรรมตะวันตกกลุ่มแรกที่พัฒนาระบบการเขียน

แน่นอนว่ามันเป็นการเขียนอักษรอียิปต์โบราณประเภทหนึ่งซึ่งพบร่องรอยที่ถอดรหัสโดยนักภาษาศาสตร์ที่ระบุการมีอยู่ของพยางค์

ปฏิทินและเข็มทิศ

Olmecs อาจใช้เข็มทิศเป็นเครื่องมือกำหนดทิศทาง C. ตามการทดสอบโบราณวัตถุที่ดำเนินการโดยใช้คาร์บอน 14 กับวัตถุที่พบในสนาม

ปฏิทินการนับแบบยาวและการใช้ศูนย์เป็นองค์ประกอบที่เป็นกลางก็มีสาเหตุมาจากอารยธรรมนี้เช่นกัน

ศาสนา

Olmecs ฝึกฝนพิธีกรรมต่าง ๆ และแม้แต่การเสียสละเพื่อจุดประสงค์ทางศาสนา พวกเขาเป็นพวกพ้องและเทพเจ้าหลายองค์เกี่ยวข้องกับการเกษตรแหล่งที่มาของการยังชีพ

เสือจากัวร์เป็นลัทธิหลัก Olmec ถือเป็นศาสนาที่มีความซับซ้อนสูงซึ่งยังไม่ได้รับการถอดรหัสอย่างเต็มที่

อาการทางศิลปะ

ลักษณะส่วนใหญ่คือหัวขนาดมหึมาที่สร้างด้วยหินบะซอลต์ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นตัวแทนของผู้ปกครอง

โดยรวมแล้วสิบเจ็ดของอนุสรณ์สถานเหล่านี้จะถูกนับในพื้นที่ที่ Olmecs มีประชากรอาศัยอยู่

นอกจากนี้ยังพบผลงานที่ทำจากหินมีค่าและรูปแทนสัตว์อื่น ๆ

อ้างอิง

Olmec อารยธรรมจากสารานุกรมประวัติศาสตร์โบราณที่ Ancient.eu
Olmec Art and Sculpture โดย ThoughtCo ที่ thoughtco.com
อารยธรรม Olmec โบราณจาก Aztec-History.com ที่ aztec-history.com
"Olmec Archaeology and Early Mesoamerica". คริสโตเฟอร์เอ. พูล. เคมบริดจ์.
"เทพนิยายเมโสอเมริกัน: แนวทางสู่เทพเจ้าวีรบุรุษพิธีกรรมและความเชื่อของเม็กซิโกและอเมริกากลาง" Kay Almere Read และ Jason J. Gonzalez (2000) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด
Andrews EW 1990. The Early Ceramic History of the Lowland Maya. ใน: Clancy, Flora และ Peter Harrison (eds.), Vision and Revision in Maya Studies. Albuquerque: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวเม็กซิโก หน้า 1–17
Malmström, Vincent H. ต้นกำเนิดของอารยธรรมใน Mesoamerica: มุมมองทางภูมิศาสตร์, ภาควิชาภูมิศาสตร์, วิทยาลัย Dartmouth, Hanover, NH 03755
Karl A. Taube, Olmec Art ที่ Dumbarton Oaks, 2004, Dumbarton Oaks Trustees สำหรับ Harvard University, Washington, DC
GRAHAM, JOHN 1982 Antecedents of Olmec Sculpture ที่ Abaj Takalik ในประวัติศาสตร์ศิลปะยุคก่อนโคลัมเบีย: การอ่านที่เลือก (Alana Cordy-Collins, ed.): 7–22 Peek Publications, Palo Alto, Calif.
1989 Olmec Diffusion: มุมมองประติมากรรมจาก Pacific Guatemala ในมุมมองของภูมิภาคเกี่ยวกับ Olmec (Robert J. Sharer และ
David C. Grove, eds.): 227–246. Cambridge University Press, Cambridge, Eng. Green, Dee F. , และ Gareth W. Lowe (EDS.)
COE, MICHAEL D. 1961 La Victoria: ไซต์แรกเริ่มบนชายฝั่งแปซิฟิกของกัวเตมาลา เอกสารของ Peabody Museum of Archaeology and Ethnology 53. Harvard University, Cambridge, Mass.
Seitz, Russell, George E. สมัยโบราณ 75: 687–688
Demarest, Arthur A. , Mary Pye, Paul Amaroli และ James Myers, 1991 สังคมยุคแรกบนชายฝั่งทางใต้ของกัวเตมาลา ใน II Symposium of Archaeological Investigations in Guatemala, 1988 (แก้ไขโดย JP Laporte, S. Villagrán, H. Escobedo, D. de Gonzálezและ J. Valdés), หน้า 35-40 พิพิธภัณฑ์โบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาแห่งชาติกัวเตมาลา

ต้นกำเนิดของ OLMECS คืออะไร? คุณสมบัติหลัก - ประวัติศาสตร์ - 2026