ประเพณีนิยมเป็นทัศนคติปรัชญาหรือความเชื่อที่ว่าหลักการพื้นฐานค่านิยมบรรทัดฐานและประเพณีของสังคมจะขึ้นอยู่กับข้อตกลงอย่างชัดเจนหรือโดยนัยของกลุ่มสังคมมากกว่าความเป็นจริงภายนอก
เป็นแนวคิดที่ประยุกต์ใช้ในด้านต่างๆเช่นไวยากรณ์จริยธรรมกฎหมายวิทยาศาสตร์และปรัชญาเป็นต้น มันถือเป็นมุมมองทั่วไปของอุดมคติเชิงอัตวิสัยเนื่องจากปฏิเสธเนื้อหาวัตถุประสงค์ของความรู้ของเรื่อง องค์ประกอบบางอย่างของแบบแผนสามารถตรวจพบได้ในแง่บวกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในลัทธิปฏิบัตินิยมและการปฏิบัติงาน
Henri Poincaréถือเป็นผู้ก่อตั้งแบบแผนนิยม ที่มา: See page for author
การประยุกต์ใช้ในพื้นที่ที่แตกต่างกันดังกล่าวทำให้ยากที่จะสร้างแนวคิดเดียวของแบบแผน อย่างไรก็ตามในฐานะที่เป็นปัจจัยทั่วไปในทฤษฎีอนุรักษนิยมทางเลือกที่เสรีของข้อตกลงร่วมกันนั้นมีนัย
ดังนั้นจึงไม่ใช่ลักษณะของสิ่งต่างๆการพิจารณาอย่างมีเหตุผลลักษณะสากลหรือปัจจัยของความรู้ความเข้าใจของมนุษย์ แต่เป็นข้อตกลงของกลุ่มที่ทำให้เราเลือกและนำหลักการบางประการมาใช้
บางครั้งถือว่าเป็นทฤษฎีที่คล้ายคลึงกับคอนสตรัคติวิสซึมโดยระบุว่าวัตถุแห่งการสืบสวนไม่ได้เป็นอิสระจากจิตใจ ในแง่นี้พวกอนุรักษนิยมยืนยันว่าความจริงบางอย่างที่เกิดขึ้นในโลกทางกายภาพของเราเป็นคำถามของการประชุม
ในกรณีของความรู้ที่ขัดแย้งกันการประชุมนี้มีชัยเหนือความเที่ยงธรรมเนื่องจากไม่ได้เลือกสิ่งที่เป็นความจริง แต่สิ่งที่สะดวกหรือเป็นประโยชน์มากกว่า
ในทางปรัชญา
แนวคิดแบบแผนปรากฏในเกือบทุกด้านของปรัชญาโดยกล่าวถึงประเด็นต่างๆเช่นทรัพย์สินศีลธรรมอัตลักษณ์ส่วนบุคคลภววิทยาความจำเป็น
หนึ่งในเลขชี้กำลังหลักซึ่งถือว่าเป็นผู้ก่อตั้งกระแสปรัชญานี้คืออ็องรีโปอินคาเร (Henri Poincaré) นักคณิตศาสตร์ชาวฝรั่งเศส (1854-1912) ในความคิดของเขาเป็นแก่นแท้ของแบบแผนเนื่องจากเขาคิดว่าแนวคิดทางวิทยาศาสตร์และโครงสร้างทางทฤษฎีเป็นผลมาจากข้อตกลงระหว่างนักวิทยาศาสตร์อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่ามันขาดคุณค่าตามวัตถุประสงค์
ทฤษฎีเกี่ยวกับอวกาศและเวลาที่ได้รับการจัดการเป็นสองตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดของความจริงทั่วไปดังที่Poincaréระบุไว้ในเวลานั้นด้วยเรขาคณิตแบบยูคลิด นักคณิตศาสตร์จัดการกับ 4 วิทยานิพนธ์ในวงกว้าง:
- มีองค์ประกอบทางวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์การประชุมที่เกิดจากการตัดสินใจ
- ในทางวิทยาศาสตร์มีข้อความว่าเพื่อให้ทำงานได้อย่างถูกต้องจำเป็นต้องมีการประชุม
- สถานะญาณวิทยาของข้อความทางวิทยาศาสตร์ไม่คงที่ แต่ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของชุมชนวิทยาศาสตร์
- ผลลบของการทดลองทดสอบสมมติฐานมักจะคลุมเครือ
แบบแผนทางสังคม
Conventionalism ถือว่าหลักการพื้นฐานตั้งอยู่บนข้อตกลงโดยปริยายหรือชัดเจนระหว่างกลุ่มสังคม ที่มา: Pixabay
การประชุมทางสังคมเป็นปัจจัยปกติที่กลุ่มบุคคลบางกลุ่มสังเกตเห็นอย่างกว้างขวาง แต่ไม่ใช่ว่าระเบียบแบบแผนทั้งหมดจะเป็นแบบแผน ความจริงที่ว่าทุกคนกินหรือนอนไม่ใช่เรื่องธรรมดา แต่เป็นภาษาหรือการใช้เงินเป็นตัววัดในการแลกเปลี่ยน
สัญญาณแรกของแบบแผนทางสังคมสามารถตรวจพบได้ในบทความเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์โดยนักปรัชญาชาวสก็อตเดวิดฮูม (ค.ศ. 1711-1776) ซึ่งเดวิดเค. สำหรับสิ่งนี้การประชุมไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าระบบการกระทำที่มีผลประโยชน์ร่วมกันนั่นคือมีชัยในประชากรเมื่อทุกคนคิดว่ามันเป็นประโยชน์ร่วมกันที่จะเกิดขึ้น
แบบแผนทางกฎหมาย
จุดยืนของอนุรักษนิยมถือว่าข้อเท็จจริงพื้นฐานทางกฎหมายคืออนุสัญญาซึ่งมีอยู่ก็ต่อเมื่อการกระทำและทัศนคติของมนุษย์ตัดกันหรือเกี่ยวข้องกันในลักษณะเฉพาะ
ในด้านกฎหมายแบบแผนนิยมได้พัฒนามาจากแนวความคิดของ English Herbert Hart (1907-1992) นักปรัชญาแห่งกฎหมายผู้นี้ระบุว่าเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของระบบกฎหมายการจัดการแนวปฏิบัติทางสังคมในหมู่ผู้พิพากษาที่เกี่ยวข้องกับการระบุกฎหมายหรือที่เรียกว่า "หลักแห่งการยอมรับ"
เลขยกกำลังอีกประการหนึ่งของแบบแผนทางกฎหมายคือ Ronald Dworkin (1931-2013) ซึ่งในการทำงานของเขา Law's Empire เห็นว่าสถาบันทางกฎหมายของชุมชนควรมีการประชุมทางสังคมที่ชัดเจนซึ่งสามารถยึดตามกฎที่ประกาศใช้ กฎเหล่านี้แบ่งเขตสถานการณ์ทั้งหมดที่มีการใช้อำนาจบังคับของรัฐหรือไม่
ศีลธรรมจารีต
Conventionalism จากมุมมองทางศีลธรรมก่อให้เกิดสัมพัทธภาพและตรงข้ามกับสากลนิยม ในแง่นี้ความจริงทางศีลธรรมเป็นผลมาจากการประชุมทางสังคมดังนั้นอาชญากรรมในสังคมใดสังคมหนึ่งอาจเป็นกิจวัตรหรือองค์ประกอบที่จำเป็นในอีกสังคมหนึ่ง
ดังนั้นจึงไม่สามารถตีความการกระทำจากมุมมองเดียวได้ แต่ขึ้นอยู่กับบริบทว่าใครนำเสนออย่างไรและเมื่อใด
นักคิดที่โดดเด่นในเรื่องศีลธรรมจารีตนิยมคือนักปรัชญาชาวอเมริกันกิลเบิร์ตฮาร์แมน (1938-) ผู้ซึ่งระบุในผลงานของเขาเรื่องธรรมชาติของศีลธรรมว่าไม่มีศีลธรรมที่แท้จริงเพียงข้อเดียวดังนั้นจึงไม่มีข้อเท็จจริงทางศีลธรรมที่เป็นเป้าหมายและเราไม่ต้องการให้พวกเขาอธิบายการตัดสินของเรา คุณธรรม
แบบแผนทางการเมือง
สัญญาณแรกของแบบแผนทางการเมืองถูกตรวจพบในกรีกโบราณในโรงเรียนปรัชญาของพวกโซฟิสต์ นักคิดเหล่านี้ถือว่าต้นกำเนิดของกฎหมายคือมนุษย์ไม่ใช่ธรรมชาติหรือเทพเจ้า นี่คือวิธีที่แนวคิดของฝ่ายตรงข้ามโนมอส - ฟิสิสถูกหยิบยกขึ้นมาโดยเข้าใจตามลำดับว่าเป็นประเพณีหรือวัฒนธรรมและธรรมชาติ
ผู้มีความซับซ้อนพิจารณาว่ากฎหมายประเพณีความเชื่อทางศาสนาและแนวคิดทางการเมืองทั้งหมดเป็นผลมาจากข้อตกลงระหว่างพลเมืองเพื่อรับประกันการอยู่ร่วมกันนั่นคือเป็นเจตจำนงของมนุษย์ ดังนั้นเนื่องจากพวกเขาไม่ได้มาจากธรรมชาติหรือมาจากเจตจำนงของพระเจ้าจึงไม่สามารถพิจารณาว่าไม่เปลี่ยนรูปหรือเป็นสากลได้
การติดต่อกับวัฒนธรรมอื่น ๆ ผ่านความสัมพันธ์ทางการค้าและการขยายอาณานิคมของชาวกรีกตลอดจนประสบการณ์ทางการเมืองของพวกเขาเป็นปัจจัยสำคัญสำหรับคนที่มีความซับซ้อนในการยกระดับความคิดที่ว่าประเพณีและกฎหมายเป็นสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้น
โครงสร้างของ Nomos นำไปสู่การสร้างหัวข้อทางการเมืองการสาธิตซึ่งสร้างขึ้นโดยมนุษย์ที่เท่าเทียมกันและแสดงถึงการยอมรับกฎหมายบังคับซึ่งกำหนดโดยข้อตกลงร่วมกัน
อ้างอิง
- ผู้ร่วมให้ข้อมูล Wikipedia (2019, 2 พฤศจิกายน). conventionalism ใน Wikipedia สารานุกรมเสรี สืบค้นจาก wikipedia.org
- (2019, 8 กรกฎาคม). Wikipedia, สารานุกรม สืบค้นจาก es.wikipedia.org
- Rescorla, M. Convention. สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด (ฉบับฤดูร้อน 2019), Edward N. Zalta (ed.), ดึงมาจาก plato.stanford.edu
- Giedymin, J. Conventionalism แนวคิดทฤษฎีพหุนิยมและลักษณะของการตีความ Studies in History and Philosophy of Science Part A, Volume 23, Issue 3, 1992, Pages 423-443, ISSN 0039-3681, doi.org/10.1016/0039-3681(92)90003-O.
- Iglesias, G. (2014) Conventionalism. สารานุกรมกฎหมายและสังคมศาสตร์. สืบค้นจาก leyderecho.org
- "Constructivism and Conventionalism" สารานุกรมปรัชญา. สืบค้นจาก Encyclopedia.com