พฤติกรรมระหว่างความจริงและอุดมคติ: ตำแหน่งหลัก - คำศัพท์วัฒนธรรม - 2026

พฤติกรรมระหว่างจริงและเหมาะในมานุษยวิทยาปรัชญาหมายถึงพฤติกรรมของมนุษย์ที่เป็นผลมาจากความสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อม พฤติกรรมในอุดมคติหมายถึงบรรทัดฐานหรือส่วนประกอบของยูโทเปียที่คาดหวังและพฤติกรรมที่แท้จริงนั้นขึ้นอยู่กับการกระทำที่เป็นรูปธรรมที่ดำเนินการโดยบุคคล

การผสมผสานของพฤติกรรมทั้งสองมักก่อให้เกิดความสัมพันธ์พื้นฐานระหว่างบุคคลกับวัฒนธรรมที่เรียกว่าบรรทัดฐานซึ่งมีรูปแบบที่กำหนดไว้ล่วงหน้าเช่นประเพณีค่านิยมและหลักการ บรรทัดฐานยูโทเปียเหล่านี้ได้รับแรงบันดาลใจจากส่วนประกอบจริงและถูกคั่นด้วยเกณฑ์ของสังคมที่กำหนด

พฤติกรรมของมนุษย์และบรรทัดฐาน

เมื่อเวลาผ่านไปพฤติกรรมของมนุษย์ได้รับการศึกษาโดยอาศัยพารามิเตอร์ทางมานุษยวิทยาของวัฒนธรรมเฉพาะ ด้วยเหตุนี้จึงมีการพิจารณาแล้วว่าการพัฒนาพฤติกรรมสามารถดำรงอยู่ควบคู่ไปกับวัฒนธรรมและอาจสามารถปรับปรุงได้

ในบางกรณีวิวัฒนาการของกฎข้อบังคับเหล่านี้อาจมีการเปลี่ยนแปลงเนื่องจากพฤติกรรมทางวัฒนธรรมซึ่งพฤติกรรมที่แท้จริงสามารถกำหนดข้อบังคับในอุดมคติได้

อย่างไรก็ตามเพื่อให้พฤติกรรมของวัฒนธรรมพัฒนาไปสู่สภาวะอุดมคติจำเป็นต้องมีชุดของบรรทัดฐานทางจริยธรรมและสังคมที่ควบคุมการกระทำของมนุษย์

แนวคิดของบรรทัดฐานถูกเข้าใจว่าเป็นโหมดพฤติกรรมพื้นฐานที่เป็นส่วนหนึ่งของสังคมโดยทั่วไปแล้วโดยพฤติกรรมของสมาชิกและถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น

ตำแหน่งพฤติกรรมระหว่างความจริงและอุดมคติ

ตำแหน่งมานุษยวิทยาวัฒนธรรม Marvin Harris

จากกระแสทางมานุษยวิทยาทางวัฒนธรรมมาร์วินแฮร์ริสเสนอว่าอาจมีทัศนคติและค่านิยมที่ขัดแย้งกันในวัฒนธรรมเดียวกัน

กล่าวคือมีบรรทัดฐานที่สามารถอยู่ร่วมกันในกลุ่มสังคมเดียวกันได้แม้ว่าจะตรงกันข้ามกันอย่างสิ้นเชิงก็ตาม อย่างไรก็ตามไม่สามารถใช้ในสถานการณ์เดียวกันหรือในเวลาเดียวกันได้

บรรทัดฐานเป็นส่วนหนึ่งขององค์ประกอบที่ถ่ายทอดผ่านสังคมครอบครัวสถาบันการศึกษาและแม้แต่ศาสนจักร

วัตถุประสงค์คือกำหนดหรือชี้นำพฤติกรรมไปสู่ประสิทธิภาพที่ถูกต้องของการกระทำหรือต่อสิ่งที่คาดหวังเช่นพฤติกรรมในอุดมคติ

ตำแหน่งทางมานุษยวิทยาของ Foucault

ตาม Foucault บรรทัดฐานและค่านิยมเป็นแนวคิดที่กำหนดให้เหมาะสมกับพฤติกรรม ด้วยเหตุนี้พฤติกรรมที่แท้จริงของแต่ละบุคคลจึงสามารถกำหนดให้เป็นศีลธรรมของพฤติกรรมได้

Foucault ยังนำเสนอตำแหน่งที่บุคคลสร้างตัวเองผ่านลักษณะต่างๆที่อ้างถึงพฤติกรรมในอุดมคติตามสภาพแวดล้อมจริงของเขา ดังนั้นพฤติกรรมในอุดมคติจึงกดดันพฤติกรรมอย่างมาก

ตำแหน่งทางปรัชญา Kantian

นักปรัชญาอิมมานูเอลคานท์แนะนำแนวคิดเรื่องเจตจำนงว่าเป็นสิ่งที่อิสระและมีความจำเป็นซึ่งไม่ได้ตั้งอยู่บนบรรทัดฐานของการปฏิบัติที่เฉพาะเจาะจง แต่เป็นไปตามความเป็นอิสระของตนเอง

นอกจากนี้เขายังยืนยันว่าเหตุผลนั้นเป็นตัวกำหนดความคิดของสิ่งที่ดีเป็นเป้าหมายของศีลธรรมหรือสิ่งที่ควรจะเป็น

ในงานของเขา Critique of Pure Reason (1781) เขาแบ่งความสัมพันธ์ระหว่างพฤติกรรมของจริงและอุดมคติออกเป็นสองแง่มุมของการศึกษาที่แตกต่างกัน

ตามตำแหน่งของเขาพฤติกรรมที่แท้จริงจะสอดคล้องกับการศึกษาทางสรีรวิทยาและพฤติกรรมที่เหมาะกับการศึกษาทางปรัชญา

อ้างอิง

1. Calderón, Cesar (2004) การวิเคราะห์พฤติกรรม Santiago ประเทศชิลี
2. ฮอร์นีย์, (2498). ความขัดแย้งภายในของเรา บัวโนสไอเรส: Psyche
3. ออร์เตกา, เคลาดิโอ (2002) จิตวิเคราะห์ที่มีอยู่ มหาวิทยาลัยแห่งอเมริกา
4. Quijada, Yanet และ Inostroza, Carolina (1998) ตัวตนในอุดมคติและตัวตนที่แท้จริงตามคาเรนฮอร์นีย์
5. ซานมาร์ติน, ฮาเวียร์ (2013) มานุษยวิทยาเชิงปรัชญา I. จากมานุษยวิทยาวิทยาศาสตร์ถึงปรัชญา มหาวิทยาลัยการศึกษาทางไกลแห่งชาติ กรุงมาดริด