AUGUSTE COMTE: ชีวประวัติทฤษฎีการมีส่วนร่วมผลงาน - วิทยาศาสตร์ - 2025

Auguste Comte (2341-2407) เป็นนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสที่รู้จักกันดีว่าเป็นผู้บุกเบิกกระแสที่เรียกว่า "positivism" หรือปรัชญาเชิงบวกตลอดจนสังคมวิทยาซึ่งเขาได้ยกระดับขึ้นเป็นหมวดหมู่ของวิทยาศาสตร์

นักคิดคนนี้ได้รับการยกย่องว่าเป็นนักปรัชญาทางวิทยาศาสตร์คนแรกในประวัติศาสตร์และชื่อเสียงของเขาก็สูงสุดในช่วงศตวรรษที่ 19 แม้ว่าครอบครัวของเขาจะเป็นทั้งคาทอลิกและราชาธิปไตย แต่อิทธิพลของการปฏิวัติฝรั่งเศสก็บ่งบอกเขา ช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ที่เขาเติบโตขึ้นทำให้ Comte มีแรงกระตุ้นที่จำเป็นในการย้ายออกจากศาสนาและกษัตริย์

Auguste Comte ผู้เขียนที่ไม่รู้จักผ่าน Wikimedia Commons

เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนโปลีเทคนิค (École polytechnique) ในปารีสซึ่งเขาสนใจคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์เป็นพิเศษ แม้ว่าเขาจะถูกไล่ออกจากสถาบันในภายหลัง แต่ Comte ยังคงอยู่ในเมืองหลวงของฝรั่งเศสและรอดชีวิตจากการทำงานเป็นครูสอนพิเศษ

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2360 เขาดำรงตำแหน่งเลขานุการของ Henri de Saint-Simon ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อความคิดทางปรัชญาของเขา

Comte ส่วนใหญ่ในชีวิตของเขาพึ่งพาทางการเงินกับเพื่อนของเขาเนื่องจากรายได้ของเขาต่ำมาก ในบรรดาบุคคลที่ใกล้ชิดเขามีบุคคลเช่น John Stuart Mill และ Emil Littré

เขาใช้เวลาหลายปีสุดท้ายในการพยายามเปลี่ยนปรัชญาเชิงบวกให้กลายเป็นศรัทธาใหม่ เขาใช้เป็นแบบอย่างสำหรับคริสตจักรคาทอลิกใหม่ของเขาซึ่งเขาได้ละทิ้งไปก่อน อย่างไรก็ตามในข้อเสนอทางศาสนาที่เสนอโดย Comte นักบุญเป็นนักปรัชญาการเมืองและบุคคลสำคัญอื่น ๆ ในประวัติศาสตร์และสิ่งมีชีวิตสูงสุดที่ได้รับการยกย่องก็คือมนุษยชาติเอง

อิทธิพลของงานของ Auguste Comte นั้นรุนแรงมากในละตินอเมริกาโดยเฉพาะในเม็กซิโกและบราซิล

ชีวประวัติ

ช่วงต้นปี

Isidore Auguste Marie François Xavier Comte เกิดเมื่อวันที่ 19 มกราคม พ.ศ. 2341 ในเมือง Montpellier ประเทศฝรั่งเศส พ่อของเขาเป็นข้าราชการที่รับผิดชอบในการเก็บภาษีชื่อหลุยส์ออกุสโตกอมเตและแม่ของเขาชื่อโรซาเลียบอยเออร์

เขาเป็นลูกชายคนโตของพี่น้องสามคนที่เกิดในครอบครัวคาทอลิกและพระมหากษัตริย์ เขาเข้ามาในโลกในขณะที่ประเทศของเขากำลังสั่นคลอนจากการปฏิวัติ ในเวลานั้นความหลงใหลในระบอบสาธารณรัฐกำลังเข้มข้นในสังคมฝรั่งเศส

ออกุสต์ตั้งแต่อายุยังน้อยปฏิเสธศาสนาของพ่อแม่ตลอดจนแนวคิดทางการเมืองของพวกเขา เขาเป็นชายหนุ่มที่สดใสและมีนิสัยดื้อรั้น จากการพิสูจน์เรื่องนี้เป็นที่ทราบกันดีว่าในปีพ. ศ. 2357 เขาได้เข้าเรียนที่École Polytechnique de Paris เมื่ออายุเพียง 16 ปี

แม้ว่าสถาบันแห่งนั้นจะถือกำเนิดขึ้นเพื่อเป็นศูนย์กลางการศึกษาทางทหาร แต่เมื่อเวลาผ่านไปมันก็กลายเป็นหนึ่งในสถาบันวิทยาศาสตร์ขั้นสูงที่สำคัญที่สุดในประเทศ มันเป็นสิ่งที่ Comte สนใจเป็นพิเศษ

พี่เลี้ยงที่โดดเด่นที่สุดของเขาในช่วงเวลานี้ ได้แก่ Nicolas Léonard Sadi Carnot, Joseph-Louis Lagrange และ Pierre-Simon Laplace เป็นที่ทราบกันดีว่าวิชาโปรดของชายหนุ่มคือคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์

หนุ่ม

ในช่วงปีค. ศ. 1816 Auguste Comte ถูกขับออกจากÉcole Polytechnique ในปารีสเนื่องจากมีส่วนเกี่ยวข้องทางการเมือง ลัทธิรีพับลิกันไม่ได้รับการชื่นชมในสถาบันหลังจากได้รับการปฏิรูปบนรากฐานที่กำหนดโดย Bourbons

หลังจากใช้เวลาสองปีในปารีส Comte ก็รู้ว่าไม่มีที่สำหรับเขาในมงต์เปลลิเยร์ นั่นคือเหตุผลที่เขาตัดสินใจที่จะตั้งถิ่นฐานในเมืองหลวงที่ซึ่งเขาเริ่มหาเลี้ยงชีพด้วยการทำงานเป็นครูสอนพิเศษวิทยาศาสตร์ส่วนตัวโดยเฉพาะคณิตศาสตร์

คิดว่าในช่วงเวลานั้น Auguste Comte สนใจที่จะเดินทางไปสหรัฐอเมริกาเพื่อดำรงตำแหน่งในสถาบันที่ Thomas Jefferson กำลังวางแผนที่จะเปิดในประเทศอเมริกา

จากนั้น Comte ก็สนใจที่จะเรียนรู้ปรัชญาและประวัติศาสตร์ในเชิงลึกซึ่งส่วนใหญ่เขาทำด้วยตัวเอง

เซนต์ไซมอน

ในปีพ. ศ. 2360 Auguste Comte ได้ทำงานเป็นเลขานุการของ Henri de Saint-Simon หนึ่งในผู้ก่อตั้งทฤษฎีสังคมนิยม โดยเฉพาะนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสกล่าวว่ากลุ่มที่มีอำนาจมากที่สุดในสังคมควรเป็นนักวิทยาศาสตร์และนักอุตสาหกรรมนั่นคือระบบเทคโนแครต

แนวคิดหลักของความคิดของ Comte ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากแนวทางของ Saint-Simon ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Auguste Comte ได้ติดต่อกับชนชั้นสูงทางปัญญาของชาวปารีสซึ่งใกล้ชิดกับเจ้านายและที่ปรึกษาทางปัญญาของเขา

ในช่วงเวลานี้ Comte ได้เผยแพร่ความคิดของเขาในสื่อที่ Saint-Simon มีให้ แต่เขาไม่เคยเซ็นสัญญา ไม่ใช่ว่าทุกอย่างจะดำเนินไปได้ด้วยดีระหว่างพวกเขาและความคลาดเคลื่อนทางปัญญากำลังทวีความรุนแรงขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป

ในปีพ. ศ. 2362 Auguste Comte ได้ตีพิมพ์ข้อความที่มีลายเซ็นเป็นครั้งแรก: การแบ่งแยกระหว่างความคิดเห็นและความปรารถนาโดยทั่วไป

การหยุดพักครั้งสุดท้ายระหว่าง Saint-Simon และ Comte เกิดขึ้นในเดือนเมษายน พ.ศ. 2367 หลังจากความร่วมมือกันเจ็ดปี

ไม่ว่าในกรณีใดอิทธิพลของอดีตเป็นเรื่องยากสำหรับคนรุ่นหลังที่จะลบล้าง สิ่งนี้สามารถมองเห็นได้ในงานที่ Comte ดำเนินการหลังจากแยกมืออาชีพและส่วนบุคคลระหว่างคนทั้งสอง

หลักสูตรปรัชญาเชิงบวก

ไม่นานหลังจากการสรุปความร่วมมือกับ Saint-Simon Auguste Comte แต่งงานกับ Caroline Massin ในปี 1825 ในเวลานั้นปัญหาทางการเงินกำลังรุนแรงสำหรับคู่สามีภรรยาที่เพิ่งก่อตั้งใหม่

Comte อาศัยความเอื้ออาทรของเพื่อน ๆ ภรรยาของเขาต้องเผชิญกับช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตของเธอร่วมกับเขาแม้กระทั่งเธอต้องฝึกการค้าประเวณีเพื่อช่วยหารายได้ให้กับครอบครัว

ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1826 Comte เริ่มสอนหลักสูตรปรัชญาเชิงบวกของเขาซึ่งมีสมาชิกหลายคนของกลุ่มปัญญาชนที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดในเวลานั้น นั่นเป็นกรณีของผู้ชายเช่น Alejandro de Humboldt, Jean-Étiene Esquirol และ Henri Marie Ducrotay de Blainville

ปัญหาทางจิต

หลังจากช่วงที่สามของการบรรยายเกี่ยวกับหลักสูตรปรัชญาเชิงบวกเขาต้องหยุด เหตุผลหลักสำหรับการหยุดพักที่ถูกบังคับนี้คือปัญหาสุขภาพของ Comte

เขาเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลโรคจิตซึ่งเขามีอาการทรงตัว แต่ไม่ได้รับการรักษาให้หายขาด แพทย์ที่ดูแลรักษาเขาคือดร. Esquirol หนึ่งในผู้ฟังในชั้นเรียนของเขา

ทั้งบังเหียนของบ้านในขณะที่การดูแลของ Comte อยู่ในมือของแคโรไลน์ภรรยาของเขาตั้งแต่ปราชญ์ถูกส่งไปที่บ้านของเขา

ในช่วงปี 1827 มีความพยายามในส่วนของ Comte ที่จะจบชีวิตของเขาเมื่อเขากระโดดจากสะพานแห่งศิลปะไปยังแม่น้ำแซน โชคดีที่นักปรัชญาได้รับการช่วยเหลือก่อนที่เขาจะบรรลุเป้าหมายในการฆ่าตัวตาย

หนึ่งปีต่อมาเมื่อเขาหายดีแล้วเขายังคงบรรยายและเตรียมเนื้อหาทางปรัชญาของเขาต่อไป

ข้อเสนอของเขาได้รับการต้อนรับอย่างดีเยี่ยมและเขาได้รับเชิญให้ไปที่ Royal Athenaeum เพื่อทำซ้ำในปี 1830 ตั้งแต่นั้นมาเขาก็เริ่มตีพิมพ์หลักสูตรปรัชญาเชิงบวกหกเล่มและชุดนี้ก็เสร็จสมบูรณ์ในปี 1842

ความสัมพันธ์ใหม่

จนกระทั่งปี 1842 Auguste Comte ทำงานเป็นครูสอนพิเศษส่วนตัวและเป็นผู้ตรวจสอบและครูที่โรงเรียนสารพัดช่าง ความคลาดเคลื่อนที่เกิดขึ้นระหว่างนักปรัชญาและผู้อำนวยการสถาบันทำให้ Comte ถูกไล่ออก; ในปีเดียวกันนั้นเองเขาก็หย่าขาดกับแคโรไลน์

เขาใช้เวลาช่วงสั้น ๆ ในคุกหลังจากปฏิเสธที่จะรับราชการทหารในกองกำลังพิทักษ์ชาติ

John Stuart Mill อ่านผลงานของ Comte และในปีพ. ศ. 2384 รู้สึกว่าจำเป็นต้องติดต่อกับชาวฝรั่งเศส

หลังจากที่ Comte สูญเสียรายได้หลักซึ่งเป็นตำแหน่งอาจารย์ที่École Polytechnique de Paris เพื่อนและผู้ติดตามบางคนก็สนับสนุนเขาทางการเงิน ในบรรดาผู้อุปถัมภ์ ได้แก่ Mill และ Emile Littréซึ่งเคยเป็นลูกศิษย์ของเขา

ในปีพ. ศ. 2388 ความสัมพันธ์ที่สำคัญที่สุดของ Comte ได้เกิดขึ้น: เขาได้พบกับความรักอันยิ่งใหญ่ของเขา Clotilde de Vaux เธอเป็นขุนนางและนักเขียนชาวฝรั่งเศสซึ่งแม้จะแยกทางร่างกายกับสามี แต่ก็ยังแต่งงานอยู่

ความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองไม่เคยไปไกลกว่าระนาบทางปัญญาแม้จะมีความคิดที่ลึกซึ้งซึ่งกันและกัน แต่ Clotilde มีผลกระทบอย่างมากต่อแนวคิดของ Comte ในปีพ. ศ. 2388 วัณโรคที่สร้างความทุกข์ทรมานให้เธอแยกพวกเขาออกจากกันโดยเด็ดขาดในปี พ.ศ. 2389 ซึ่งเป็นปีที่เธอเสียชีวิต .

สังคม Positivist

หลังจากการตายของ Clotilde Comte ก็สูญเสียความสัมพันธ์ที่สำคัญอีกอย่างในชีวิตของเขานั่นคือ Mill ชาวอังกฤษไม่สามารถทนต่อความเหนือกว่าทางศีลธรรมและความหยิ่งผยองที่ Comte เริ่มแสดงด้วยความกระตือรือร้นมากขึ้นและตัดสินใจที่จะระงับการติดต่อกัน

ตั้งแต่วัยเยาว์สถานการณ์ทางการเงินของ Auguste Comte มีความเสี่ยงมาก แต่ตั้งแต่เขาเลิกกับ Mill เขาก็กลับมาวิกฤตอีกครั้ง เขาเริ่มก่อตั้งกลุ่มที่เรียกว่า Positivist Society ซึ่งต่อมาเขาได้พยายามเปลี่ยนเป็นลัทธิทางศาสนาของมนุษยชาติ

ในปีเดียวกันนั้น Emil Littréได้ส่งเสริมการสมัครสมาชิกเพื่อทำงานร่วมกันทางการเงินกับ Comte ซึ่งผู้ทำงานร่วมกันเป็นผู้ที่สนใจปรัชญาของฝรั่งเศส

ในปีพ. ศ. 2394 เขาสนับสนุนการรัฐประหารของนโปเลียนที่ 3 แต่แล้ว Comte ก็ไม่รู้สึกพอใจกับระบบที่เขาจัดตั้งขึ้นและส่งคืนการสนับสนุนทางปัญญาของเขาให้กับผู้ปกครองนิโคลัสที่ 1 ซึ่งดำรงตำแหน่งซาร์แห่งรัสเซีย

ระหว่างปีพ. ศ. 2394 ถึง พ.ศ. 2397 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือ System of Positive Politics ทั้งสี่เล่มซึ่งเขาได้ให้แนวทางสุดท้ายของเขาที่รู้จักกันในชื่อสังคมวิทยา

ปีที่แล้ว

แม้ว่าเขาจะทำงานในโครงการต่างๆอย่างต่อเนื่อง แต่ศาสนาของมนุษยชาติก็เริ่มเป็นความสนใจและอาชีพหลักของเขา บนพื้นฐานของระบบคาทอลิก Auguste Comte ได้สร้างระเบียบทางศาสนาขึ้นใหม่ซึ่งตัวเขาเองดำรงตำแหน่งสมเด็จพระสันตะปาปา

เขาสร้างตำราศักดิ์สิทธิ์วัดและนักบุญซึ่งเขานับความรักของเขา Clotilde de Voux และตัวละครที่ยอดเยี่ยมอื่น ๆ เช่น Newton, Julius Caesar, Dante หรือ Shakespeare

ในช่วงปีค. ศ. 1856 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานชิ้นสุดท้ายของเขาซึ่งเรียกว่าการสังเคราะห์อัตนัย ในช่วงเวลานี้ลูกศิษย์และลูกศิษย์เก่าของเขาหลายคนหันไปจากเขาเนื่องจากความสนใจในศาสนาใหม่ของเขากลายเป็นสิ่งที่ครอบงำ

ความตาย

Auguste Comte เสียชีวิตเมื่อวันที่ 5 กันยายน พ.ศ. 2407 ในปารีสประเทศฝรั่งเศสจากโรคมะเร็งกระเพาะอาหาร นักปรัชญาถูกฝังอยู่ในสุสานPeré-Lachaise

เขาใช้ชีวิตช่วงสุดท้ายจมอยู่กับความยากจนและโดดเดี่ยวทางสังคมอันเป็นผลมาจากนิสัยของเขาเองที่ทำให้เพื่อน ๆ ทุกคนแปลกแยก

แม้ว่าเขาจะถูกหลายคนมองว่าเนรคุณและเอาแต่ใจตัวเอง แต่เขาก็ทุ่มเทความพยายามทางสติปัญญาทั้งหมดเพื่อมีส่วนร่วมในระบบที่ดำเนินไปตามความเข้าใจและความก้าวหน้าของมนุษยชาติ

แม้ว่าทฤษฎีของเขาจะได้รับการยอมรับอย่างมากและมีผลกระทบอย่างกว้างขวางในช่วงศตวรรษที่ 19 แต่ Comte ก็ถูกลืมไปในศตวรรษต่อมา

ผู้ที่ชื่นชอบชาวบราซิลของเขาซึ่งเป็นประเทศที่ทฤษฎีของเขาเจาะลึกประชากรได้รับคำสั่งให้สร้างรูปปั้นสำหรับเขาในสุสานที่ซึ่งเขายังเหลืออยู่

การอบรม

จำเป็นต้องเจาะลึกบริบททางประวัติศาสตร์ที่ฝรั่งเศสรวมทั้งส่วนที่เหลือของยุโรปพบว่าตัวเองอยู่ในช่วงการก่อตัวทางปัญญาของ Auguste Comte

เมื่อเขาถือกำเนิดสถานกงสุลฝรั่งเศสอยู่ในอำนาจโดยมีนโปเลียนโบนาปาร์ตเป็นหัวหน้าและเขาเติบโตขึ้นมาพร้อมกับชาวคอร์ซิกาในฐานะจักรพรรดิ จากนั้นในช่วงปีการศึกษาของเขาการปรับโครงสร้างพระมหากษัตริย์ได้ดำเนินการโดยมีพระเจ้าหลุยส์ที่ 18 เป็นผู้บังคับบัญชา

เมื่อÉcole Polytechnique de Paris ต้องปรับตัวให้เข้ากับรัฐบาลใหม่ของกษัตริย์ Bourbon Comte และเพื่อนร่วมงานหลายคนที่แสดงความเห็นอกเห็นใจจากพรรครีพับลิกันถูกไล่ออกจากสถาบันและไม่ได้รับการยอมรับอีก

ในช่วงหลายปีเดียวกันนั้นเองที่เขาได้พบกับ Saint-Simon ผู้ซึ่งบริหารวารสารหลายเล่มภายใต้การคุ้มครองเสรีภาพของสื่อมวลชนที่กำลังดำเนินการโดยอำนาจอธิปไตยใหม่

จากพื้นที่ดังกล่าว Saint-Simon รับผิดชอบในการเผยแพร่ความคิดที่เป็นประโยชน์ต่อนักวิทยาศาสตร์และนักอุตสาหกรรมที่มุ่งเน้นไปที่กระแสสังคมนิยม ด้วยวิธีนี้เขาจึงได้รับตำแหน่งผู้ก่อตั้งปัญญาชนแห่งเทคโนโลยี

อิทธิพลทางปัญญา

ภายในกรอบของการปฏิวัติอุตสาหกรรมทฤษฎีต่างๆเช่น Saint-Simon ได้ถือกำเนิดขึ้น ในเวลานั้นยุโรปกำลังผ่านการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเศรษฐกิจและเทคโนโลยีต่างๆ ปราชญ์คิดว่าในที่สุดอุตสาหกรรมจะแทรกซึมไปทั่วทุกพื้นที่รวมทั้งความสัมพันธ์ทางสังคม

ดังนั้น Comte จึงคิดว่าสงครามครั้งใหญ่จบลงแล้วและรูปแบบการทหารและเผด็จการหมดลง นักคิดชาวฝรั่งเศสแยกตัวออกไปเนื่องจาก Comte อ้างว่า Saint-Simon พยายามขโมยผลงานชิ้นหนึ่งของเขาและเผยแพร่โดยไม่ให้เครดิตใด ๆ กับเขา

แม้ว่าอิทธิพลที่ Saint-Simon มีต่อเขาจะมีความสำคัญมากต่อความคิดของ Comte แต่ชายหนุ่มก็ต้องการที่จะค้นหาร่างกายทางทฤษฎีของตัวเองโดยไม่ต้องมีการดูแล อิทธิพลทางปรัชญาอื่น ๆ ของ Comte เป็นผู้เขียนเช่น David Hume และ Immanuel Kant

แนวทางแรก

จนถึง Auguste Comte ผู้ที่เขียนเกี่ยวกับความรู้ได้ทำเช่นนั้นจากมุมมองทางจิตวิทยาเนื่องจากพวกเขาดึงขีด จำกัด ของความรู้ควบคู่ไปกับขีด จำกัด ของจิตใจมนุษย์

สิ่งที่ปฏิวัติแนวทางของชาวฝรั่งเศสคนนี้คือวิธีการเข้าหาความรู้ด้วยวิธีวิทยาและญาณวิทยา Comte กล่าวว่าความรู้ต้องได้รับการตรวจสอบจากมุมมองทางประวัติศาสตร์ไม่ใช่จากปัจเจกบุคคลของมนุษย์

ทฤษฎีของ Comte

ลัทธิที่ถือเอาแต่เพียงสิ่งที่เห็นได้

กระแสทางปรัชญานี้กลายเป็นผลผลิตโดยตรงจากการประชุมและการสะท้อนความรู้ที่ออกุสต์กอมต์แสดงไว้ในหลักสูตรปรัชญาเชิงบวกของเขาซึ่งเขาเริ่มสอนในปี พ.ศ. 2369 แต่ตีพิมพ์ระหว่างปี พ.ศ. 2373 ถึง พ.ศ. 2385

สำหรับนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสจุดศูนย์กลางของหลักสูตรของเขาควรเป็นการแสดงให้เห็นว่าวิทยาศาสตร์เป็นสิ่งที่ต้องการซึ่งจุดเน้นของการศึกษาคือสังคม นอกจากนี้เขายังต้องการแสดงให้เห็นว่าศาสตร์ต่างๆนั้นแตกต่างกันไป

กล่าวคือสำหรับวิทยาศาสตร์ Comte ไม่ควรเข้าหาเป็นองค์ประกอบในปรัชญาโดยทั่วไป แต่เป็นวัตถุ

กฎหมายสามขั้นตอน

Auguste Comte พัฒนาข้อเสนอที่ว่าความรู้ผ่านขั้นตอนที่แตกต่างและก้าวหน้าสามขั้นตอน:

อันดับหนึ่งคือขั้นตอนที่ตามที่ Auguste Comte ควรเรียกว่า "เทววิทยา" นี่เป็นหนึ่งในกระบวนการพื้นฐานที่สุดและด้วยเหตุนี้จึงมุ่งเน้นไปที่จุดประสงค์ง่ายๆเช่นธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตและปรากฏการณ์ตลอดจนจุดเริ่มต้นและจุดจบ

เน้นไปที่แนวคิดและการตอบสนองแบบสัมบูรณ์ซึ่งทุกอย่างลดลงเป็นขาวดำเพราะทุกสิ่งถือเป็นผลผลิตโดยตรงจากการกระทำของทริกเกอร์บางอย่าง นอกจากนี้ในประวัติศาสตร์สังคมสิ่งนี้ยังเทียบเท่ากับสังคมทหารและพระมหากษัตริย์

ขั้นตอนต่อไปคือ "อภิปรัชญา" ซึ่งตัวแทนเหนือธรรมชาติไม่ได้เกิดขึ้น แต่แก่นแท้ที่ก่อให้เกิดผลที่มองเห็นได้ เป็นขั้นตอนวิวัฒนาการชั่วคราวและชั่วคราวที่จำเป็นมีลักษณะการให้เหตุผลและมีแนวโน้มที่จะค้นคว้า

ในกระบวนการขั้นกลางนี้สามารถตั้งคำถามพื้นฐานได้เช่นเดียวกับข้อสงสัยอื่น ๆ เกี่ยวกับเหตุผลของสิ่งต่างๆ

ขั้นตอนนี้สอดคล้องกับเหตุผลทางกฎหมายของสังคม Comte เกี่ยวข้องกับการตรัสรู้ซึ่งแนวคิดต่างๆเช่นสิทธิของมนุษย์ได้ดำเนินไป

ประการที่สาม Comte แนะนำว่าเขาควรก้าวไปสู่ขั้นตอนที่เขาตั้งชื่อว่า "บวก" นักวิจัยที่มาถึงขั้นตอนนี้ได้ยอมรับแล้วว่าไม่มีความเป็นไปได้ที่จะหาคำตอบที่แน่นอน หลังจากหลอมรวมสิ่งนี้แล้ววัตถุประสงค์จะกลายเป็นเพื่อทราบกฎหมายที่ควบคุมปรากฏการณ์

ในขั้นตอนที่การให้เหตุผลทางวิทยาศาสตร์ครอบงำนี้จะใช้ความสัมพันธ์ผ่านการสังเกตและการเปรียบเทียบ ระดับสุดท้ายนี้สอดคล้องกับสังคมอุตสาหกรรมที่ Comte อาศัยอยู่

สังคมวิทยา

แนวคิดที่ยกขึ้นโดย Auguste Comte หมายถึงสังคมศาสตร์ที่เป็นเอกภาพ เขาต้องการอธิบายปัจจุบันของเขากับเธอในขณะที่ปล่อยให้มีการวางแผนการพัฒนาอนาคตของสังคมอย่างเป็นระเบียบ

แม้ว่าเขาจะไม่ใช่คนแรกที่ใช้คำที่ตั้งชื่อวิทยาศาสตร์นี้ แต่ก็ถือว่าคำนี้ได้รับการประกาศเกียรติคุณโดย Comte นี่เป็นเพราะเขาเป็นคนที่ให้ความหมายที่แพร่หลายที่สุดและอธิบายความคิดเกี่ยวกับ“ สังคมวิทยา” ได้ดีที่สุด

สำหรับนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสปรัชญาเชิงบวกมีวัตถุประสงค์ประการหนึ่งคือเพื่อยกระดับการศึกษาของสังคมไปสู่ขั้นที่สามของความรู้

ในวิทยาศาสตร์ใหม่นี้ที่กล่าวถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับสังคมนักปรัชญาได้แยกแง่มุมที่แตกต่างกันออกไปสองประการ: สถิตทางสังคมซึ่งศึกษาทั้งกฎหมายและองค์กรทางสังคมและพลวัตทางสังคมซึ่งเกี่ยวข้องกับความก้าวหน้าและการเปลี่ยนแปลง

Comte เชื่อว่าธรรมชาติของสังคมมีการรักษาแบบคาดเดาในการศึกษาที่ใกล้เข้ามาจนถึงทุกวันนี้ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องง่ายอย่างยิ่งสำหรับรหัสทางศีลธรรมและอคติต่อการรับรู้ของเมฆทั้งในปรัชญาและประวัติศาสตร์

เขาอ้างว่าสังคมคงที่ได้รับการศึกษาและพูดคุยกันอย่างกว้างขวางโดยนักคิดที่แตกต่างกันจากยุคต่างๆ แต่สังคมพลวัตกลับถูกละเลยอย่างเป็นระบบ นอกจากนี้ความสนใจของเขาอยู่ที่การศึกษาสาขาสังคมวิทยาที่เขาคิดว่าถูกละเลย

การจัดประเภทและลำดับชั้นของวิทยาศาสตร์

Comte ได้สร้างโครงการที่เขาจัดระเบียบวิทยาศาสตร์ทั้งสำหรับความซับซ้อนและพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา ภายในมาตราส่วนนี้สถานที่แรกจะสอดคล้องกับขั้นพื้นฐานที่สุดและอันดับสุดท้ายไปจนถึงซับซ้อนที่สุดจนถึงขณะนี้เป็นการจัดประเภทที่ต้องการ

คำสั่งมีดังนี้:

1) คณิตศาสตร์

2) ดาราศาสตร์

3) ฟิสิกส์

4) เคมี

5) สรีรวิทยา (หรือชีววิทยา)

6) สังคมวิทยา

แต่ละพื้นที่เหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ชาวฝรั่งเศสกำหนดให้เป็นปรัชญาวิทยาศาสตร์ พื้นที่ทั้งหมดที่อยู่ในสาขาการศึกษาจะแสดงตามลำดับชั้น

มันเปลี่ยนจากคนทั่วไปไปเป็นเฉพาะ นั่นคือเหตุผลที่สถานที่แรกถูกครอบครองโดยคณิตศาสตร์ซึ่งทำหน้าที่เป็นเครื่องมือสำหรับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ อีกมากมายและในที่นั่งสุดท้ายคือสังคมวิทยาซึ่งใช้ประโยชน์จากความช่วยเหลือมากขึ้นเพื่อให้สามารถพัฒนาได้เนื่องจากเป็นสิ่งที่ซับซ้อนที่สุด

ตามที่ Comte กล่าวไว้ชัดเจนว่าตัวอย่างเช่นดาราศาสตร์ใช้คณิตศาสตร์เช่นเดียวกับเคมีที่ใช้ฟิสิกส์ แต่ละวิทยาศาสตร์ขั้นสูงจะใช้วิทยาศาสตร์ก่อนหน้านี้โดยไม่ได้เป็นผลมาจากลิงก์ก่อนหน้า

วิธี

มีกระบวนการสามอย่างที่ทำให้เกิดปรัชญาเชิงบวกของ Auguste Comte เพื่อให้การตรวจสอบถือเป็นการศึกษาทางวิทยาศาสตร์

ในตอนแรกต้องดำเนินการตามขั้นตอนที่ทำหน้าที่เป็นรากฐาน: การสังเกต อย่างไรก็ตามสิ่งนี้จะต้องถูกคั่นด้วยนั่นคือต้องมีสมมติฐานหรือกฎหมายที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้

ไม่สามารถปฏิเสธได้ว่ามีความเสี่ยงที่ผลลัพธ์จะถูกปรุงแต่งให้เป็นไปตามสมมติฐานของอุปาทาน

ในกระบวนการที่สองการทดลองจะเกิดขึ้น แต่จะใช้ได้เฉพาะในกรณีที่สามารถผ่านการปรุงแต่งที่ผู้วิจัยควบคุมได้เช่นเดียวกับในกรณีต่างๆเช่นฟิสิกส์และเคมี

อย่างไรก็ตามพื้นที่ที่ซับซ้อนมากขึ้นเช่นชีววิทยาไม่อนุญาตให้ทำเช่นนั้น ธรรมชาติสามารถได้รับอนุญาตให้ดำเนินการตามหลักสูตรและทำการทดลองของตัวเองเท่านั้นเนื่องจาก Comte เรียกว่า pathologies

การเปรียบเทียบถือเป็นกระบวนการสุดท้ายของวิธีการที่ Comte เสนอ การเปรียบเทียบมีอิทธิพลเหนือขั้นตอนที่สามนี้และมีประโยชน์ในด้านต่างๆเช่นชีววิทยาเพราะช่วยให้ศึกษาได้ง่ายขึ้นเช่นกายวิภาคศาสตร์

ผลกระทบหลักของ Comte ต่อผู้ร่วมสมัยของเขาคือวิธีการ การวิเคราะห์เชิงตรรกะเป็นหนึ่งในข้อกำหนดหลักที่ควรได้รับในทางวิทยาศาสตร์ตามที่นักปรัชญาผู้นี้กล่าวไว้

อนาคตของสังคมวิทยา

แง่มุมที่ตามที่ Auguste Comte เป็นหัวข้อหลักที่สังคมวิทยากล่าวถึงคือวิวัฒนาการของสังคม (การเกิดขึ้นการขยายตัวและวัฏจักรชีวิต) และลักษณะของมัน (ผ่านการใช้ประวัติศาสตร์และชีววิทยา)

เขาคิดว่าประวัติศาสตร์เป็นพื้นที่หลักของการทำงานร่วมกันกับสังคมวิทยาเนื่องจากด้วยวิธีนี้เขาไม่ต้องการศาสตร์อื่น ๆ ที่มีอันดับต่ำกว่า ในแผนของเขาปรัชญาสังคมมีความสัมพันธ์กับชีววิทยาเท่านั้น

เมื่อถึงจุดนั้นความแตกต่างระหว่างแนวทางของ Comte ในการศึกษาสังคมและสิ่งที่สังคมวิทยากำลังทำอยู่เพื่อบรรลุเป้าหมายนี้จะปรากฏให้เห็นได้ (ด้วยการใช้เครื่องมือเช่นคณิตศาสตร์สังคมและเศรษฐศาสตร์)

สิ่งนี้ไม่เพียงพอกับลำดับชั้นของวิทยาศาสตร์ที่เสนอโดย Auguste Comte สำหรับ Comte วิธีการทางประวัติศาสตร์เป็นวิธีที่ได้ผลดีที่สุดเนื่องจากองค์ประกอบนี้ไม่สามารถแบ่งแยกได้จากวิวัฒนาการของวิทยาศาสตร์

การมีส่วนร่วมอื่น ๆ

การเมืองเชิงบวก

ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตออกุสต์กอมต์นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสรับหน้าที่ปรับเปลี่ยนทฤษฎีของเขาและจัดระเบียบทฤษฎีเหล่านั้นในสิ่งที่เขารับบัพติศมาเป็นการเมืองเชิงบวก

สิ่งนี้มีแนวทางพื้นฐานสองประการคือต้องมีรัฐบาลเพื่อให้สังคมดำรงอยู่ได้และต้องมีพลังทางจิตวิญญาณที่ไม่เกี่ยวข้องกับทางโลกเพื่อให้เกิดความสามัคคีกัน

สำหรับ Comte มีรัฐบาลตามธรรมชาติซึ่งเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติควบคู่ไปกับสังคม แต่เขายังยอมรับรัฐบาลเทียมซึ่งมนุษย์ได้รับการแก้ไขตามความสะดวกและเป็นสิ่งที่เรารู้จักกันโดยทั่วไป

ศาสนาของมนุษยชาติ

Auguste Comte เสนอระบบศาสนาที่ไม่มีลักษณะเหนือธรรมชาติเช่นเดียวกับพระเจ้า เป้าหมายของการบูชาในลัทธิของพวกเขาคือมนุษย์ด้วยกันเองและเพื่อตอบสนองความเชื่อของพวกเขาพวกเขาต้องรักรู้จักและรับใช้มนุษยชาติ

นี่คือวัตถุประสงค์หลักของเขาหลังจากการตายของ Clotilde de Vaux ซึ่งเขาได้วางอุดมคติในลักษณะที่ทำให้เธอกลายเป็นนักบุญในศาสนาที่สร้างขึ้นใหม่ Comte ยึดโครงสร้างของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและวางตำแหน่งตัวเองเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณ

ปราชญ์ยังได้อธิบายถึงพิธีกรรมต่างๆที่สัตบุรุษจะต้องทำ ต่อมาเขาพยายามเรียกศรัทธาใหม่ของเขากับผู้ที่ยึดมั่นในปรัชญาโพสิติวิสต์ แต่เขาไม่ประสบความสำเร็จ

เพราะความสนใจในการส่งเสริม "ศาสนาของมนุษยชาติ" Comte จึงแยกตัวออกจากคนส่วนใหญ่ที่ชื่นชมเขาสำหรับของขวัญทางปัญญาของเขา

สามขั้นตอนของวิทยาศาสตร์

Comte เป็นผู้สร้างกฎสามขั้นตอนซึ่งหมายถึงช่วงเวลาแห่งวิวัฒนาการที่การพัฒนาของแต่ละศาสตร์ดำเนินไป

ในขั้นตอนแรกหรือที่เรียกว่าเทววิทยาจะมีการค้นหาสาเหตุหลักในการเรียกทางอภิปรัชญาครั้งที่สองจะมีการค้นหาสาระสำคัญและในข้อที่สามหรือเชิงบวกจะมีการกำหนดพารามิเตอร์ของกฎหมาย

ในทำนองเดียวกันแต่ละขั้นตอนเหล่านี้เป็นขั้นตอนในประวัติศาสตร์ของการศึกษาวิทยาศาสตร์เช่นเดียวกับขั้นตอนที่สอดคล้องกันในการพัฒนาจิตใจและโครงสร้างของสังคม

ด้วยการจำแนกประเภทนี้ทำให้สามารถทราบได้ว่าวิทยาศาสตร์หลักคืออะไรเพราะพวกเขาได้สรุปด้วยสามขั้นตอนเช่นเดียวกับกรณีของดาราศาสตร์

เล่น

- "การแบ่งแยกระหว่างความคิดเห็นและความปรารถนาโดยทั่วไป", 1819

- "สรุปอดีตสมัยใหม่" ("Sommaire apprérade du passé modern"), 1820

- "แผนของงานทางวิทยาศาสตร์ที่จำเป็นในการจัดระเบียบสังคมใหม่" ("Plan des travauxologists nécessaires pour reorganiser la société"), 1822

-“ การพิจารณาเชิงปรัชญาเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์และนักปราชญ์” (“ Considerations philosophiques sur la science et les savants”), 1825

- "ข้อพิจารณาเกี่ยวกับอำนาจจิตวิญญาณ" ("Considerations sur le pouvoir spirituel"), 1826

- หลักสูตรปรัชญาเชิงบวก (Cours de philosophie positive) ค.ศ. 1830-1842

- ตำราธาตุเรื่องเรขาคณิตวิเคราะห์ (Traitéélementaire de géométriealgébrique), 1843

- วาทกรรมเกี่ยวกับจิตวิญญาณเชิงบวก (Discours sur l'esprit positif), 1844

- ตำราเชิงปรัชญาเกี่ยวกับดาราศาสตร์ที่เป็นที่นิยม (Traité philosophique d'astronomie populaire), 1844

- สุนทรพจน์เบื้องต้นเกี่ยวกับการมองโลกในแง่ดี (Discours sur l'ensemble du positivisme), 1848

- ระบบการเมืองเชิงบวกหรือบทความสังคมวิทยาที่กำหนดศาสนาของมนุษยชาติ (Système de Politique positive, ou traité de sociologie instituant la ศาสนา de l'Humanité), 1851-1854

- คำสอนเชิงบวก (Catéchisme positiviste), 1852

- การอุทธรณ์ต่อพรรคอนุรักษ์นิยม (นักอนุรักษ์นิยม Appel aux), 1855

- การสังเคราะห์อัตนัย (Synthèse subjective), 1856

อ้างอิง

1. En.wikipedia.org (2020) Auguste Comte ดูได้ที่: en.wikipedia.org
2. Fletcher, R. และ Barnes, H. (2020). Auguste Comte - ชีวประวัติหนังสือสังคมวิทยาการมองโลกในแง่ดีและข้อเท็จจริง สารานุกรมบริแทนนิกา. มีจำหน่ายที่: britannica.com
3. เปเรซ - ทามาโย, อาร์. (1993). วิธีการทางวิทยาศาสตร์มีอยู่จริงหรือไม่? ประวัติศาสตร์และความเป็นจริง เม็กซิโก: กองทุนเพื่อวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ.
4. Bourdeau, M. (2020). Auguste Comte (สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด) Plato.stanford.edu มีจำหน่ายที่: plato.stanford.edu
5. เลาดัน, L. (2020). Comte, Isidore Auguste Marie François Xavier - Encyclopedia.com. Encyclopedia.com มีให้ที่: encyclopedia.com