- ลักษณะเฉพาะ
- ที่ตั้ง
- ภาษา
- เพลง
- เต้นรำ
- ประเพณีของAtacameños
- สิ่งแวดล้อม
- ศาสนา
- เสื้อผ้า
- องค์กรทางการเมืองและสังคม
- เศรษฐกิจ
- อ้างอิง
Atacameñosเป็นอเมริกาใต้อารยธรรมพื้นเมืองพื้นเมืองเครื่องเทศทะเลทรายแอนเดียนทางตอนเหนือของประเทศชิลีและตะวันตกเฉียงเหนือของอาร์เจนตินา ไลแคนแอนไตกำมะลอวัฒนธรรมนี้มีประวัติศาสตร์ประมาณ 12,000 ปี
ในแง่นี้Atacameñosซึ่งเป็นชื่อที่ได้รับจากผู้พิชิตชาวสเปนเดิมมีประชากรนักล่าในพื้นที่ตั้งแต่ทะเลสาบน้ำเค็ม Atacama จนถึงระดับความสูงของเทือกเขาแอนดีส
Atacameñosดั้งเดิม
ต่อมาผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกได้ก่อตั้งวัฒนธรรมแห่งซานเปโดรซึ่งเจริญรุ่งเรืองระหว่าง 500 ปีก่อนคริสตกาล ค. ถึง 300 ง. C. รอบโอเอซิส Toconao ระหว่าง 300 ถึง 900 AD C. ชุมชนเล็ก ๆ จำนวนมากได้ก่อตั้งขึ้นที่นั่น
ก่อนการครอบงำของอินคาในศตวรรษที่ 15 วัฒนธรรมของAtacameñosได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรม Tiwanaku เมื่อการเข้ามาของภาษาสเปนภาษาของพวกเขา cunza และส่วนที่ดีของวัฒนธรรมของพวกเขาก็สูญหายไป
ในความเป็นจริงคนสุดท้ายที่พูดภาษา Cunza ได้ล่วงลับไปแล้วเมื่อกว่าหกสิบปีก่อน มีเพียงวลีและชื่อสถานที่และเนินเขา (ประมาณ 1,100 คำ) เพียงไม่กี่คำเท่านั้นที่ยังคงเป็นหลักฐานยืนยันการมีอยู่
ปัจจุบันลูกหลานของผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกเหล่านี้ยังคงพบได้ในภูมิภาค Antofagasta โดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้กับ Calama และ San Pedro de Atacama
อย่างไรก็ตามในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์นี้ได้รับกระบวนการปรับตัวและผสมผสานกับวัฒนธรรมอื่น ๆ ในบรรดาสิ่งเหล่านี้การผสมผสานกับวัฒนธรรมไอมารานั้นโดดเด่น
อย่างไรก็ตามเป็นเวลาหลายปีแล้วที่มีความพยายามที่จะรื้อฟื้นสิทธิของบรรพบุรุษและประเพณีดั้งเดิมของคนแถบนี้ ผู้สืบทอดของเขาหลายคนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการรักษาวัฒนธรรมของเขา
ลักษณะเฉพาะ
Atacameñosหรือ likan antai ได้รับการยอมรับว่าเป็นชนชาติดั้งเดิมของประเทศชิลีและอยู่ในวัฒนธรรมแอนเดียนที่เรียกว่า
จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2002 กลุ่มชาติพันธุ์นี้มีอันดับที่สามในแง่ของขนาดประชากร (3%) รองจาก Mapuches (87%) และ Aymara (7%)
ในช่วงก่อนฮิสแปนิกAtacameñosอาศัยอยู่รวมกันเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่ทำจากโคลนไม้ควิสโกและหินภูเขาไฟ ในโอเอซิสลำธารและหุบเขาชลประทานพวกเขาเพาะปลูกสวนและไร่นาของพวกเขาและเลี้ยงปศุสัตว์
เมื่อมาถึงของผู้พิชิตจำนวนประชากรก็ลดลงไปยังพื้นที่รอบนอกตามขอบด้านตะวันออกของ Great Salar de Atacama การมาถึงของชนชาติอื่น ๆ ที่บุกรุกเข้ามาในดินแดนของเธอทำให้เธอไปที่นั่น
ปัจจุบันพวกเขารักษาเทคโนโลยีการเกษตรแบบดั้งเดิมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องการจัดการน้ำ พวกเขายังรักษาวิถีชีวิตแบบเกษตรกรรม - อภิบาลและหลักปฏิบัติบางประการที่เกี่ยวข้อง
ในทางกลับกันงานชุมชนเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตทางสังคมของAtacameño สมาชิกมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในงานสาธารณะซึ่งรวมถึงการสร้างโครงสร้างพื้นฐานหรือการทำความสะอาดคูคลองและอื่น ๆ
ที่ตั้ง
ชาวAtacameñoอาศัยอยู่ในหมู่บ้านที่ตั้งอยู่ในโอเอซิสหุบเขาและหุบเหวของจังหวัด Loa ในภูมิภาค Antofagasta ของชิลี แบ่งออกเป็นสองภาคคือแอ่งของ Salar de Atacama และแอ่งของแม่น้ำ Loa
ในทำนองเดียวกันมีประชากรจำนวนน้อยทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาร์เจนตินาในที่ราบสูง Salta และ Jujuy และทางตะวันตกเฉียงใต้ของ Altiplano ของโบลิเวีย
ภาษา
ภาษาของAtacameñosเป็นที่รู้จักในวรรณคดีเฉพาะทางเช่นAtacameña, Kunza, Licanantay และ (u) lipe เนื่องจากเป็นชุมชนขนาดเล็กและทรุดโทรมจึงไม่ทนต่อผลกระทบจากการล่าอาณานิคมและเริ่มล้มหายตายจากไป
ในกลางศตวรรษที่ 20 การสูญพันธุ์ครั้งสุดท้ายเกิดขึ้น จนถึงปัจจุบันAtacameñosกระจุกตัวอยู่ในเมืองรอบ ๆ Great Salar de Atacama: Caspana, San Pedro de Atacama, Toconao, Peine และ Socaire เป็นต้น
ในช่วงทศวรรษที่ 1950 สิ่งนี้กลายเป็นภาษาพิธีกรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับพิธีทำความสะอาดคูน้ำ
ในนั้นมีเพลงใน Kunza พร้อมด้วยสูตรการทักทายและขนมปังปิ้งเป็นภาษาสเปน (ท่องด้วยใจจริง)
เพลง
cauzúlor, Talatur และงานรื่นเริงซึ่งเป็นพิธีกรรมพื้นเมืองสองอย่างและหนึ่งลูกครึ่ง - เป็นพื้นฐานสำหรับการฝึกดนตรีของAtacameños อุทิศให้กับความอุดมสมบูรณ์ของผืนดินและความอุดมสมบูรณ์ของน้ำสิ่งเหล่านี้เป็นเหตุการณ์สำคัญในวัฏจักรการเกษตร
นอกจากนี้พวกเขายังทำพิธีกรรมในช่วงเทศกาลนักบุญอุปถัมภ์และการทำเครื่องหมายวัวเช่นเดียวกับไอมารา เพลงที่ร้องในพิธีกรรมพื้นเมือง kunza; ภาษาสเปนนี้ใช้ในงานรื่นเริง
ในช่วงกลางเดือนสิงหาคมใน Caspana cauzúlorเฉลิมฉลองการสิ้นสุดของการทำความสะอาดทางน้ำของชุมชนซึ่งสร้างขึ้นในยุคก่อนสเปน พิธีกรรมนี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของน้ำในการเกษตรโอเอซิส
สำหรับAtacameñosน้ำจะรวบรวมดนตรีและเรียนรู้ท่วงทำนองพิธีกรรมโดยการฟังการไหลของน้ำ พวกเขาแสดงความขอบคุณและอธิษฐานเพื่อความอุดมสมบูรณ์ความอุดมสมบูรณ์ความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรืองของชุมชน
ระหว่างเดือนสิงหาคมถึงเดือนตุลาคมใน Peine และ Socaire Taléturยกย่องน้ำโดยเรียกร้องให้ชำระล้างพื้นโลก ในส่วนของมันงานรื่นเริงเป็นพิธีกรรมแห่งการเฉลิมฉลองการเก็บเกี่ยว เกิดขึ้นรอบ Ash Wednesday ใน Atacama และ Loa
ในชิลีเทศกาล Andean เป็นปรากฏการณ์ในชนบทซึ่งได้รับการฝึกฝนโดยชุมชน Aymara และAtacameñoของที่ราบสูงและเชิงเขา มันแสดงให้เห็นในลักษณะทางดนตรีของอินเดียและสเปน
เต้นรำ
ในเทศกาลทางศาสนาของซานเปโดรมีการเต้นรำที่เก่าแก่มากรวมถึงอาการปวดเมื่อย นักเต้นแต่งตัวเป็นนกที่มีขนนกและกางเกงสีเหลืองและสีแดงและสีสันสดใสอื่น ๆ
ในทำนองเดียวกันมี Catimbano เต้นโดยผู้ชายสองคนคนหนึ่งเล่นกีตาร์และอีกคนหนึ่งตีกลอง ข้างหลังพวกเขาเป็นแถวของผู้ชายที่เต้นรำและสวมสว่าน
กล่าวกันว่าการเต้นรำนี้เป็นตัวแทนของนกสองตัวที่ดูแลลูกไก่ของพวกเขา ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเต้นรำด้วยธนูและความเจ็บปวดจะแสดงบทบาทของไก่ที่มีอายุมากกว่าหรือพ่อ
การเต้นรำAtacameñoอีกอย่างหนึ่งคือ chara-chara ในการเต้นรำนี้นักเต้นคู่หนึ่งแบกวัวไว้บนบ่า ท่าเต้นของเขาเล่าถึงกิจกรรมการต้อนฝูงสัตว์ร่วมกับการแสดงดนตรีของคนเลี้ยงแกะ
ประเพณีของAtacameños
หนึ่งในพิธีการแบบดั้งเดิมของAtacameñosคือการทำความสะอาดคลองหรือ Talatur งานนี้รวบรวมเจ้าของช่องกับชุมชน ผู้ชายทำความสะอาดในขณะที่ผู้หญิงเตรียมอาหาร
Atacameñosได้รับการดำรงชีวิตและการปกป้องจากน้ำและที่ดิน ดังนั้นจึงมีความสำคัญและมีความสำคัญต่อชุมชน
นอกจากนี้ในวันที่ 1 สิงหาคมจะมีการจัดพิธีขอบคุณ Pachamama หรือพระแม่ธรณี โดยปกติจะมีส่วนผสมของแป้งปิ้งกับใบโคคา นี้จะทับถมในคลองเมื่อปล่อยน้ำ
นอกเหนือจากใบโคคาแล้วการจ่ายเงินให้กับที่ดินยังทำด้วยไวน์ที่พัก (เหล้าจากชุมชนAtacameño) หรือแอลกอฮอล์ ขอให้เขามีฝนตกชุกและการเก็บเกี่ยวที่ดี
ในวันนั้นพวกเขาเผาใบไม้กิ่งไม้และเศษพืชอื่น ๆ ที่พวกเขาเก็บรวบรวมมาตั้งแต่เช้าตรู่ เป็นการทำเพื่อ "ทำให้แผ่นดินร้อน" และเป็นส่วนหนึ่งของพิธีการชำระเงิน
สิ่งแวดล้อม
ตั้งแต่สมัยก่อนสเปนเป็นต้นมาชาวAtacameñoรอดชีวิตมาได้ในสภาพอากาศที่แห้งแล้งที่สุดแห่งหนึ่งของโลกซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสามารถในการปรับตัวได้ดี
ดังนั้นประชากรAtacameñoจึงครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่โดยอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่มีป้อมปราการใกล้แม่น้ำที่มีอยู่ไม่กี่แห่ง
สภาพภูมิอากาศที่Atacameñosอาศัยอยู่นั้นอบอุ่นโดยมีการเปลี่ยนแปลงอุณหภูมิอย่างรุนแรงระหว่างกลางวันและกลางคืน แม้ว่าปริมาณน้ำฝนจะน้อย แต่ก็ทำให้มีพื้นที่ชุ่มน้ำและป่าละเมาะในที่ราบลุ่มได้
เกี่ยวกับพืชพรรณพืชบางชนิดที่พบในสภาพแวดล้อมนี้ ได้แก่ ต้นแครอบ (เมสไควต์) และชานาเรสซึ่งมีความสำคัญในอาหารประจำวัน นอกจากนี้ในพื้นที่ยังมีพุ่มไม้ทนหญ้าและยาเรตา
นอกจากนี้สัตว์ป่ายังแตกต่างกันไปตามภูมิภาคและระบบนิเวศ โดยทั่วไปแล้วจะรวมถึง guanacos และvicuñas (จากตระกูลลามา), สุนัขจิ้งจอก Andean, condors, quirquinchos (armadillos), ห่านป่าและอื่น ๆ
ศาสนา
อาจกล่าวได้ว่าAtacameñosเป็นคาทอลิก แต่มีอิทธิพลอย่างมากจากโลกทัศน์ของบรรพบุรุษของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงแสดงความเคารพต่อ Pachamama ซึ่งถือเป็นแหล่งที่มาของความเจริญรุ่งเรืองหรือความทุกข์ยาก
นอกจากนี้พวกเขายังมองว่าภูมิประเทศเป็นสิ่งมีชีวิตซึ่งรวบรวมวิญญาณหลายชนิดเช่นบรรพบุรุษของพวกเขาภูเขาและภูเขาและลำคลอง
ดังนั้นพวกเขาจึงเซ่นไหว้วิญญาณของภูเขา (tata-cerros) และในน้ำ (tata-putarajni) เช่นเดียวกับบรรพบุรุษ (ปู่ย่าตายาย)
โลกทัศน์ของชนพื้นเมืองนี้รวมเข้ากับศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกซึ่งAtacameñosได้เปลี่ยนใจเลื่อมใสอันเป็นผลมาจากการปกครองของสเปน สามารถสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงที่น่าสนใจได้ในโบสถ์อันเป็นสัญลักษณ์ในเมืองต่างๆในภูมิภาค
นอกจากนี้การทำซิงเกรตแบบแอนเดียน - คริสเตียนนี้ยังปรากฏให้เห็นในพิธีท้องถิ่นต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเฉลิมฉลองของนักบุญผู้อุปถัมภ์
แต่ละหมู่บ้านมีนักบุญผู้อุปถัมภ์ของเมือง นอกจากผู้พิทักษ์ชุมชนแล้วยังมีนักบุญที่บูชาปาฏิหาริย์ของพวกเขาด้วย ตัวอย่างเช่นนักบุญแอนโธนีเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของฝูงลามา
ตามความเชื่อในท้องถิ่น Virgin of Guadalupe ปรากฏในลำธารที่พาดผ่านหมู่บ้าน Ayquina และ - แม้ว่าซานลูคัสจะเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของคาสปานา แต่เมืองนี้ก็เฉลิมฉลองเทศกาล Virgen de la Candelaria
เสื้อผ้า
ในยุคก่อนฮิสแปนิกเสื้อผ้าของAtacameñosเป็นไปตามประเพณีของชาวแอนเดียน: ผู้ชายที่มีเสื้อเชิ้ตคอผ่าผู้หญิงใส่เดรสสั้นและทั้งสองเพศที่สวมเสื้อปอนโช
ในทางกลับกันพวกเขาทำผ้าห่มด้วยขนสัตว์ลามาและทำเสื้อผ้าเหมือนเสื้อเชิ้ตที่ทำจากหนังกัวนาโกหรือวีกุญา นอกจากนี้พวกเขายังมีชื่อเสียงเช่นเดียวกับชาวเปรูอื่น ๆ ในเรื่องขนนก
ในทำนองเดียวกันพวกเขาใช้หนังนกกระทุงเพื่อการตกแต่ง โดยทั่วไปจะพบเครื่องประดับเช่นแหวนพินต่างหูกำไลเพคตินลูกปัดและจี้ในแหล่งโบราณคดี
นอกจากนี้ยังพบกล่องสีเคลือบด้วยหนังจำนวนมาก สิ่งเหล่านี้แนะนำให้นักวิจัยทราบว่าการเพ้นท์ร่างกายเป็นเรื่องธรรมดา
วันนี้Atacameñosสวมชุดแบบดั้งเดิมในงานปาร์ตี้และงานเฉลิมฉลองพิเศษเท่านั้น อย่างไรก็ตามในภูเขาพวกเขาสวมชุดลิเคลล่า (ผ้าห่มทอ) หมวกทอลาถุงเท้าขนสัตว์หนาและรองเท้าแตะ (รองเท้าทั่วไป)
องค์กรทางการเมืองและสังคม
วัฒนธรรมAtacameñoได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรม Aymara และ Quechua พวกเขาแบ่งปันรูปแบบการจัดระเบียบทางสังคมโลกทัศน์การปฏิบัติทางศาสนาและประเพณีที่คล้ายคลึงกัน
ในทางสังคมAtacameñosถูกจัดเป็นหน่วยที่เรียกว่า ayllus ซึ่งสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นชุมชนที่มีรากเหง้าบรรพบุรุษเดียวกัน
ด้วยวิธีนี้สมาชิกของ ayllu เดียวกันจึงมีความเชื่อมโยงกันอย่างมากผ่านความสัมพันธ์ในครอบครัวและวัฒนธรรม พวกเขาตัดสินใจปัญหาของชุมชนร่วมกันและช่วยเหลือซึ่งกันและกันในช่วงวิกฤต
ayllu เป็นรูปแบบ Andean ที่ชัดเจน ฐานของมันคือชุมชนที่ประกอบขึ้นจากกลุ่มโรงพยาบาลที่ตั้งอยู่ในดินแดน ตัวอย่างเช่นรอบ ๆ San Pedro de Atacama มีประมาณ 12 ayllus
ดังนั้นแบบจำลองจึงส่งเสริมการทำงานร่วมกันในสังคมผ่านการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันและสร้างความสัมพันธ์ที่กว้างขึ้นโดยการเชื่อมโยงกับอารายลัส
ในทางกลับกัน ayllu แต่ละแห่งประกอบด้วยกลุ่มฟาร์มปศุสัตว์หรือหมู่บ้านอภิบาล แต่ละครอบครัวประกอบด้วยครอบครัวขยายหลายครอบครัว
เศรษฐกิจ
ในอดีตในการตั้งถิ่นฐานที่กระจัดกระจายอย่างกว้างขวางAtacameñosปลูกข้าวโพดถั่วควินัวสควอชและอื่น ๆ ด้วยความช่วยเหลือของระบบชลประทานแบบดั้งเดิม
ในทางกลับกันพวกเขาเลี้ยงลามาสและอัลปากาและซื้อขายกันอย่างแพร่หลายระหว่างชายฝั่งและภายในเช่นเดียวกับเพื่อนบ้านของพวกเขา Diaguitas และชาวอินเดียเปรูอื่น ๆ
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 Atacameñosจำนวนมากได้อุทิศตนให้กับกิจกรรมการขุดเช่นการสกัดเงินและทองแดงไนเตรต ประชากรพื้นเมืองส่วนใหญ่อพยพไปยังศูนย์กลางเมืองของ Chuquicamata และ Calama
อย่างไรก็ตามการล่มสลายของอุตสาหกรรมซิลเวอร์ไนเตรตในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ทำให้เกิดวิกฤตเศรษฐกิจซึ่งผลกระทบยังคงสามารถสัมผัสได้จนถึงทุกวันนี้
เมื่อเร็ว ๆ นี้การเพิ่มขึ้นของการท่องเที่ยวใน Atacama ได้สร้างโอกาสทางเศรษฐกิจใหม่ให้กับพวกเขา เพิ่มงานหัตถกรรมการปลูกผลไม้และการขุดแร่ในกิจกรรมท่องเที่ยวนี้
อ้างอิง
- สารานุกรมบริแทนนิกา. (2541 20 กรกฎาคม). Atacama นำมาจาก britannica.com.
- วัฒนธรรมโลก (s / f) วัฒนธรรม Lican Antay แห่ง Atacama ประเทศชิลี นำมาจาก earth-cultures.co.uk
- มูลนิธิไอเดีย (2003) คู่มือความอดทนและการไม่เลือกปฏิบัติ. Santiago: Lom Editions
- Baillargeon, Z. (2015, 22 มิถุนายน). Atacameños: คนแห่งทะเลทราย นำมาจากน้ำตกการเดินทาง.
- คณะกรรมการแห่งชาติของการสำรวจสำมะโนประชากร XVII และการสำรวจสำมะโนประชากรที่อยู่อาศัย VI INE (2003) สำมะโนประชากร 2545. การสังเคราะห์ผล. นำมาจาก ins.cl.
- ซาลาส, A. (1989). ภาษาพื้นเมืองของชิลี ใน J. Hidalgo et al. (บรรณาธิการ), Culturas de Chile ชาติพันธุ์วรรณนา: สังคมพื้นเมืองร่วมสมัยและอุดมการณ์ของพวกเขา, หน้า 257-296 Santiago de Chile: Andrés Bello
- กอนซาเลซ, JP (2017). ชิลี. ใน DA Olsen และ DE Sheehy (บรรณาธิการ) The Garland Encyclopedia of World Music: อเมริกาใต้เม็กซิโกอเมริกากลางและแคริบเบียน นิวยอร์ก: Routledge
- Yáñez, N. และ Molina, R. (2011). น่านน้ำพื้นเมืองในชิลี Santiago: LOM Editions
- เป็นคนพื้นเมือง (s / f) คนAtacameño นำมาจาก serindigena.org.
- พิพิธภัณฑ์ศิลปะยุคก่อนโคลัมเบียของชิลี (s / f) ชนพื้นเมืองของชิลี นำมาจาก precolombino.cl.
- โอโนฟริโอ - กริมม์, J. (1995). พจนานุกรมของชนเผ่าอินเดียในทวีปอเมริกา นิวพอร์ตบีช: สำนักพิมพ์อเมริกันอินเดียน
- ซานเชซ, G. (2010). Amazonia และชาติพันธุ์ ชาร์ลสตัน: สำนักพิมพ์ออนดีมานด์.
- Grebe Vicuña, ME (1998). วัฒนธรรมพื้นเมืองของชิลี: การศึกษาเบื้องต้น Santiago: Pehuén Editores Limitada