prioriismระบุว่านำเสนอความรู้องค์ประกอบเบื้องต้นโดยธรรมชาติสติหรือรูปแบบของสัญชาตญาณ มันเป็นกระแสทางญาณวิทยาที่พยายามที่จะกระทบยอดเหตุผลนิยมและแนวคิดเชิงประจักษ์เนื่องจากพิจารณาว่าทั้งประสบการณ์และความคิดเป็นแหล่งความรู้
ด้วยเหตุนี้ apriorism จึงพิจารณาว่าความรู้ทั้งหมดมาจากประสบการณ์ แต่ไม่ได้หมดไปกับมันเนื่องจากมีความคิดที่จะทำให้มันมีลักษณะที่เป็นสากลและจำเป็นโดยการจัดระเบียบในลักษณะเฉพาะ
คานท์ผู้คิดหลักเกี่ยวกับการละทิ้งความเชื่อ ที่มา: nach Veit Hans Schnorr
apriorism จะมีความคล้ายคลึงกันกับเหตุผลนิยม แต่ความแตกต่างอยู่ที่ว่าปัจจัยเหล่านี้มีความสำคัญอย่างไร ในกรณีของการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองพวกเขาเป็นเนื้อหาหรือแนวคิดที่สมบูรณ์แบบในขณะที่อยู่ในรูปแบบของความนิยมเป็นรูปแบบของความรู้ซึ่งได้รับเนื้อหาจากประสบการณ์
สำหรับ apriorism องค์ประกอบเบื้องต้นจะเป็นเหมือนภาชนะที่ว่างเปล่าตามแบบฉบับของเหตุผลความคิดซึ่งเต็มไปด้วยเนื้อหาที่เป็นรูปธรรมผ่านประสบการณ์ แต่แตกต่างจากลัทธิปัญญานิยมกระแสญาณวิทยานี้ถือว่าความคิดนั้นไม่ได้นำมาใช้ในตำแหน่งที่แฝงและเปิดกว้าง แต่จะดำเนินการเองโดยธรรมชาติและกระตือรือร้นเมื่อเผชิญกับประสบการณ์
หลักการพื้นฐานคือ“ แนวคิดที่ปราศจากสัญชาตญาณนั้นว่างเปล่า สัญชาตญาณที่ไม่มีแนวคิดเป็นสิ่งที่ตาบอด”
ความอ่อนไหวและความเข้าใจ
แนวคิดที่นิยมนำเสนอโดยคานท์ซึ่งเป็นตัวแทนหลักเสนอความอ่อนไหวและความเข้าใจเป็นแง่มุมที่ทำให้ประสบการณ์เป็นไปได้ ความอ่อนไหวถูกเข้าใจว่าเป็นความเป็นไปได้ในการหยั่งรู้วัตถุหรือจับวัตถุเหล่านั้นและกำหนดว่าสิ่งเหล่านั้นมีผลต่อเราอย่างไรผ่านการเป็นตัวแทน ความสามารถในการคิดเกี่ยวกับวัตถุหรือสิ่งที่เป็นตัวแทนของพวกเขาและเกี่ยวข้องกับสิ่งเหล่านั้นคือสิ่งที่หมายถึงความเข้าใจ
ความอ่อนไหวของเรามีรูปแบบที่สิ่งต่าง ๆ ถูกปรับให้เป็นตัวแทนสิ่งเหล่านี้เป็นรูปแบบที่กำหนดโดยคานท์ วัตถุถูกแสดงเป็นจำนวนมากหรือต่อเนื่องกันขึ้นอยู่กับว่าวัตถุเหล่านั้นถูกจับในรูปแบบของพื้นที่หรือในรูปแบบของเวลาตามลำดับ รูปแบบเบื้องต้นเหล่านี้เป็นรากฐานของสัญชาตญาณ
นอกจากนี้การเป็นตัวแทนของวัตถุต้องปรับให้เข้ากับแม่พิมพ์ใหม่เพื่อที่จะคิดได้คือสิ่งที่ Kant เรียกว่าหมวดหมู่ของความเข้าใจ หมวดหมู่หรือแนวความคิดที่บริสุทธิ์เหล่านี้สอดคล้องกับการตัดสินประเภทต่างๆ
หมวดหมู่จะเป็น 1) Unity, 2) Plurality, 3) Totality, 4) Reality, 5) Denial, 6) Limitation, 7) Possibility and Impossibility, 8) Existence and Nonexistence, 9) N needs and Contingency, 10) Substance and Accident , 11) สาเหตุและผล, 12) การกระทำซึ่งกันและกัน.
ในขณะที่การทดลองที่แต่ละข้อสอดคล้องกันจะเป็น 1) เอกพจน์ 2) โดยเฉพาะ 3) สากล 4) ยืนยัน 5) เชิงลบ 6) ไม่ได้กำหนด 7) มีปัญหา 8) กล้ายืนยัน 9) อภัยโทษ 10) จัดหมวดหมู่ , 11) สมมุติฐานและ 12) ไม่ต่อเนื่อง
ที่มา
วลีภาษาลาตินที่มีชื่อว่าปรีโอรีและหลังปรากฏในช่วงเวลาของยุคลิดประมาณ 300 ปีก่อนคริสตกาล C. มีการตรวจพบการใช้งานในช่วงแรก ๆ ในสาขาปรัชญาในเพลโตเมื่อเขาหยิบยกทฤษฎีความคิดของเขาขึ้นมาสร้างความแตกต่างของโลกที่สมเหตุสมผล (ของการปรากฏตัว) จาก Intelligible (ที่ซึ่งความจริงอยู่) ประการหลังเป็นสิ่งสากลนิรันดร์และไม่เปลี่ยนรูปซึ่งสามารถเข้าถึงได้ด้วยเหตุผลเท่านั้น
จากนั้นตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสี่เป็นต้นมาความรู้ทั้งสองรูปแบบถูกอ้างถึงในงานเขียนของ Albert of Saxony, Gottfried Leibniz และ George Berkeley
อย่างไรก็ตามต้นกำเนิดของ apriorism ในสาระสำคัญสูงสุดนั้นย้อนกลับไปถึงแนวทางของ Kant ซึ่งปรัชญาพยายามที่จะเป็นสื่อกลางระหว่างความมีเหตุผลของ Leibniz และ Wolff และการประจักษ์ของ Locke และ Hume
คานท์คิดว่าเรื่องของความรู้มาจากประสบการณ์ซึ่งจะเป็นความรู้สึก แต่สิ่งเหล่านี้ขาดกฎเกณฑ์และระเบียบปรากฏในทางที่สับสนวุ่นวาย เป็นช่วงที่ความคิดจะทำให้มันมีรูปร่างและเป็นระเบียบเชื่อมโยงเนื้อหาของความรู้สึก
คานท์โต้แย้งว่าคำสั่งดังกล่าวได้รับจากการตีข่าวหรือการสืบทอดและมีพื้นที่และเวลาเป็นตัวแปร จากนั้นจะมีหมวดหมู่หรือวิธีคิดมากถึง 12 หมวดหมู่
ลักษณะเฉพาะ
การจัดลำดับความสำคัญเป็นกระแสทางญาณวิทยาที่พยายามที่จะกระทบยอดเหตุผลนิยมและลัทธิประจักษ์นิยม ที่มา: Pixabay
ความคิดเกี่ยวกับโครงสร้างพื้นฐานจำเป็นต้องเชื่อมโยงกับแนวคิดหลังซึ่งบ่งชี้ว่าบางสิ่งบางอย่างเป็น 'ก่อน' หรือ 'หลัง'
ในความหมายเชิงปรัชญาถือว่าความรู้ประเภทนี้ไม่ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ ด้วยเหตุนี้จึงมักเกี่ยวข้องกับความรู้ที่เป็นสากลเหนือกาลเวลาหรือนิรันดร์เชื่อถือได้และจำเป็น ในทางตรงกันข้ามกับความรู้แบบหลังซึ่งมักจะขึ้นอยู่กับประสบการณ์ดังนั้นจึงเชื่อมโยงกับความรู้เฉพาะชั่วคราวและโดยบังเอิญ
สำหรับ apriorism ความรู้เป็นข้อเท็จจริง แต่จำเป็นต้องพิจารณาว่าข้อเท็จจริงนั้นเป็นไปได้อย่างไร นั่นคือไม่ยอมรับโดยดันทุรัง แต่ให้ตรวจสอบดูว่าประกอบด้วยอะไรและขอบเขตของมันคืออะไร
แม้ว่าลัทธินิยมนิยมจะมีความคล้ายคลึงกันอย่างมากกับลัทธิปัญญานิยมเพราะพยายามที่จะพิจารณาว่าความรู้เกิดขึ้นร่วมกันจากประสบการณ์และความคิด แต่สิ่งสำคัญคือต้องเปรียบเทียบความแตกต่าง
ประการแรกวิธีการสู่ความรู้นั้นมีอยู่นั่นคือคุณมีประสบการณ์และได้รับการหล่อหลอมจากความคิด ในกรณีที่สองเป็นวิธีการที่ไม่โต้ตอบเนื่องจากแนวคิดขึ้นอยู่กับและมาจากประสบการณ์ดังนั้นจึงได้รับเท่านั้น
สภาผู้แทนราษฎร
Immanuel Kant (1724-1804) เป็นนักปรัชญาชาวเยอรมันที่โต้แย้งว่าความรู้ทั้งหมดเริ่มต้นด้วยประสบการณ์ แต่ปฏิเสธว่าความรู้นั้นมาจากสิ่งนั้นทั้งหมดดังนั้นจึงพยายามแก้ไขการเมืองระหว่างชาวพื้นเมืองและนักประจักษ์
เขาคิดว่าไม่มีความรู้โดยกำเนิดอย่างไรก็ตามการที่จะมีความรู้นั้นจำเป็นสำหรับมนุษย์ด้วยความสามารถของเขาที่จะเข้าไปแทรกแซงประสบการณ์จับสิ่งต่างๆและดำเนินการกับสิ่งเหล่านั้นไม่ว่าจะโดยการสลายตัวหรือเชื่อมโยงกับสิ่งเหล่านั้น
นักปรัชญาชาวเยอรมันแบ่งรูปแบบความฉลาดเบื้องต้นออกเป็นสามระดับ ได้แก่ การรับรู้ความเข้าใจและเหตุผลรวมถึงแนวคิดสองประการที่ไม่ได้สกัดจากประสบการณ์ แต่เป็นเงื่อนไขที่เป็นไปได้ซึ่งเป็นพื้นที่และเวลา
นักปรัชญาอีกคนหนึ่งที่ถือว่าได้รับอิทธิพลอย่างมากจากลัทธินับถือศาสนาของคานท์คือชาวเยอรมัน Johann Fichte (1762-1814) ผู้สร้างกลุ่มวิภาษวิธีในวิทยานิพนธ์คำศัพท์ - การต่อต้าน - การสังเคราะห์เขาเป็นนักคิดที่สานต่อปรัชญาเชิงวิพากษ์ของคานท์ ถือเป็นการเชื่อมโยงระหว่าง apriorism สำหรับการสร้างการหันไปสู่หัวข้อการคิดที่ให้ความหมายกับการคิดแบบองค์ความรู้และลักษณะของอุดมคติของเยอรมันทั้งหมด
นักคิดคนอื่น ๆ ที่สามารถระบุตัวตนได้ด้วยความเคารพนับถือคือผู้ที่อยู่ในลัทธินีโอกันเตียนที่เรียกว่า Herman Cohen, Ernst Cassirer, Wilhelm Windelband, Aloys Riehl, Hermann Lotze, Nicolai Harmann, Wilhelm Dilthey, Hermann von Helmholtz, Gustav Theodor Fechner ยืน , Otto Liebmann และ Heinrich Rickert และคนอื่น ๆ
อ้างอิง
-
- เฮสเซินเจ (2522). ทฤษฎีความรู้. มาดริด: Espasa-Calpe SA
- Moya, E. (2004). Apriorism และวิวัฒนาการ (ธรรมชาตินิยมที่เกิดขึ้นของ Kant และ Popper) นิตยสาร Philosophy, n ° 33, หน้า 25-47
- ผู้ร่วมให้ข้อมูล Wikipedia (2019, 27 ตุลาคม). ไพรเออรีและหลัง ใน Wikipedia สารานุกรมเสรี สืบค้นจาก wikipedia.org
- (2019 11 กันยายน). Wikipedia, สารานุกรม สืบค้นจาก es.wikipedia.org
- สารานุกรม Great Rialp เล่ม II หน้า 535 ถึง 537 กองบรรณาธิการ Rialp, SA, Madrid
- บรรณาธิการของสารานุกรมบริแทนนิกา (2560 23 มิถุนายน). ความรู้เบื้องต้น Encyclopædia Britannica, inc. กู้คืนจาก britannica.com
- Moreno Villa, M. (2003) ปรัชญา. Vol. I: Philosophy of Language, Logic, Philosophy of Science and Metaphysics. สเปน: กองบรรณาธิการ MAD
- Fatone, V. (1969) ตรรกะและความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับปรัชญา. บัวโนสไอเรส: บรรณาธิการ Kapeluz