ANAXIMENES: ชีวประวัติและผลงานหลัก - ปรัชญา - 2026

Anaximenes of Miletusเป็นนักปรัชญาชาวกรีกที่มีชีวิตอยู่ระหว่าง 585 ถึง 528 ปีก่อนคริสตกาลเขาถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของนักปรัชญายุคก่อนโสคราตีคซึ่งมีความคิดที่มุ่งเน้นไปที่ปรากฏการณ์ของธรรมชาติมากกว่าที่จะเป็น

ผลงานของ Anaximenes มีความสำคัญอย่างยิ่งในการสร้างนักปรัชญาธรรมชาตินิยมของกรีกโบราณและแนวคิดบางส่วนของเขาได้รับการถกเถียงกันมาหลายศตวรรษ

นอกเหนือจาก Anaximander ซึ่งเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นนักเรียนของเขาแล้ว Anaximenes ยังเป็นหนึ่งในนักธรรมชาติวิทยานักปรัชญาที่สอบถามแผนการของกระบวนการทางธรรมชาติดาราศาสตร์และวิทยาศาสตร์

งานที่นักธรรมชาติวิทยาและชาวพีทาโกรัสพัฒนาขึ้นในกรีกโบราณทำให้เกิดการไตร่ตรองที่จะนำปรัชญาไปสู่อีกสถานการณ์หนึ่งที่สะท้อนความคิดร่วมกับโสกราตีสและเพลโต

ในฐานะสมาชิกคนหนึ่งของโรงเรียน Milesian ความคิดของ Anaximenes ได้รับการเลี้ยงดูจากข้อเสนอที่ Thales of Miletus และ Anaximander เสนอก่อนหน้านี้ Anaximenes ถือเป็นน้องคนสุดท้องในสามคนซึ่งสะท้อนถึงจุดสูงสุดเมื่อพวกเขาเสียชีวิต

มรดกของ Anaximenes ไม่เพียง แต่ประกอบด้วยข้อสังเกตทางปรัชญาเกี่ยวกับธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมมติฐานที่ชัดเจนในด้านต่างๆเช่นดาราศาสตร์อุตุนิยมวิทยาและวิทยาศาสตร์โดยทั่วไป

ชีวประวัติและทฤษฎีหลัก

Anaximenes เกิดเมื่อ 585 ปีก่อนคริสตกาลในเมือง Miletus ซึ่งตั้งอยู่บนคาบสมุทร Anatolian ในเอเชียไมเนอร์ เขาใช้ชีวิตทั้งชีวิตในนั้นก่อนที่มันจะถูกทำลาย

รายละเอียดส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของ Anaximenes ไม่เป็นที่รู้จักในปัจจุบัน อย่างไรก็ตามตามที่นักประวัติศาสตร์ Apollodorus of Athens กล่าวว่า Anaximenes of Miletus อาศัยอยู่ในช่วงเวลาของการล้อมซาร์ดิสและเสียชีวิตในราว 524 ปีก่อนคริสตกาล

จาก Anaximenes เป็นที่รู้กันว่าเขาเป็นศิษย์ของ Anaximander และเขาอยู่ในโรงเรียน Ionic หรือโรงเรียนของ Miletus

นักปรัชญา Theophrastus จะอธิบายเขาในงานของเขาไม่เพียง แต่ในฐานะศิษย์เท่านั้น แต่ยังเป็นเพื่อนของ Anaximander ด้วย Anaximenes อายุน้อยกว่า Anaximander 22 ปี

Anaximenes และอากาศ - Arjé

เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาเป็นนักปรัชญาคนแรกที่เสนอทฤษฎีที่สำคัญของ arche หรือarchéซึ่งยืนยันถึงการดำรงอยู่ของหลักการทางวัตถุดั้งเดิมซึ่งการปรากฏตัวของทุกสิ่งเป็นไปตาม สำหรับ Anaximenes Arche คืออากาศ

ด้วยทฤษฎี Arche Anaximenes ได้เสนอแนวคิดพื้นฐานทางกายภาพเช่นสถานะต่างๆของสสาร (การเกิดปฏิกิริยาที่หายากและการควบแน่น) แนวคิดเหล่านี้ช่วยให้เขาสามารถอธิบายรูปแบบการเคลื่อนไหวเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพที่ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในธรรมชาติ

สำหรับ Anaxiemens การกลั่นตัวของอากาศทำให้เกิดเมฆซึ่งจะทำให้เกิดน้ำ ในทางกลับกันน้ำก็สร้างน้ำแข็งก้อนหินและแผ่นดิน ในทางกลับกันความร้อนของอากาศก่อให้เกิดไฟไหม้

ความกระตือรือร้นที่จะปกป้องทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของสสารทำให้เขาไม่เห็นด้วยกับหลักการแรกที่ Thales de Mileto และ Anaximander ยกขึ้น

เชื่อกันว่าแนวทางของทฤษฎีอากาศเป็นหลักการแรกของชีวิตเริ่มต้นจากการสังเกตธรรมชาติและความสำคัญของปรากฏการณ์การหายใจเพื่อชีวิต

จักรวาลและมนุษย์

Anaximenes เป็นนักปรัชญาคนแรกที่เข้าใจโลกในฐานะสิ่งมีชีวิตที่มีจิตวิญญาณของตัวเองคล้ายกับวิญญาณของมนุษย์ ด้วยวิธีนี้เมื่อมนุษย์ตายวิญญาณเข้าร่วมจักรวาล

ความรู้ด้านอุตุนิยมวิทยาดาราศาสตร์และปรัชญาทำให้เขาเสนอว่าโลกแบนและลอยอยู่ในอากาศ

แนวทางนี้ถือเป็นการก้าวถอยหลังเมื่อเทียบกับแนวทางของนักปรัชญากรีกคนอื่น ๆ ในทางกลับกันด้วยความรู้ด้านฟิสิกส์เขายังระบุด้วยว่าดวงดาวไม่ได้เคลื่อนที่ใต้โลก แต่อยู่รอบ ๆ

เล่น

ต้องขอบคุณเรื่องราวของ Diogenes Laertius นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกทำให้ทราบว่า Anaximenes เขียนงานหลายชิ้น น่าเสียดายที่ขณะนี้ยังไม่มีการบันทึกข้อมูลส่วนใหญ่

อย่างไรก็ตาม Anaximenes ให้เครดิตกับการประพันธ์ผลงาน On Nature หรือ Periphyseos Diogenes กล่าวว่าหนังสือเล่มนี้เขียนด้วยภาษาอิออนด้วยรูปแบบที่เรียบง่ายและปราศจากความตะกละ

ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของ Anaximenes ไม่ได้มีศูนย์กลางอยู่ที่จักรวาลวิทยาของเขามากนักเช่นเดียวกับความกระตือรือร้นที่จะเปิดเผยธรรมชาติของความเป็นจริง

เกี่ยวกับธรรมชาติ

งานของ Anaximenes สรุปเป็นหนังสือข้อมูลที่หายไปในวันนี้ "On Nature" เป็นบทความที่รอดมาได้ในช่วงแรกของการวิจารณ์วรรณกรรมคลาสสิกและยุคกลาง

งานนี้โดย Anaximenes ทำให้สามารถเปิดธรณีประตูต่อวิธีการทางวิทยาศาสตร์และคณิตศาสตร์ต่อธรรมชาติโดยไม่ต้องอาศัยสมมติฐานเหนือธรรมชาติ

Anaximenes พัฒนาขึ้นในงานของเขาโดยเป็นการศึกษาครั้งแรกเกี่ยวกับขั้นตอนของวันจากเงามืดที่ฉายในสภาพแวดล้อม

ร้อยแก้วและสมมุติฐานของเขาเปรียบเทียบกับ Anaximander ในเวลานั้น ตำแหน่งของ Anaximenes ถือได้ว่ามีอิทธิพลมากที่สุดต่อนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์รุ่นหลัง

ผลงานของ Anaximenes

อภิปรัชญาของธรรมชาติ

Anaximenes ไม่ได้ให้ความสำคัญกับความคิดของเขาเกี่ยวกับการวิปัสสนาของมนุษย์หรือสถานที่ของเขาในโลก แต่อยู่ที่คุณสมบัติดั้งเดิมขององค์ประกอบทางธรรมชาติที่ล้อมรอบเขาและโลกที่เขาอาศัยอยู่

แม้จะมีการพิจารณาเหล่านี้ แต่เขาเริ่มต้นจากตำแหน่งทางวัตถุในแง่ที่ว่าองค์ประกอบที่เป็นที่รู้จักมีหน้าที่ในการสร้างส่วนที่เหลือของร่างกาย

จากตำแหน่งนี้ Anaximenes สะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญหรือกลไกที่ปรากฏการณ์บางอย่างของธรรมชาติมีต่อตัวเองโลกและมนุษย์

คำอธิบายที่เป็นสาระเกี่ยวกับโลก

Anaximenes เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่พยายามอธิบายกลไกของโลกโดยทิ้งแนวคิดเหนือธรรมชาติไว้

ร่วมกับคนอื่น ๆ เขาสามารถเข้าใจได้ว่าทุกสิ่งที่มีอยู่มีต้นกำเนิดทางวัตถุ Anaximenes ถือเป็นผู้ปฏิบัติงานด้านวัตถุ กระแสความคิดของประธานาธิบดีที่เริ่มสำรวจโดยโรงเรียน Milesian

แม้จะเริ่มต้นบนเส้นทางสู่ความรู้เชิงประจักษ์และวางความเชื่อโชคลางไว้ แต่ก็เป็นที่ทราบกันดีว่าสมมุติฐานของ Anaximenes แม้ว่าจะมีความทะเยอทะยานและมีเหตุผล แต่ก็มีความฝันอยู่ในเนื้อหาของพวกเขา Anaximander ซึ่งเป็นหุ้นส่วนของเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นคนลงสู่พื้นดินมากกว่า .

อากาศเป็นองค์ประกอบสำคัญ

สำหรับ Anaximenes วัสดุหรือองค์ประกอบที่ก่อให้เกิดสิ่งอื่น ๆ ทั้งหมดคืออากาศ ตำแหน่งนี้เผชิญหน้ากับเขากับ Thales และ Anaximander ซึ่งถือว่าองค์ประกอบอื่น ๆ เป็นองค์ประกอบดั้งเดิม

ด้วยอากาศ Anaximenes พยายามที่จะแสดงให้เห็นถึงความสามารถในการสร้างองค์ประกอบอื่น ๆ (น้ำดินไฟ) จากกระบวนการทางกายภาพเช่นการควบแน่นและปฏิกิริยาหายาก

ลักษณะดั้งเดิมของอากาศสำหรับ Anaximenes ไม่เพียง แต่เป็นธรรมชาติหรือทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับจิตใจของแต่ละบุคคล

ด้วยอากาศเป็นสาเหตุทางวัตถุตามหลักการของโลกมนุษย์ก็จะคิดว่าตัวเองกำเนิดมาจากมัน เมื่อพิจารณาว่าจิตวิญญาณของมนุษย์เป็นอากาศที่สามารถยึดร่างกายไว้ด้วยกันได้

การเปลี่ยนแปลงขององค์ประกอบและการกำเนิดของโลก

Anaximenes ถือว่าอากาศนั้นเป็นองค์ประกอบดั้งเดิมที่ยึดโลกไว้ในตำแหน่งและถือว่าแบนในเวลานั้น

ผ่านกระบวนการกลั่นตัวเป็นหยดน้ำทำให้อากาศกลายร่างบนสวรรค์เป็นเมฆ สิ่งเหล่านี้น้ำและการรวมกันของทุกสิ่งก่อตัวขึ้นบนโลก กระบวนการตรงกันข้ามคือ rarefaction ทำให้สามารถกำเนิดไฟจากอากาศได้

นักปรัชญาชาวกรีกแม้จะมีรากฐานที่เป็นธรรมชาติ แต่ก็พยายามที่จะพิมพ์ลักษณะทางวิญญาณสู่อากาศในฐานะองค์ประกอบดั้งเดิมและความสำคัญไม่เพียง แต่ในชีวิตของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสมบูรณ์ของจิตวิญญาณของเขาด้วย

การรวมสาเหตุ

สมาชิกของโรงเรียน Milesian เคยมีการรับรู้ทั่วไปเกี่ยวกับองค์ประกอบและปรากฏการณ์ที่พวกเขาศึกษา

Anaximenes ไม่ได้เข้าใกล้ความวิตกกังวลตามธรรมชาติของเขาในฐานะกรณีที่แยกได้ แต่ต้องการหาตัวละครที่เป็นหนึ่งเดียวกันในพฤติกรรมที่แตกต่างกันหรืออาการทางธรรมชาติที่รบกวนเขา

สิ่งนี้ช่วยให้สามารถลดการกำหนดคุณลักษณะของพระเจ้าที่มอบให้กับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติบางอย่างในเวลานั้นและ Anaximenes อนุญาตให้ตัวเองรวมเข้ากับตำแหน่งที่รวมกันของเขาผ่านอากาศในฐานะองค์ประกอบที่รับผิดชอบแม้กระทั่งในการสร้างร่างนอกโลกที่รู้จักกันในเวลานั้นเช่นดวงอาทิตย์

ก้าวสู่การคิด

เป็นที่ยืนยันว่า Anaximenes วางรากฐานสำหรับความต่อเนื่องของความคิดเชิงธรรมชาติและทางคณิตศาสตร์ที่ชาวพีทาโกรัสและนักอะตอมจะลึกซึ้งขึ้นในเวลาต่อมาเช่นเดียวกับการไตร่ตรองเชิงอภิปรัชญาครั้งแรกเกี่ยวกับการเป็นอยู่ที่โสกราตีสและนักปรัชญารุ่นหลังจะกล่าวถึงในภายหลัง

แม้ว่าจะมีการถกเถียงกันว่ามรดกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ School of Milesia ถูกพรากไปจากผลงานของ Anaximenes หรือ Anaximander ในผลงานของ Pythagoras ได้เห็นอิทธิพลสะท้อนแสงที่ชัดเจนของงานในระดับแรกแม้ว่าจะได้รับการสนับสนุนจากสมมติฐานวัตถุประสงค์บางประการของ Anaximander

ปรัชญาของ Anaximenes ถูกยึดเป็นพื้นฐานโดยนักปรัชญาคนอื่น ๆ เช่น Anaxagoras และ Diogenes of Apollonia ซึ่งรับตำแหน่งต่างๆของเขาและรักษาความสำคัญของอากาศในฐานะองค์ประกอบสำคัญของโลกทางกายภาพ

ความคิดของ Anaximenes ถือเป็นจุดสูงสุดที่ริเริ่มโดย Thales และดำเนินการต่อโดย Anaxagoras

จากนั้น Anaximenes จะปิดวงจรของความรู้ที่ School of Milesia กำหนดในลักษณะที่หลักการทางธรรมชาติทางกายภาพและทางจิตวิญญาณของมันถูกนำมาใช้เป็นข้อมูลอ้างอิงของกระแสปรัชญานี้ด้วยเนื่องจากความง่ายในการสืบทอด

อ้างอิง

1. บาร์นส์เจ. (2525). ปราชญ์ปธน. นิวยอร์ก: Routledge
2. เบอร์เน็ต, J. (1920). ปรัชญากรีกตอนต้น ลอนดอน: A & C Black
3. Classen, CJ (1977). Anaximander และ Anaximenes: ทฤษฎีการเปลี่ยนแปลงของกรีกที่เก่าแก่ที่สุด? Phronesis, 89-102.
4. Osborne, R. , & Edney, R. (2005). ปรัชญาสำหรับผู้เริ่มต้น บัวโนสไอเรส: มันตั้งไข่
5. เทย์เลอร์ CC (1997) ตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงเพลโต ลอนดอน: Routledge