Alfred Schützเป็นนักปรัชญาและนักสังคมวิทยาชาวอเมริกาเหนือที่เกิดในออสเตรียซึ่งมีความโดดเด่นในด้านการพัฒนาสังคมศาสตร์บนพื้นฐานของปรากฏการณ์วิทยา ปรากฏการณ์วิทยาเป็นขบวนการทางปรัชญาที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 20 ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่ออธิบายปรากฏการณ์ต่างๆตามวิธีที่พวกเขามีประสบการณ์อย่างมีสติ
Schützย้ายไปสหรัฐอเมริกาเมื่อเขาอายุ 50 ปีและสอนที่ New School for Social Research ซึ่งตั้งอยู่ในนิวยอร์ก งานของเขาได้รับความสนใจจากเพื่อนร่วมงานของเขาจากการศึกษาพัฒนาการในแต่ละวันของผู้คนตลอดจนการสร้างความเป็นจริงผ่านสัญลักษณ์และการกระทำของมนุษย์
ชีวประวัติ
Alfred Schützเกิดที่เวียนนาประเทศออสเตรียเมื่อวันที่ 13 เมษายน พ.ศ. 2442 ครอบครัวของเขามาจากชนชั้นกลางระดับสูงของออสเตรีย อัลเฟรดไม่มีพี่ชาย
เขามีการศึกษาทั่วไปเช่นเดียวกับชายหนุ่มคนอื่น ๆ ในสมัยของเขา อย่างไรก็ตามหลังจากจบการศึกษาระดับมัธยมปลายเขาถูกเกณฑ์เข้ากองทัพในประเทศของเขา
เป็นของกองทหารปืนใหญ่ของออสเตรียที่ต่อสู้กับอิตาลีในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง หลังจากเสร็จสิ้นการรับราชการทหารเขากลับไปออสเตรียเพื่อศึกษาขั้นสูงที่มหาวิทยาลัยเวียนนา เขาเรียนกฎหมายสังคมศาสตร์และธุรกิจกับบุคคลสำคัญหลายคนในสมัยนั้น
อย่างไรก็ตามอิทธิพลทางการศึกษาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาคือตอนที่เขาอยู่ใน Mises Circle ในกลุ่มสังคมนี้เขาได้ผูกมิตรกับคนหนุ่มสาวคนอื่น ๆ ซึ่งกลายเป็นบุคคลสำคัญทางสังคมในเวลาต่อมาในชีวิตของพวกเขา สิ่งนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อความคิดเชิงปรัชญาของSchütz
หลังจากจบการศึกษาเขาเริ่มพัฒนาเป็นนักธุรกิจของ บริษัท ธนาคารในออสเตรีย ความสำเร็จของเขาทำให้เขามีชื่อเสียงในด้านการเป็นนักบริหารที่ดีรวมถึงนักปรัชญาที่ยอดเยี่ยม
ความคิด
หนึ่งในเป้าหมายหลักของSchützในชีวิตการทำงานของเขาคือการสร้างรากฐานทางปรัชญาสำหรับสังคมศาสตร์ เขาได้รับอิทธิพลจากนักคิดหลายคนในสมัยนั้นซึ่ง Edmund Husserl โดดเด่น
ในความเป็นจริงSchützและFélix Kaufmann (ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานและเพื่อนของเขา) ศึกษาผลงานของ Husserl ในเชิงลึกเพื่อพัฒนาทฤษฎีสังคมวิทยาเชิงตีความที่ Max Weber ได้เสนอไว้
ในปีพ. ศ. 2475 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเขาซึ่งเขาได้รวบรวมความรู้ทั้งหมดที่ได้รับเกี่ยวกับการศึกษางานของ Husserl
หนังสือเล่มนี้มีชื่อว่าปรากฏการณ์วิทยาของโลกโซเชียลและถือเป็นหนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดที่เขาเขียนในอาชีพของเขา ด้วยเหตุนี้เขาจึงดึงดูดความสนใจของตัวเอง Husserl ที่ขอให้Schützเป็นผู้ช่วยของเขา อย่างไรก็ตามเขาไม่สามารถยอมรับข้อเสนอด้วยเหตุผลด้านการทำงาน
ปีที่แล้ว
ในปีพ. ศ. 2476 การเพิ่มขึ้นของฮิตเลอร์ในเยอรมนีและการก่อตั้งอาณาจักรไรช์ที่สี่บังคับให้Schützและเพื่อนร่วมงานของเขาต้องขอลี้ภัยในประเทศพันธมิตร
เขาย้ายไปปารีสกับ Ilse ภรรยาของเขาซึ่งเขาได้แต่งงานกันในปี 2469 ในปีพ. ศ. 2482 อาชีพการงานในฐานะนายธนาคารได้พาเขาไปที่สหรัฐอเมริกาซึ่งเขาได้เข้าเป็นสมาชิกของโรงเรียนใหม่
เขาสอนสังคมวิทยาและปรัชญาให้กับนักศึกษาใหม่ที่นั่นนอกเหนือจากการดำรงตำแหน่งประธานภาควิชาปรัชญา เขายังคงทำงานอย่างมืออาชีพในฐานะทนายความและไม่เคยละทิ้งงานสอนที่ New School ในนิวยอร์ก
แม้ในฐานะนายธนาคารเขาก็สามารถผลิตผลงานหลายชิ้นที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์วิทยาซึ่งได้รับการตีพิมพ์ในภายหลังในเล่มที่แตกต่างกันสี่เล่ม
หนึ่งในเหตุผลที่Schützประสบความสำเร็จอย่างมากในความพยายามในอาชีพต่างๆคือการมีส่วนร่วมของภรรยาของเขาซึ่งช่วยให้เขาถอดความบันทึกทั้งหมดของเขาและกำหนดรูปแบบงานปรัชญาของเขา Schützเสียชีวิตในนิวยอร์กเมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2502 ขณะอายุ 60 ปี
ทฤษฎี
Schützใช้ผลงานของเขาตามทฤษฎีที่ว่าความเป็นจริงทางสังคมของมนุษย์นั้นมีความหมายและผู้คนใช้วิธีการสื่อความหมายที่เรียบง่าย
การตีความแต่ละครั้งที่มอบให้กับสิ่งต่าง ๆ รวมถึงพื้นที่ของความรู้ที่มนุษย์ทุกคนแบ่งปัน แต่พวกเขาตีความเป็นรายบุคคล
สำหรับSchützวัตถุประสงค์หลักของสังคมศาสตร์คือรัฐธรรมนูญและการบำรุงรักษาสิ่งที่เขาเรียกว่าความเป็นจริงทางสังคม
สำหรับเขาความเป็นจริงทางสังคมคือการตีความว่าแต่ละคนมีเหตุการณ์ที่แสดงออกมาในชีวิตทุกวัน อาการเหล่านี้หลีกเลี่ยงไม่ได้และเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต
นักปรัชญาตั้งทฤษฎีเกี่ยวกับความคิดนี้ ตามทฤษฎีของเขาทุกคนเกิดมาในความเป็นจริงทางสังคมนี้ซึ่งมีการแสดงออกทางสังคมและวัตถุทางวัฒนธรรมหลายชุดซึ่งแต่ละคนต้องยอมรับเป็นรายบุคคล มนุษย์ไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่านักแสดงในฉากโซเชียลที่ชีวิตคลี่คลาย
ทฤษฎีของSchützมีความคล้ายคลึงกันหลายประการกับงานของ Weber แต่ประการแรกมันขึ้นอยู่กับผลงานของ Husserl
การมีส่วนร่วม
ผลงานหลักของSchützคืองานของเขาในสาขาปรากฏการณ์วิทยา ผลงานที่สำคัญครั้งแรกของเขาคือการพัฒนาทฤษฎีของ Edmund Husserl ซึ่งเขามาเพื่อพัฒนาปรากฏการณ์ทางสังคม
ปรากฏการณ์วิทยาสาขานี้เป็นการผสมผสานระหว่างการสร้างความเป็นจริงทางสังคมกับชาติพันธุ์วิทยา
งานนี้เป็นที่ยอมรับว่าผู้คนสร้างความรู้สึกของความเป็นจริงและความเป็นส่วนตัวโดยใช้เป็นพื้นฐานของความรู้สึกและประสบการณ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นในชีวิตของพวกเขา
ในความเป็นจริงงานส่วนใหญ่ของเขาตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเป็นจริงจากประสบการณ์ชีวิต
เป็นวิธีการศึกษาบุคคลที่ค่อนข้างเป็นอัตวิสัยเนื่องจากตั้งอยู่บนความเข้าใจที่แต่ละคนมีเกี่ยวกับชีวิตไม่ใช่วิธีการทางวิทยาศาสตร์ที่สามารถใช้เพื่อทำความเข้าใจพฤติกรรมของแต่ละคน
แนวคิดของSchützมีอิทธิพลอย่างมากในสาขาสังคมวิทยาโลก งานของเขาเกี่ยวกับวิธีการทางสังคมวิทยาเชิงปรากฏการณ์วิทยาและการพัฒนาฐานสำหรับชาติพันธุ์วิทยาเป็นสิ่งที่โดดเด่นที่สุดในอาชีพของเขา
อ้างอิง
- Alfred Schütz, สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด, 2545 จาก Stanford.edu
- Alfred Schutz (2442-2502), สารานุกรมปรัชญาอินเทอร์เน็ต, (nd). นำมาจาก utm.edu
- Alfred Schutz, สารานุกรมบริแทนนิกา, (nd). นำมาจาก Britannica.com
- ปรากฏการณ์วิทยา, สารานุกรมบริแทนนิกา, (nd). นำมาจาก Britannica.com
- Interactionism, Encyclopaedia Britannica, (nd). นำมาจาก Britannica.com
- นักทฤษฎีสังคมวิทยา: Alfred Schutz, Graham Scambler, 2015 นำมาจาก grahamscambler.com