7 ผลงานของโสกราตีสต่อปรัชญา - ปรัชญา - 2026

การมีส่วนร่วมของโสกราตีสต่อปรัชญามีความสำคัญมากจนเป็นเครื่องหมายก่อนและหลังในวินัยนี้ ในความเป็นจริงความแตกต่างมักเกิดขึ้นระหว่างนักปรัชญายุคก่อนและหลังสังคมนิยม

โสกราตีสเป็นนักปรัชญาของกรีกโบราณ เป็นที่รู้จักในฐานะบิดาแห่งปรัชญามีการประมาณว่าเขาอาศัยอยู่ในเอเธนส์ระหว่าง 470 ปีก่อนคริสตกาลถึง 399 ปีก่อนคริสตกาลซึ่งเขาอุทิศตนเพื่อการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับแง่มุมของชีวิตที่จนถึงขณะนี้ไม่มีใครหยุดที่จะไตร่ตรองหรือวิเคราะห์

โสคราตีสเป็นที่ทราบกันดีว่าได้ให้คำสอนแรกแก่สาวกกลุ่มหนึ่งซึ่งจะพัฒนาแนวคิดทางปรัชญาของตนเองต่อไปเช่นเพลโต ว่ากันว่าเขาแวะเวียนและแบ่งปันแนวคิดของเขาบนท้องถนนในกรุงเอเธนส์กับผู้ที่เข้ามาใกล้เขาจัดการเปลี่ยนผู้ฟังด้วยแนวทางของเขา

เขาได้รับการอธิบายว่าเป็นคนที่มีนิสัยแดกดันและมีท่าทางไม่ใส่ใจ โสกราตีสไม่ได้ทิ้งงานเขียนหรือบันทึกเกี่ยวกับตำแหน่งและตำแหน่งทางปรัชญาของเขา แต่สิ่งเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในงานอื่น ๆ ด้วยมือของลูกศิษย์คนหนึ่งของเขา: เพลโต

โสคราตีสได้รับการยอมรับว่าเป็นบิดาแห่งปรัชญาเพราะเขาเริ่มวางรากฐานสำหรับความคิดเชิงปรัชญา: การตั้งคำถาม; และองค์ประกอบที่จะทำให้มันมีประสิทธิภาพมากขึ้น: พลังของคำ

การมีส่วนร่วมในปรัชญาของโสกราตีสทำให้สามารถนำความเป็นจริงและโลกไปสู่การวิจารณ์เชิงสร้างสรรค์ได้

ผลงานหลักของโสกราตีสต่อปรัชญา

การวิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับชีวิตอย่างมีวิจารณญาณ

โสกราตีสตั้งครรภ์ปรัชญาทางศีลธรรม; นั่นคือสิ่งที่สะท้อนให้เห็นถึงแนวความคิดที่จนถึงขณะนี้ถือเป็นการกระทำของธรรมชาติที่ขาดเหตุผล

โสกราตีสนำปรัชญาและการไตร่ตรองมาใช้ในบ้านของกรีซทำให้เกิดมุมมองใหม่ ๆ เกี่ยวกับแนวคิดในชีวิตประจำวันเรื่องคุณธรรมและความชั่วดีและชั่วแก่ผู้ที่สนใจ

เขาแนะนำการปฏิบัติตามหลักปรัชญาสำหรับคำถามที่เป็นไปได้ทั้งหมดเนื่องจากสำหรับเขาแล้วไม่มีแง่มุมใดของชีวิตที่ไม่สำคัญ

วัตถุประสงค์ดูแนวคิดทางสังคม

ตามบทสนทนาของเพลโตซึ่งโสกราตีสเป็นวิทยากรหลักแสดงให้เห็นว่าเขาไม่เชื่อในหัวข้อใด ๆ ที่นำเสนอ

นักปรัชญาชาวกรีกส่งเสริมการค้นหาแนวคิดทางสังคมที่มีวัตถุประสงค์เช่นความยุติธรรมและอำนาจซึ่งจากนั้นพลเมืองทั่วไปได้รับการยอมรับหรือเข้าใจ

โสกราตีสซึ่งแตกต่างจากรุ่นก่อนที่มุ่งเน้นประเด็นทางวิทยาศาสตร์เริ่มกล่าวถึงปัญหาจริยธรรมในการปฏิบัติที่แตกต่างกันของมนุษย์เป็นครั้งแรกตลอดจนความถูกต้องหรือความไม่ถูกต้องของการกระทำของพวกเขาในบางสถานการณ์

การสนทนาและการโต้แย้ง

โสกราตีสเน้นการอภิปรายและการถกเถียงเป็นรูปแบบหลักของการแสดงความคิด ต่อหน้าผู้ที่สงสัยในความสามารถของเขาเขาเสนอว่าตัวเองไม่รู้เรื่องบางหัวข้อโดยพิจารณาว่าเขาสามารถเสริมสร้างความรู้ได้โดยการสนทนาเท่านั้น

สำหรับนักปรัชญาการแสดงความคิดเห็นที่ถกเถียงกันเป็นผลมาจากการตรวจสอบและการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งในหัวข้อหนึ่ง ๆ

กระแสและตำแหน่งทางปรัชญาทั้งหมดที่เกิดขึ้นตั้งแต่นั้นมาก็ยังคงนำเสนอแนวคิดของพวกเขาอย่างยั่งยืนเผยให้เห็นลักษณะเชิงวิเคราะห์และไม่ใช่แค่การไตร่ตรองของปรัชญา

โสคราตีสให้เครดิตกับการจัดการคำจำกัดความทั่วไปในบางหัวข้อและใช้อาร์กิวเมนต์อุปนัยเพื่อให้แน่ใจว่าการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นมีประสิทธิภาพ

การประยุกต์ใช้ Maieutics

Mayeutics เป็นเทคนิคที่มีต้นกำเนิดย้อนกลับไปในรูปแบบของการช่วยเหลือในระหว่างการคลอดบุตร โสเครตีสรับแนวคิดนี้และถ่ายทอดไปยังอาณาจักรแห่งปรัชญา

ด้วยการใช้เทคนิคนี้ในระหว่างการอภิปรายโสกราตีสอนุญาตให้คู่สนทนาหรือนักเรียนของเขาสร้างความรู้ที่เขากำลังมองหาผ่านการตั้งคำถามอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับทุกแง่มุมของหัวข้อเดียวกัน

ด้วยวิธีนี้โสกราตีสจึงรับบทเป็นผู้ดูแลการคลอดโดยให้คำตอบที่นักเรียนของเขากำลังมองหาอยู่ก่อนคำถามของเขาเอง วัตถุประสงค์ของปราชญ์ด้วยเทคนิคนี้คือการส่องสว่างจิตวิญญาณผ่านความรู้

การประชดสังคมและวิภาษวิธี

โสกราตีสเชื่อว่าจากการค้นหาความรู้ที่แท้จริงเราสามารถรับรู้สาระสำคัญที่แท้จริงของมนุษย์ได้

โสคราตีสเป็นที่รู้กันดีว่ามีลักษณะที่น่าขันโสกราตีสใช้รูปแบบการแสดงออกเหล่านี้เพื่อประโยชน์ของเขาเพื่อเปิดโปงการแสร้งทำผิดหรือเจตนาไม่ดีของผู้ชายคนอื่นที่พยายามทำให้เขาเสื่อมเสียชื่อเสียง

โสกราตีสเชื่อว่าการตรัสรู้สามารถใช้ได้กับมนุษย์ทุกคน แต่เป็นผลมาจากความพยายามและความทุ่มเทอย่างหนักเท่านั้น

ด้วยคุณสมบัติเหล่านี้เขาได้เลื่อนตำแหน่งที่น่าสงสัยก่อนที่จะตั้งสมมติฐานหรือความคิดใด ๆ ที่ไม่ผ่านการตรวจสอบแบบมีส่วนร่วมอย่างละเอียดถี่ถ้วน

การรับรู้ความงามครั้งแรก

โสเครตีสมีจุดยืนที่ชัดเจนพอสมควรในการแสดงออกถึงความงามรอบตัวเขา เขาถือว่าความงามเป็น "เผด็จการชั่วครั้งชั่วคราว" เนื่องจากมีลักษณะที่ชวนให้นึกถึงและชั่วคราว

เขาคิดว่าสิ่งสวยงามไม่ได้ทำอะไรนอกจากสร้างความคาดหวังที่ไร้เหตุผลในตัวมนุษย์ซึ่งอาจทำให้เขาตัดสินใจเชิงลบซึ่งก่อให้เกิดความรุนแรง

ตำแหน่งตรงหน้าแห่งความงามนี้จะเป็นมรดกที่เพลโตจะสำรวจต่อไปโดยต้องเผชิญกับรูปแบบของการแสดงออกทางศิลปะที่เริ่มปรากฏในกรีกโบราณซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความงาม

ความต่อเนื่องผ่านการสอน

ข้อเท็จจริงง่ายๆที่ว่าโสคราตีสไม่ได้ทิ้งงานเขียนใด ๆ และความคิดและข้อเสนอทั้งหมดของเขากลายเป็นที่รู้จักผ่านผลงานของสาวกและนักเรียนของเขาซึ่งรับผิดชอบในการร่างภาพเหมือนของปราชญ์ผู้ชาญฉลาด บทบาทของโสกราตีสในสังคมและในการค้นหาความรู้

เขาไม่เคยคิดว่าตัวเองเป็นครู แต่เขาชอบที่จะมองว่าตัวเองเป็นคนที่มีความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ในบางตำราเขาถูกนำเสนอว่าเป็นผู้ชายที่แบ่งปันและพูดคุยกับทุกคนที่สนใจ; ในคนอื่น ๆ พวกเขาเน้นว่าเขาเรียกเก็บเงินสำหรับการปฏิบัตินี้แม้ว่าแนวคิดของเขาจะไม่ใช่เรื่องของการค้าก็ตาม

จากการรับรู้ครั้งแรกเหล่านี้ได้รับการส่งเสริมโดยโสกราตีสนักปรัชญาคนอื่น ๆ เช่น Antisthenes (Cynical school of ปรัชญา) Aristippus (Cyrenaic ปรัชญา) Epictetus และ Plato เริ่มสร้างภาพสะท้อนของตนเองแปลเป็นผลงานและดำเนินการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของ ปรัชญาจนถึงปัจจุบัน

อ้างอิง

1. McKirahan, RD (2010). ปรัชญาก่อนโสกราตีส อินเดียแนโพลิส: สำนักพิมพ์ Hackett
2. ออนเฟรย์, M. (2005). ปฏิปักษ์ของปรัชญา มาดริด: EDAF.
3. Osborne, R. , & Edney, R. (2005). ปรัชญาสำหรับผู้เริ่มต้น บัวโนสไอเรส: มันตั้งไข่
4. Popper, K. (2544). ความรู้เรื่องอวิชชา. โปลิส
5. เทย์เลอร์ CC (1997) ตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงเพลโต ลอนดอน: Routledge
6. Vlastos, G. (1971). ปรัชญาของโสกราตีส นิวยอร์ก: Anchor Books.