- ลักษณะของคุณค่าทางปัญญา
- การจัดประเภทและประเภทของหลักทรัพย์
- การศึกษาคุณค่าทางปัญญา
- ตัวอย่างคุณค่าทางปัญญา
- ธีมที่น่าสนใจ
- อ้างอิง
ค่าทางปัญญาของมนุษย์เป็นอยู่มีความคิดและวิธีการของการทำหน้าที่ของมนุษย์ที่ปรับปรุงเป็นในแง่ของเหตุผลสติปัญญาและหน่วยความจำ ตัวอย่างของค่านิยมประเภทนี้ ได้แก่ การอ่านวิทยาศาสตร์ความรู้หรือภูมิปัญญา
บุคคลที่มีสติปัญญาทุ่มเทให้กับการไตร่ตรองและวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นจริง: แนวคิดของเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อมีอิทธิพลต่อสิ่งนั้น นอกจากนี้ยังแทรกแซงในฐานะผู้สร้างหรือคนกลางในทางการเมืองในการผลิตอุดมการณ์กระแสทางวัฒนธรรมและในการปกป้องคุณค่าอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น
ค่านิยมเป็นหลักการที่ชี้นำพฤติกรรมของมนุษย์ แต่ไม่มีการกำหนดค่าที่แน่นอนโดดเด่นหรือตามอำเภอใจเนื่องจากแนวคิดดังกล่าวมีเนื้อหาและความหมายที่แตกต่างกันซึ่งได้รับการเข้าหาจากทฤษฎีและแนวคิดที่แตกต่างกัน
มุมมองแบบองค์รวมอาจหมายถึงคุณภาพของ "ความเป็นเลิศ" หรือ "ความสมบูรณ์แบบ" ค่ากำลังบอกความจริง ค่าหนึ่งทำงานแทนการขโมยตัวอย่างเช่น
ลักษณะของคุณค่าทางปัญญา
คุณค่าทางปัญญาเคลื่อนไปรอบ ๆ ความจริงความรู้การสืบสวนและความเป็นเหตุเป็นผล กล่าวอีกนัยหนึ่งเราสามารถคิดได้ว่าคุณค่าทางปัญญาที่ศึกษาจากตรรกะมี:
- วัตถุประสงค์ยุติความจริง
- ในฐานะที่เป็นอัตวิสัยปัญญา
- กิจกรรมหลักของเขาคือนามธรรมและการก่อสร้าง
- ชอบเหตุผล
- ด้วยความต้องการที่จะตอบสนองความสำนึกในตนเองซึ่งในที่สุดก็ส่งผลให้ทั้งคน
- ให้ความสำคัญกับความรู้
การจัดประเภทและประเภทของหลักทรัพย์
ไม่มีลำดับค่าที่เป็นธรรมหรือไม่ซ้ำกัน ลำดับชั้นการจัดอันดับเปลี่ยนแปลงได้ง่ายตามบริบท การจำแนกประเภทที่พบมากที่สุดเป็นการแยกแยะคุณค่าทางตรรกะจริยธรรมและความงามซึ่งพบคุณค่าทางปัญญา
การจำแนกประเภทส่วนใหญ่แบ่งออกเป็น "ค่านิยมทางจริยธรรม" และ "คุณค่าทางศีลธรรม" แต่ยังได้รับการจัดหมวดหมู่ตาม Scheler (2000) ใน:
ก) ค่านิยมและไม่พึงประสงค์
b) คุณค่าที่สำคัญ
c) คุณค่าทางจิตวิญญาณ: ความสวยงามและน่าเกลียดความยุติธรรมและความไม่ยุติธรรม
d) คุณค่าของความรู้ที่บริสุทธิ์เกี่ยวกับความจริง
e) คุณค่าทางศาสนา: ศักดิ์สิทธิ์และดูหมิ่น
ในทางกลับกันMarín (1976) แยกความแตกต่างหกกลุ่ม:
ก) คุณค่าทางเทคนิคเศรษฐกิจและประโยชน์
b) คุณค่าที่สำคัญ: พลศึกษาสุขศึกษา
c) คุณค่าทางสุนทรียศาสตร์: วรรณกรรมดนตรีภาพ)
d) คุณค่าทางปัญญา (มนุษยนิยมวิทยาศาสตร์เทคนิค)
จ) คุณค่าทางศีลธรรม (ส่วนบุคคลและสังคม)
ฉ) คุณค่าที่เหนือชั้น (โลกทัศน์ปรัชญาศาสนา)
ในส่วนของเขา Francisco Leocata (1991) สร้างค่านิยมด้วยการสังเคราะห์ Hartman, Scheler และ Lavelle ซึ่งเขายังเน้นถึงคุณค่าทางปัญญา:
ก) คุณค่าทางเศรษฐกิจ: เกี่ยวข้องกับความต้องการทางกายภาพประโยชน์และผลผลิตของมนุษย์
b) ค่าความอ่อนไหวต่ออารมณ์หรือค่าพลัง: เชื่อมโยงกับการแสดงออกของบุคคลด้วยวิธีการรู้สึกดีและความอ่อนไหวของความสุข
c) คุณค่าทางสุนทรียะ: พวกเขากำหนดรูปแบบการเปลี่ยนแปลงจากธรรมชาติไปสู่วัฒนธรรม
d) คุณค่าทางปัญญา: พวกเขามารวมกันเพื่อแสดงความจริงความรู้การวิจัยและความเป็นเหตุเป็นผล
จ) ค่านิยมทางศีลธรรม: ความคิดถ่อมตัวความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและพฤติกรรมที่สัมพันธ์กับคนอื่น ๆ มีความเสี่ยงที่นี่
f) คุณค่าทางศาสนา: ความเชื่อและศรัทธามีบทบาทสำคัญ
สุดท้าย Ervilla (1998) ได้ทำการจำแนกระหว่างคุณค่าทางปัญญาและค่านิยมที่ต่อต้านและเกี่ยวข้องกับ“ ธรรมชาติที่มีเหตุผลของมนุษย์”
คุณค่าทางปัญญาถูกกำหนดให้เป็นคุณธรรมที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาความรู้ความเข้าใจของผู้คน: การรู้หนังสือความคิดสร้างสรรค์การไตร่ตรอง ในทางตรงกันข้ามสิ่งที่ตรงกันข้ามคือ: การไม่รู้หนังสือ, ความไม่รู้, ความเชื่อ
การศึกษาคุณค่าทางปัญญา
ตามอัตวิสัยหนึ่งในทฤษฎีเชิงสัจพจน์หลักคือผู้ให้คุณค่าและความสำคัญกับสิ่งต่างๆ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือสิ่งต่าง ๆ ไม่มีคุณค่าในตัวเอง แต่เป็นมนุษย์ที่ให้คุณค่าแก่พวกเขา
ทัศนะแบบอัตวิสัยเกิดจากทฤษฎีนักจิตวิทยา อ้างอิงจากMuñoz (1998) "ในขอบเขตที่พวกเขาคาดเดาคุณค่านั้นขึ้นอยู่กับและขึ้นอยู่กับหัวเรื่องที่ให้ความสำคัญ: ดังนั้นจากตำแหน่งทางทฤษฎีเหล่านี้จึงมีการระบุคุณค่าด้วยข้อเท็จจริงหรือสถานะทางจิตใจ"
Subjectivism เหมาะกับคุณค่าภายในสิ่งที่ไม่จริงและสิ่งที่ไม่มีคุณค่าในตัวมันเอง แต่กลุ่มมนุษย์คือผู้ที่จัดทำแคตตาล็อกจัดหมวดหมู่และให้ความหมายกับคุณค่าเฉพาะ
ความชื่นชมเช่นเดียวกันนี้กำหนดว่าค่านิยมจะขึ้นอยู่กับการอนุมัติของกลุ่มที่ยอมรับในสังคม ความดีและความเลวจะถูกคั่นตามคำวินิจฉัยหรือการประเมินที่กำหนดโดยกลุ่มสังคมส่วนใหญ่
และจากมุมมองของวัตถุนิยมเชิงสัจพจน์ซึ่งตรงข้ามกับอัตวิสัยนิยมอย่างชัดเจนมูลค่าเพิ่มของสิ่งต่าง ๆ ไม่ได้เชื่อมโยงกับประสบการณ์ส่วนบุคคล
ตาม Frondizi (2001) แนวโน้มนี้เกิดจาก "ปฏิกิริยาต่อต้านทฤษฎีสัมพัทธภาพโดยนัยในการตีความอัตวิสัยและความจำเป็นในการสร้างระเบียบทางศีลธรรมที่มั่นคง"
โรงเรียนนี้ระบุว่าค่านิยมเป็นอุดมคติและวัตถุประสงค์ที่มีมูลค่าโดยไม่ขึ้นอยู่กับการประมาณของผู้คนและเป็นของจริง
ด้วยวิธีนี้แม้ว่าเราทุกคนจะไม่ยุติธรรมเพราะเราถือว่ามันมีค่าเช่นความยุติธรรมยังคงมีค่า
ตัวอย่างคุณค่าทางปัญญา
ตัวอย่างของคุณค่าทางปัญญา ได้แก่ :
- ภูมิปัญญา การสะสมความรู้ที่ได้รับจากประสบการณ์
- จริง. ความแน่นอนที่ได้จากความเป็นจริงไม่ผิดเพี้ยน
- เหตุผล. ความสามารถทางจิตที่จะเกิดขึ้นกับความคิดที่ให้ความหมายของแนวคิด
- สำนึกในตนเอง ความสามารถในการดำเนินการและบรรลุวัตถุประสงค์โดยไม่ต้องใช้ความช่วยเหลือจากภายนอก
- ความซื่อสัตย์ ความสามารถในการรักษาคุณค่าทางศีลธรรมและจริยธรรมของคุณให้สมบูรณ์
- ข่าวกรอง ความสามารถทางจิตในการปรับตัวเรียนรู้เหตุผลหรือตัดสินใจอย่างมีเหตุผล
- การสื่อสาร. ความสามารถในการแสดงความคิดและอารมณ์รวมทั้งรับได้
- ความคิดสร้างสรรค์ ความสามารถในการสร้างหรือประดิษฐ์แนวคิดหรือแนวคิดใหม่ ๆ
- การสะท้อน. ความสามารถในการตั้งคำถามกับความคิดและอารมณ์เพื่อให้พวกเขาได้รับความเป็นจริงที่ถูกต้องมากขึ้น
ธีมที่น่าสนใจ
ประเภทของหลักทรัพย์
คุณค่าของมนุษย์.
ค่าสากล
คุณค่าทางสังคมวัฒนธรรม
ค่าวัสดุ
ค่าเครื่องมือ
ค่านิยมทางการเมือง.
คุณค่าทางวัฒนธรรม.
ลำดับชั้นของค่า
ค่าลำดับความสำคัญ
คุณค่าส่วนบุคคล
ค่าวัตถุประสงค์
ค่าลำดับความสำคัญ
คุณค่าทางศาสนา.
ค่านิยมของพลเมือง
คุณค่าทางสังคม.
อ้างอิง
- คอร์ตินา, A. (2000). การศึกษาและค่านิยม มาดริด: ห้องสมุดใหม่
- Ervilla, E. (1988). Axiology การศึกษา กรานาดา: ฉบับททท.
- Frondizi, R. (2001). ค่านิยมคืออะไร? México, DF: Breviarios del Fondo de Cultura Económica
- Leocata, F. (1991). ชีวิตมนุษย์เป็นประสบการณ์แห่งความกล้าหาญบทสนทนากับ Louis Lavelle . บัวโนสไอเรส: ศูนย์การศึกษาซาเลเซียน
- Marín, R. (1976). ค่านิยมวัตถุประสงค์และทัศนคติในการศึกษา บายาโดลิด: มิโญน
- Seijos Suárez, C. (2009). คุณค่าจากทฤษฎีเชิงสัจพจน์หลัก: คุณสมบัติเบื้องต้นและอิสระของสิ่งต่างๆและการกระทำของมนุษย์ ซานตามาร์ตา: ClíoAmérica