โรงละครยุคก่อนประวัติศาสตร์: ต้นกำเนิดลักษณะผลงาน - ศิลปะ - 2026

โรงละคร prehispanicเป็น การแสดงออกทางวัฒนธรรมประกอบด้วยกิจกรรมที่เป็นตัวแทนของเรื่องราวเต้นรำตลกคอเมดี้และพัฒนาก่อนการมาถึงของ conquistadors ไปอเมริกา พวกเขาทั้งหมดถูกดำเนินการในวันที่กำหนดซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมบรรพบุรุษทั้งหมดที่ถ่ายทอดทางปากจากรุ่นสู่รุ่น

ชาวพื้นเมืองอเมริกันแสดงพิธีกรรมและความเชื่อผ่านโรงละครยุคก่อนฮิสแปนิก การแสดงออกทางศิลปะนี้มีพลังมากขึ้นในหมู่ชาวอินเดียที่ยึดครองพื้นที่ทั้งหมดของที่ราบสูงของเม็กซิโกในปัจจุบัน บันทึกที่สมบูรณ์และเก็บรักษาไว้มากที่สุดของกิจกรรมทางวัฒนธรรมประเภทนี้มาจากพื้นที่นี้

การเป็นตัวแทนของ El Güegüenseซึ่งเป็นละครสมัยก่อนสเปน

เนื่องจากมีลักษณะทางศาสนาที่แข็งแกร่งโรงละครยุคก่อนสเปนจึงถูกโจมตีโดยคณะสำรวจของสเปนในทันที โลกทัศน์ที่ว่ากิจกรรมนี้เผยแผ่เทพเจ้าที่ได้รับการถวายและลักษณะของตัวละครขัดแย้งกับวัฒนธรรมยุโรปของผู้พิชิต

ดังนั้นเพื่อให้แน่ใจว่ามีการปกครองสัญลักษณ์และพิธีกรรมทั้งหมดนี้จึงต่อสู้กันจนกว่าพวกมันจะสูญพันธุ์ไปในทางปฏิบัติ

นักบวชมิชชันนารีในสถานที่ของพวกเขากำหนดให้มีการแสดงตลกที่มีเนื้อหาทางศาสนาที่พยายามสร้างค่านิยมของคริสเตียนในหมู่ชาวอินเดีย

ในกรณีของโรงละครยุคก่อนฮิสแปนิกของชาวเม็กซิกันโบราณความสำคัญของมันเกิดขึ้นได้จากผลงานของนักบวชAndrés de Olmos และ Bernardino de Sahagún

สิ่งเหล่านี้อุทิศให้กับการรวบรวมความทรงจำด้วยปากเปล่าของชาวอินเดียและถ่ายทอดออกมาเป็นอักษรละติน ในกระบวนการนี้ความคิดริเริ่มส่วนใหญ่สูญหายไปเนื่องจากวัฒนธรรมยุโรปไม่สะดวก

ต้นกำเนิด

เช่นเดียวกับวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณโรงละครยุคก่อนฮิสแปนิกมีต้นกำเนิดในเทศกาลทางศาสนาและการระลึกถึง ในพิธีกรรมและขบวนแห่ของพวกเขาเหล่าปุโรหิตเดินขบวนร้องเพลงสรรเสริญอันศักดิ์สิทธิ์พร้อมกับเครื่องแต่งกายที่เป็นตัวแทนของเทพเจ้าของพวกเขาและพวกเขาก็นำบทกวีศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขามาสู่ผู้คน

เมื่อเวลาผ่านไปพิธีการเหล่านี้ถูกจดจำด้วยการแสดงสัญลักษณ์ในวันที่กำหนด นอกจากนี้ซากทางโบราณคดีบางส่วนของวัฒนธรรม Nahuatl ยังให้เรื่องราวของเพลงสวดและการเต้นรำบางอย่างที่แสดงในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน

ดังนั้นจึงมีเพลงสวดและการเต้นรำเพื่อเฉลิมฉลองชัยชนะเพื่อแสวงบุญและหยุดระหว่างทางระหว่างการอพยพ

พวกเขาทั้งหมดมีเป้าหมายที่จะขอบคุณพระเจ้าของพวกเขา การเดินขบวนเหล่านี้กลายเป็นทางการ - โดยใช้เครื่องนุ่งห่มและแม้กระทั่งเสื้อผ้าแบบพิเศษ - เมื่อวัฒนธรรมเริ่มต้นขึ้น

เมื่อมาถึงชาวสเปนมีกลุ่มพิธีการที่พวกเขาแสดงร้องเพลงและเต้นรำอยู่แล้ว พิธีการเหล่านี้มีการซักซ้อมหลายวัน ในวันที่นำเสนอจะมีการใช้เครื่องแต่งกายและหน้ากากที่แสดงถึงลักษณะการแสดงละครของพิธี

วัฒนธรรม Nahuatl มีวัฏจักรศักดิ์สิทธิ์ชนิดหนึ่งที่เรียกว่าโรงละครตลอดกาล วัฏจักรศักดิ์สิทธิ์นี้เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องตลอด 18 เดือนของแต่ละ 20 วัน ที่นั่นมีการทำพิธีแทนเทพเจ้าซึ่งนักบวชและประชาชนเข้าร่วม

ลักษณะเฉพาะ

Orality

จากต้นกำเนิดโรงละครยุคก่อนฮิสแปนิกมีสภาพช่องปากอย่างหมดจดและมีวัตถุประสงค์เพื่อรักษาความทรงจำทางประวัติศาสตร์ ในการส่งแต่ละครั้งมีการรวมการเปลี่ยนแปลงที่ช่วยในการพัฒนาประเภท

ตัวอย่างเช่นในโลก Nahuatl tlamatini (ผู้ที่รู้บางสิ่งบางอย่าง) ทำหน้าที่ปกป้อง Itoloca (สิ่งที่พูดเกี่ยวกับใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่าง) และสอนคนหนุ่มสาวเกี่ยวกับเพลงที่อุทิศให้กับเทพเจ้ามิตรภาพ สงครามความรักและความตาย เส้นทางที่ใช้ในการสอนคือระบบการเขียนคำพูดและไม่ใช่ตัวอักษร

ในทำนองเดียวกันมีในวัฒนธรรมก่อนฮิสแปนิกทุกคนที่รับผิดชอบในการรักษาความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของผู้คนและถ่ายทอดไปยังคนรุ่นต่อไป เมื่อผู้พิชิตมาถึงมิชชันนารีและนักกฎหมายชาวสเปนเรียกตัวเองว่านักประวัติศาสตร์

ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มรวบรวมและถ่ายทอดความทรงจำของชาว Amerindian นี้ ในกระบวนการนี้สิ่งที่ออกอากาศส่วนใหญ่ถูกลบหรือแก้ไขด้วยเหตุผลทางศาสนาหรือการเมือง

นั่นคือจุดสิ้นสุดของการบอกเล่าในการลงทะเบียนและการถ่ายทอดวัฒนธรรมยุคก่อนฮิสแปนิก งานที่เก็บรักษาไว้ทั้งหมดต้องผ่านกระบวนการรู้หนังสือ

การมีส่วนร่วมของนักบวชและประชาชน

ในโรงละครยุคก่อนฮิสแปนิกนักแสดงมักเป็นบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการกระทำที่พวกเขาต้องการเป็นตัวแทน นักแสดงมีสองชั้นคือนักบวชและคนทั่วไป

คนเหล่านี้ปลอมตัวร้องเพลงสวดและสื่อสารกับเทพเจ้าของพวกเขาภายในสัญลักษณ์ที่เป็นตำนานซึ่งล้อมรอบวัฒนธรรมของพวกเขา

นักแสดงบางคนในเมืองต้องตีความประวัติศาสตร์ของตัวเองที่แสดงถึงร่างของเทพเจ้าองค์หนึ่งของพวกเขา การแสดงที่ไม่เหมือนใครนี้จบลงด้วยการเสียสละของพวกเขาเพื่อเป็นเครื่องบรรณาการแด่พระเจ้าที่พวกเขาได้รับการถวาย

บ่อยครั้งที่หญิงสาวหรือตัวแทนเด็กของเทพธิดาหรือเทพเจ้าบางองค์ถูกเลือกให้รับบทนี้

หัวข้อทางศาสนา

ธีมของโรงละครยุคก่อนฮิสแปนิกเกี่ยวข้องกับเทศกาลทางศาสนาและการระลึกถึงเสมอ ตัวอย่างเช่นในวัฒนธรรม Nahuatl ก่อนฮิสแปนิกเทศกาลต่าง ๆ เกี่ยวข้องกับรอบการหว่านและการเก็บเกี่ยวของพวกเขาและการแสดงละครจัดขึ้นเพื่อรับทราบพรของเทพเจ้า

บ่อยครั้งก่อนหน้านี้มีการแสดงละครพิธีอดอาหารและการปลงศพ งานนี้รวมถึงผู้ชายที่ปลอมตัวเป็นสัตว์ดุร้ายเช่นนกอินทรีงูและนกนานาชนิด

จุดจบของงานคือเครื่องบูชาที่อาจเป็นของนกหรือมนุษย์ บางครั้งเหยื่อที่เป็นมนุษย์แสดงถึงการถูกปลดจากโลกและการเสียสละอย่างเต็มใจ

บางครั้งธีมก็ตลก ดังนั้นในเทศกาลความรักของQuetzalcóatl (เทพก่อนสเปน) นักแสดงจึงออกมาแสร้งทำเป็นว่าเป็นคนหูหนวกป่วยเป็นหวัดพิการตาบอดและไม่มีแขน

ทั้งหมดในการเป็นตัวแทนของเขาวิงวอนขอพระเจ้าของพวกเขาเพื่อการรักษาของเขา ความพิการเหล่านี้ก่อให้เกิดเสียงหัวเราะแก่ผู้ชม

ผลงานและผู้แต่ง

Rabinal Achíหรือ Dance of the Tun

นักวิชาการด้านการละครยุคก่อนฮิสแปนิกถือว่าเป็นบทละครของชาวมายันในศตวรรษที่ 13 ซึ่งแสดงถึงพิธีกรรมบูชายัญของเชลยศึก

สำหรับวัฒนธรรมพื้นเมืองพื้นที่ดินแดนเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์และการรุกรานของพวกเขาโดยคนแปลกหน้ามีโทษถึงตายตามคำสั่งของเทพเจ้า

ดังนั้นพิธีบวงสรวงจึงเป็นหนึ่งในโอกาสที่มีการวางแผนการแสดงละครทั้งหมด คำประพันธ์ของเขามีการกระทำและเหตุผลที่ขัดแย้งกับศีลธรรมและความคิดของชาวยุโรป ในหมู่พวกเขาอาจเป็นพิธีกรรมการกินเนื้อคน

อย่างไรก็ตามเวอร์ชันของกิจกรรมนี้ถูกเซ็นเซอร์และตัดโดยบุคคลที่รับผิดชอบในการถอดเสียงบัญชีปากเปล่า ในขั้นต้นกระบวนการถอดเสียงนี้ดำเนินการโดย Brasseur de Bourbourg (การเขียนภาษาฝรั่งเศส, 1814-1874)

เวอร์ชันนี้จัดทำขึ้นโดยตรงสำหรับการบริโภคของผู้อ่านในยุโรป ด้วยเหตุนี้จึงมีองค์ประกอบหลายอย่างที่ขาดหายไปของวัฒนธรรมนี้ อย่างไรก็ตามมันเป็นหนึ่งในไม่กี่ตัวอย่างที่สามารถเก็บรักษาไว้ได้

Bailete del Güegüenseหรือ Macho Ratón

Male Mouse เป็นผลงานของ Nahuatl ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 โดยประมาณ ในนั้นผู้เข้าร่วมทั้งหมดเต้นรำและสัตว์ที่เป็นตัวเป็นตนเข้าร่วม

ในวัฒนธรรมก่อนฮิสแปนิกมีความเชื่อในสภาพที่เรียกว่า nahualism (ความสามารถของมนุษย์ในการเปลี่ยนจิตวิญญาณและร่างกายให้เป็นรูปสัตว์) ซึ่งเป็นวิธีปฏิบัติแบบชาแมน

ในทำนองเดียวกันนักแสดงมีส่วนร่วมในละครเรื่องนี้โดยแอบอ้างเป็นคนตาบอดคนพิการหูหนวกและคนพิการซึ่งในระหว่างการเต้นรำได้สร้างความสนุกสนานให้กับตัวละครโดยเฉพาะ เรื่องตลกที่ชอบมากอย่างหนึ่งคือความคลุมเครือทางเพศซึ่งตกเป็นเป้าหมายของเจ้าหน้าที่อาณานิคม

อ้างอิง

1. Portilla León, M. (s / f). โรงละคร Prehispanic Nahuatl นำมาจาก cdigital.uv.mx.
2. Taylor, D. (2004, 3 ตุลาคม). ฉากแห่งความรู้ความเข้าใจ: ประสิทธิภาพและการพิชิต นำมาจาก hemisphericinstitute.org.
3. Henríquez, P. (2009). การพูดและการเขียนในโรงละครพื้นเมืองก่อนฮิสแปนิก นำมาจาก scielo.conicyt.cl.
4. Karl Schuessler, M. (2014). ศิลปะพื้นฐาน: จิตรกรรมฝาผนังและโรงละครมิชชันนารีในสเปนใหม่ ทูซอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแอริโซนา
5. การ์เซียแคนคลินี, N. (2010). การเปลี่ยนแปลงความทันสมัย: วัฒนธรรมยอดนิยมในเม็กซิโก ออสติน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเท็กซัส