รพินทรนาถฐากูร: ชีวประวัติและผลงาน - วรรณกรรม - 2026

รพินทรนาถฐากูร (พ.ศ. 2404-2484) เป็นกวีและนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงซึ่งอยู่ในขบวนการทางสังคมและศาสนาของบราห์โมซามาจ นอกจากนี้เขายังมีความเชี่ยวชาญในด้านการละครดนตรีและการเล่าเรื่อง ในปีพ. ศ. 2456 เขาได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมเป็นบุคคลที่ไม่ใช่ชาวยุโรปคนแรกที่ได้รับรางวัลนี้

ฐากูรมีสัญชาติเบงกาลีดังนั้นงานศิลปะของเขาจึงอนุญาตให้มีการนำวัฒนธรรมของเขาไปใช้ในโลกตะวันตก กวีผู้นี้ขยายงานศิลปะของผู้คนของเขาผ่านงานวรรณกรรมที่หลากหลายซึ่งครอบคลุมประเภทที่แตกต่างกันดังนั้นจึงแสดงให้เห็นถึงลักษณะที่หลากหลาย

ตัวอย่างเช่นรพินทรนาถอุทิศตนให้กับการพัฒนาประเภทของปืนพกเช่นเดียวกับประเภทเรียงความโดยไม่ละเลยด้านศิลปะอื่น ๆ เช่นกวีนิพนธ์ภาพวาดและเรื่องสั้น

ลักษณะสำคัญประการหนึ่งของเขาในฐานะศิลปินคือความสนใจในการทำลายหลักการอันเข้มงวดของศิลปะเบงกาลีเนื่องจากเขาเป็นนักปฏิรูปที่สนับสนุนการปรับปรุงวัฒนธรรมให้ทันสมัย ในทำนองเดียวกันเขามุ่งเน้นไปที่การแยกตัวเองออกจากรูปแบบคลาสสิกที่มักมาจากผลงานของเขา

แม้เขาจะติดต่อกับโลกตะวันตกอย่างกว้างขวาง แต่รพินทรนาถก็ต้องการปกป้องมรดกทางวัฒนธรรมและศาสนาของอินเดียดังนั้นเขาจึงไม่เห็นด้วยกับการทำให้ทวีปยุโรปเป็นยุโรป

รพินทรนาถฐากูรเป็นที่รู้จักจากการปฏิวัติวรรณกรรมในประเทศของเขาด้วยผลงานเช่น Gitanjali ซึ่งประกอบด้วยชุดบทกวีที่ครอบคลุมรูปแบบสากลเช่นความรักชีวิตความตายและความนับถือศาสนา ผลงานชิ้นเอกนี้ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2453 และเป็นข้อความที่ฐากูรได้รับรางวัลโนเบล

นอกจากนี้ผลงานเพลงของเขาสองเพลงยังกลายเป็นเพลงประจำชาติของอินเดียและบังคลาเทศ เพลงเหล่านี้รู้จักกันในชื่อ Jana-Gana-Mana และ Amar Shonar Bangla เพลงที่สองเขียนโดยผู้แต่งสำหรับการประท้วงของชาวสวาดีซึ่งได้รับการพัฒนาเพื่อให้ได้รับอิสรภาพทางเศรษฐกิจของอินเดียจากจักรวรรดิอังกฤษ

ชีวประวัติ

รพินทรนาถฐากูรเกิดที่เมืองกัลกัตตาซึ่งเป็นเมืองหลวงของรัฐเบงกอลตะวันตกซึ่งเป็นหนึ่งในยี่สิบเก้ารัฐที่ประกอบขึ้นเป็นสาธารณรัฐอินเดีย วันเกิดของเขาคือ 7 พฤษภาคม 2404

เขาเป็นบุตรชายของ Sarada Ravat และ Debendranath Tagore ซึ่งเป็นนักปรัชญาและนักปฏิรูปศาสนาชาวอินเดียที่รู้จักกันดีว่าเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งศาสนา Brahmo Samaj ซึ่งเป็นศาสนาที่รพินทรนาถยอมรับ

นอกจากนี้ฐากูรยังอายุน้อยที่สุดในครอบครัวที่มีลูก 14 คน การเติบโตและพัฒนาการของเขาได้รับอิทธิพลจากสภาพแวดล้อมทางศิลปะที่น่าทึ่งเนื่องจากเขาเข้าร่วมโรงละครเป็นประจำและการแสดงดนตรีที่แตกต่างกัน

บรรยากาศแบบโบฮีเมียนในวัยเด็กของรพินทรนาถเช่นเดียวกับวัฒนธรรมทางศาสนาของเขาเป็นองค์ประกอบสำคัญสำหรับอนาคตทางศิลปะของเขา เป็นที่ทราบกันดีว่าครอบครัวฐากูรเป็นกลุ่มสังคมที่มีชื่อเสียงและได้รับการยอมรับซึ่งผู้ที่ชื่นชอบศิลปะโดดเด่น

นอกจากนี้พี่ชายของเขาบางคนก็มีชื่อเสียงในโลกแห่งศิลปะเช่นเดียวกับพี่สะใภ้บางคน ยกตัวอย่างเช่น Jyotirindranath Tagore เป็นนักดนตรีและนักแต่งเพลงที่มีชื่อเสียงส่วน Swarna Kumari Devi น้องสาวของเขามีชื่อเสียงในฐานะนักประพันธ์

การศึกษาประยุกต์

ในปีพ. ศ. 2421 ฐากูรตัดสินใจเดินทางไปอังกฤษโดยเฉพาะไปยังเมืองไบรตันเพื่อพัฒนาการศึกษาในโรงเรียนของรัฐ หลังจากนั้นกวีก็ได้ศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยลอนดอน อย่างไรก็ตามเขาไม่สามารถเรียนจนจบได้ ด้วยเหตุนี้เขาจึงตัดสินใจกลับไปอินเดีย

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ฐากูรได้ซึมซับความคิดบางอย่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมอังกฤษและภาษาของมันซึ่งต่อมามีอิทธิพลต่อเขาอย่างมากในการสร้างสรรค์ผลงานเพลงของเขา อย่างไรก็ตามศิลปินไม่สามารถทำความคุ้นเคยกับประเพณีของอังกฤษและการตีความศาสนาฮินดูอย่างเคร่งครัด

งานเขียนเกี่ยวกับครอบครัวและยุคแรก ๆ

ในปีพ. ศ. 2426 ฐากูรแต่งงานกับมรินาลินีเทวีซึ่งเขามีลูกหกคน บางคนเสียชีวิตในช่วงปีแรกของชีวิต ในเวลานั้น Tagare ได้เข้าสู่โลกวรรณกรรมแล้วด้วยผลงานหลายชิ้นรวมถึงบทกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดเรื่องหนึ่งของเขาชื่อ Vidyapati

ในปีพ. ศ. 2433 เขาย้ายไปที่ Shelaidaha เนื่องจากเขาต้องดูแลทรัพย์สินของครอบครัว ในช่วงเวลานี้เขาได้สร้างบทกวีเช่นคฑาหรือคาฮินีจิตราและโซนาร์ทารีซึ่งช่วยเสริมอาชีพด้านวรรณกรรมของเขา นอกจากนี้ในเวลานั้นฐากูรยังสำรวจประเภทเรียงความและเรื่องสั้น

ต่อมาในปี พ.ศ. 2444 รพินทรนาถฐากูรได้ย้ายไปยังเมืองเล็ก ๆ ของ Santiniketan ซึ่งเขาตัดสินใจเปิดโรงเรียนทดลองเนื่องจากเขามีคุณสมบัติในพื้นที่นั้น

วิทยาเขตเล็ก ๆ แห่งนี้กลายเป็นศูนย์การศึกษาที่ประสบความสำเร็จซึ่งดึงดูดกลุ่มศิลปินนักดนตรีนักเรียนและนักภาษาศาสตร์จำนวนมาก ปัจจุบันโรงเรียนแห่งนี้ยังคงอยู่ภายใต้ชื่อ Visva Bharati University และยังคงเป็นศูนย์กลางอันทรงเกียรติและสถานที่พบปะสำหรับปัญญาชน

ในเวลานั้นภรรยาของเขาเสียชีวิตพร้อมกับลูกชายคนหนึ่งและลูกสาวคนหนึ่งของเขาซึ่งทิ้งศิลปินไว้ในที่รกร้างว่างเปล่า แม้จะมีช่วงเวลาที่มืดมนสำหรับฐากูร แต่กวีก็สามารถตระหนักถึงผลงานที่เป็นที่รู้จักดีที่สุดสองชิ้นของเขา: Naivedya และ Kheya

เดินทางไปต่างประเทศ

ฐากูรเดินทางไปต่างประเทศหลายครั้งซึ่งทำให้เขาได้รับประสบการณ์ทางศิลปะและวรรณกรรมของเขา ในช่วงหนึ่งของการท่องเที่ยวเขาได้สัมผัสกับ WB Yeats กวีชาวแองโกล - ไอริชชื่อดังผู้ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากบทกวีของฐากูรอย่างแท้จริง ในความเป็นจริง Yeats เป็นคนที่สร้างบทนำให้กับผลงาน Gitanjali ของเขา

หลังจากพบยีตส์รพินทรนาถฐากูรเดินทางไปญี่ปุ่นและสหรัฐอเมริกาพร้อมด้วยชาร์ลเอฟ. แอนดรูส์; นี่เป็นจุดประสงค์ในการจัดการบรรยายจำนวนมาก

ในระหว่างการเดินทางครั้งนี้กวีได้ตระหนักถึงลัทธิชาตินิยมของประเทศเหล่านี้เขาจึงตัดสินใจโจมตีและประณามลักษณะนี้

ในปีพ. ศ. 2467 เขาตัดสินใจเดินทางไปเปรู เขาไม่สามารถเดินทางไปยังประเทศนี้ได้ดังนั้นเขาจึงลงเอยด้วยการอยู่ในอาร์เจนตินาโดยที่ Victoria Ocampo นักเขียนชื่อดังเสนอความช่วยเหลือและที่พักให้กับเขา หนึ่งปีต่อมากวีได้เดินทางไปยังประเทศต่างๆในยุโรปเช่นอิตาลีสวิตเซอร์แลนด์ฮังการียูโกสลาเวียออสเตรียกรีซและบัลแกเรีย

ในที่สุดก็ผ่านอียิปต์รัสเซียและแคนาดาก่อนที่จะกลับไปอังกฤษ การเดินทางของเขาไม่ได้หยุดเพียงแค่นั้นตั้งแต่ปีพ. ศ. 2470 เขาได้ไปเยือนบางประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เช่นสิงคโปร์บาหลีชวาสยามและมะละกา

ตามที่คาดไว้ฐากูรได้เขียนพงศาวดารการเดินทางหลายเรื่องซึ่งสามารถพบได้ในข้อความของเขาจาตรี

ความตาย

รพินทรนาถฐากูรเสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 สิงหาคม พ.ศ. 2484 ที่เมืองกัลกัตตาซึ่งเป็นเมืองที่เขาเกิด ในช่วงเวลาที่เขาจากไปฐากูรอายุ 80 ปี

จากคำให้การของผู้ที่รู้จักเขากล่าวได้ว่าชีวิตของเขาเต็มไปด้วยประสบการณ์ที่มีคุณค่าและพลวัตตั้งแต่นั้นมาแม้ว่าเขาจะต้องผ่านความยากลำบาก แต่ผู้เขียนก็สามารถเดินทางไปทั่วโลกและคลุกคลีกับปัญญาชนและศิลปินที่ดีที่สุดในยุคนั้นได้ .

บราห์โมซามาจ: ศาสนาของรพินทรนาถฐากูร

ศาสนานี้มีพื้นฐานมาจากแนวคิดของการบูชาพราหมณ์ซึ่งถือเป็นจิตวิญญาณสูงสุดของจักรวาล ในทางกลับกันคำว่า Samaj หมายถึง "ชุมชนแห่งความสามัคคี"

ขบวนการทางสังคมและศาสนานี้ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 19 ซึ่งหมายความว่าเป็นศาสนาที่ค่อนข้างเยาว์ หลักคำสอนของพระองค์สนับสนุนการอุทิศตนแบบเชิงเดี่ยวซึ่งมีการยอมรับว่าพระเจ้าทรงเป็นหน่วยงานที่สร้างสรรค์และให้ชีวิตไม่มีที่สิ้นสุดในสติปัญญาพลังงานความบริสุทธิ์และความรัก ลักษณะเหล่านี้เป็นเรื่องพื้นฐานที่จะเข้าใจงานกวีของรพินทรนาถ

อุดมคติเกี่ยวกับการศึกษา

รพินทรนาถฐากูรเป็นคนเคร่งศาสนาและเห็นอกเห็นใจเขาจึงตัดสินใจรับใช้สังคมในหลาย ๆ ด้าน สิ่งเหล่านี้เกิดจากความพยายามทางศิลปะหลายแง่มุมและผ่านการศึกษา

ในทำนองเดียวกันเป็นที่ทราบกันดีว่าฐากูรมีคุณค่ามากมายในช่วงต่างๆที่ประกอบกันเป็นวัยเด็ก ดังนั้นผู้เขียนจึงโต้แย้งว่าจำเป็นต้องจัดหาสถานที่ที่เหมาะสมกับพัฒนาการสำหรับเด็ก ปรัชญาการศึกษาของเขาลึกซึ้งมากจนสามารถเอาชนะอินเดียได้

ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ในปีพ. ศ. 2444 ฐากูรก่อตั้งโรงเรียน ศูนย์การศึกษาแห่งนี้เรียกโดยกวี Shantiniketan ซึ่งแปลว่า "ที่พำนักแห่งสันติภาพ" รพินทรนาถไม่เพียง แต่ก่อตั้งสถานประกอบการนี้ แต่ยังสร้างสถาบันชนบทสำหรับช่างฝีมือและศิลปินในปี 2465 ซึ่งเรียกว่าชรินิเกตัน

ด้วยเหตุนี้โบลปูร์ (สถานที่เล็ก ๆ ที่เขาก่อตั้งทั้งสองสถาบัน) จึงยังคงเป็นพื้นที่ที่สนับสนุนการพบปะของปัญญาชนและศิลปินที่มีชื่อเสียงจากทั่วทุกมุมโลกในปัจจุบัน

ในทางกลับกันศูนย์การศึกษาเหล่านี้มีวัตถุประสงค์เพื่อปรับปรุงและฟื้นฟูสภาพแวดล้อมทางการศึกษาในอินเดียโดยเฉพาะในเมืองกัลกัตตา

บทสนทนาระหว่างเอเชียและตะวันตก

ฐากูรให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับเมืองหลวงแห่งนี้เนื่องจากอยู่ในเมืองนั้นซึ่งการเปลี่ยนแปลงครั้งแรกเริ่มปรากฏให้เห็นถึงการเพิ่มขึ้นของการกำหนดภาษาอังกฤษในสภาพแวดล้อมการบริหาร ด้วยวิธีนี้กวีจึงส่งเสริมการปกป้องวัฒนธรรมและมรดกของตัวเองแม้จะได้รับอิทธิพลจากอังกฤษ

แม้ว่ารพินทรนาถจะสนับสนุนการปกป้องวัฒนธรรมของอินเดีย แต่ผู้เขียนพยายามสร้างบทสนทนาระหว่างตะวันตกและเอเชียโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อค้นหาจุดบรรจบระหว่างทั้งสองสังคมและการบำรุงระบบการศึกษา เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ได้มีการสอนวิชาที่สอนทั้งองค์ประกอบของวัฒนธรรมหนึ่งและอีกวัฒนธรรมหนึ่ง

ฐากูรยอมรับว่าเขาต้องการอัจฉริยะแบบตะวันตกเพื่อให้อุดมคติทางการศึกษาของเขาเป็นพลังแห่งความเป็นจริงและด้วยวิธีนี้จะบรรลุจุดจบในทางปฏิบัติและมุ่งมั่น กล่าวอีกนัยหนึ่งกวีต้องการใช้การปฏิบัติจริงของตะวันตกเพื่อเสริมระบบการศึกษาของเขา

ในข้อความประเภทนี้ (ซึ่งสามารถพบได้ในตำราเช่น The Poet's School) สามารถรับรู้ลักษณะที่เห็นอกเห็นใจและเป็นสากลของผู้เขียนได้อย่างชัดเจนซึ่งจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องเติมเต็มสิทธิในวัยเด็กที่มีความสุขที่เต็มไปด้วยความรัก . ในทำนองเดียวกันฐากูรสนับสนุนการให้ความสำคัญกับผู้หญิง

เล่น

ดังที่ได้กล่าวไว้ในย่อหน้าก่อน ๆ กวีคนนี้เป็นที่รู้กันดีว่าเป็นนักประพันธ์ที่มีความอุดมสมบูรณ์และหลากหลายโดยโดดเด่นอย่างมากในสาขาศิลปะหลายแขนง ผลงานที่โดดเด่นที่สุดของเขามีดังต่อไปนี้:

ความทรงจำของฉัน (2460)

งานนี้มีความสำคัญมากสำหรับนักประวัติศาสตร์เนื่องจากอัตชีวประวัติประเภทนี้มีประโยชน์มากในการทำความรู้จักกับชีวิตของฐากูรอย่างใกล้ชิด

คนสวน (2456)

คอลเลกชันของบทกวีนี้ถูกเรียกโดยนักวิจารณ์ศิลปะว่าเป็นหนังสือที่มีมนต์ขลังเนื่องจากบทกวีของมันเป็นการเรียกร้องให้มีความรักและธรรมชาติโดยยังคงมีความเชื่อมโยงกับจิตวิญญาณและความนับถือศาสนา

ข้อความนี้มีมาก่อน Gitanjali ที่มีชื่อเสียงของเขาและคุณสามารถเห็นจุดเริ่มต้นของสุนทรียศาสตร์ของผู้แต่งซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับความงามธรรมชาติชีวิตความรักและจิตวิญญาณ

เครื่องบูชาโคลงสั้น ๆ (2453)

หนังสือเล่มนี้สร้างขึ้นจากชุดบทกวีซึ่งเป็นผลงานเขียนโดยฐากูรที่ชื่นชมและเป็นที่รู้จักมากที่สุด

ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรมงานชิ้นนี้มีลักษณะเป็นเนื้อเดียวกันมากที่สุดเนื่องจากวิธีการที่ผู้เขียนเข้าใกล้ธีมและองค์ประกอบโวหาร

จดหมายถึงนักเดินทาง (2424)

โดยคำนึงถึงชีวประวัติของเขาเป็นที่ยอมรับได้ว่าจดหมายจากนักเดินทางสะท้อนถึงประสบการณ์ของผู้เขียนเมื่อเขาตัดสินใจเดินทางไปบริเตนใหญ่เพื่อการศึกษาของเขา

ข้อความนี้ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์วรรณกรรมที่รู้จักกันในชื่อ Bharati ซึ่งก่อตั้งโดยพี่น้องของเขาในปี พ.ศ. 2419

อัจฉริยะแห่งวาลมิกิ (2424)

งานดนตรีนี้ประกอบด้วยโอเปร่าเบงกาลีซึ่งสร้างจากตำนานโบราณที่เรียกว่า Ratnakara the Bully

ข้อเท็จจริงที่น่าสงสัยเกี่ยวกับองค์ประกอบนี้ก็คือในช่วงเวลาของการฉายรอบปฐมทัศน์ฐากูรเป็นผู้ที่รับบทเป็นวาลมิกิอัจฉริยะในระหว่างการแสดง

อ้างอิง

1. ฐากูร, ร. (Sf) «Gitanjalíบทกวีร้อยแก้ว«. สืบค้นเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน 2018 จากมหาวิทยาลัยวาเลนเซีย: uv.es
2. Tagore, R. (sf) «คนสวน». สืบค้นเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน 2018 จากมหาวิทยาลัยวาเลนเซีย: uv.es
3. Narmadeshwar, J. (1994) "รพินทรนาถฐากูร". สืบค้นเมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน 2018 จาก UNESCO: ibe.unesco.org
4. Argüello, S. (2004) "รพินทรนาถฐากูรและอุดมคติของเขาในการศึกษา". สืบค้นเมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน 2018 จากนิตยสารเพื่อการศึกษา: redalyc.org
5. Lecturalia, (nd) «รพินทรนาถฐากูร». สืบค้นเมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน 2018 จากผู้เขียน Lecturalia: lestructureia.com