- ทฤษฎีเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างวรรณกรรมกับสังคม
- ทฤษฎีการสะท้อน
- ทฤษฎีการสะท้อนโครงสร้าง
- วัฒนธรรมชั้นสูง / ทฤษฎีวัฒนธรรมยอดนิยม
- ทฤษฎีการสะท้อนโดยนัย
- อ้างอิง
ความสัมพันธ์ระหว่างวรรณกรรมกับสังคมนั้นมีลักษณะทางชีวภาพ บางครั้งวรรณกรรมก็เป็นเสมือนกระจกสะท้อนให้เห็นคุณลักษณะหลายอย่างของสังคมตัวอย่างเช่นนวนิยาย costumbrista แต่สิ่งพิมพ์บางประเภทสามารถใช้เป็นแบบอย่างได้เช่นเดียวกับในกรณีของหนังสือช่วยเหลือตนเอง
ดังนั้นในความสัมพันธ์นี้จึงมีข้อเสนอแนะสองทาง: คาดเดาและแบบจำลอง วรรณกรรมเป็นภาพสะท้อนของสังคมที่เผยให้เห็นคุณค่าและข้อบกพร่องหลายประการ ในทางกลับกันสังคมมีปฏิกิริยาตอบสนองอยู่เสมอและได้เปลี่ยนรูปแบบทางสังคมด้วยการปลุกจิตสำนึกอันเป็นผลมาจากวรรณกรรม
ความสัมพันธ์ที่ชัดเจนที่สุดระหว่างวรรณกรรมกับสังคมคือหน้าที่แก้ไข ผู้เขียนหลายคนตั้งใจสะท้อนความชั่วร้ายของสังคมเพื่อให้มนุษย์ตระหนักถึงความผิดพลาดของตนและทำการแก้ไขที่จำเป็น ในทำนองเดียวกันพวกเขาสามารถฉายภาพคุณธรรมหรือคุณค่าที่ดีให้ผู้คนเอาอย่างได้
ในทางกลับกันวรรณกรรมถือเป็นการจำลองการกระทำของมนุษย์ การเป็นตัวแทนของพวกเขามักสะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่ผู้คนคิดพูดและทำในสังคม
ในวรรณคดีเรื่องราวถูกออกแบบมาเพื่อแสดงให้เห็นชีวิตและการกระทำของมนุษย์ ภาพนี้สร้างขึ้นจากคำพูดการกระทำและปฏิกิริยาของตัวละครที่แตกต่างกัน
ทฤษฎีเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างวรรณกรรมกับสังคม
ผู้เขียนหลายคนได้สำรวจประเด็นของความสัมพันธ์ระหว่างวรรณกรรมกับสังคม จากการไตร่ตรองพวกเขาได้เสนอหลายทฤษฎีเพื่อพยายามอธิบาย บางส่วนมีรายละเอียดด้านล่าง
ทฤษฎีการสะท้อน
ตามเนื้อผ้าทฤษฎีการสะท้อนเป็นมุมมองหลักสำหรับนักสังคมวิทยาที่ศึกษาวรรณคดี พวกเขาได้กำหนดให้ใช้เป็นพื้นฐานสำหรับข้อมูลเกี่ยวกับสังคม
ตามทฤษฎีนี้ความสัมพันธ์ระหว่างวรรณกรรมกับสังคมเป็นเรื่องเก็งกำไร กล่าวคือวรรณกรรมทำหน้าที่เป็นกระจกสะท้อนให้เห็นถึงคุณธรรมและความชั่วร้ายของสังคมมนุษย์ ตามที่ผู้ปกป้องมันเก็บข้อมูลเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์และค่านิยมทางสังคมของพวกมัน
ด้วยวิธีนี้ตำราวรรณกรรมจึงเขียนขึ้นเพื่อสะท้อนเศรษฐกิจความสัมพันธ์ในครอบครัวสภาพอากาศและภูมิทัศน์ นอกจากนี้ยังมีธีมที่ไม่สิ้นสุดที่กระตุ้นการผลิต ศีลธรรมเชื้อชาติชนชั้นทางสังคมเหตุการณ์ทางการเมืองสงครามและศาสนา
อย่างไรก็ตามในปัจจุบันทฤษฎีสะท้อนแสงนี้เป็นคำอธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างวรรณกรรมและสังคมมีผู้ปฏิเสธ ดังนั้นนักสังคมวิทยากลุ่มหนึ่งจึงถือว่าการสะท้อนกลับเป็นคำอุปมา
พวกเขาให้เหตุผลว่าวรรณกรรมมีพื้นฐานมาจากโลกโซเชียล แต่คัดเลือกขยายแง่มุมของความเป็นจริงและเพิกเฉยต่อผู้อื่น
แม้จะมีข้อพิจารณาเหล่านี้ แต่การศึกษาทางสังคมวิทยาบางชิ้นยังคงรักษามุมมองของความสัมพันธ์แบบกระจกเงา โดยเฉพาะอย่างยิ่งใช้ในการวิจัยที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาทางสังคมซึ่งมีข้อ จำกัด บางประการหลักฐานทางวรรณกรรมจะให้ข้อมูล
ทฤษฎีการสะท้อนโครงสร้าง
ทฤษฎีการสะท้อนโครงสร้างเป็นอีกหนึ่งความพยายามที่จะอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างวรรณกรรมกับสังคม ในทฤษฎีนี้เราพูดถึงประเภทของการสะท้อนที่ซับซ้อนกว่า ในแง่นี้จึงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามันเป็นรูปแบบหรือโครงสร้างของงานวรรณกรรมมากกว่าเนื้อหาที่รวมเอาสังคม
หนึ่งในผู้เสนอทฤษฎีนี้ที่โดดเด่นที่สุดคือ Georg Lukácsนักปรัชญาชาวฮังการี (1885-1971) แท้จริงแล้วLukácsยืนยันว่ามันไม่ใช่เนื้อหาของงานวรรณกรรมที่สะท้อนโลกโซเชียลของผู้เขียน แต่เป็นประเภทของความคิดที่มีอยู่ในผลงานเหล่านี้
ในไม่ช้านักปรัชญาคนอื่น ๆ ก็เข้าร่วมกระแสความคิดนี้และมีส่วนร่วมของพวกเขาเช่นกัน ในหมู่พวกเขานักปรัชญาชาวฝรั่งเศส Lucien Goldmann (1913-1970) ได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่คล้ายคลึงกันระหว่างโครงสร้างของงานวรรณกรรมและโครงสร้างของบริบททางสังคมของผู้เขียน
ผลงานของ Goldmann ในขณะที่มีอิทธิพลในช่วงเวลาของการตีพิมพ์ได้ถูกบดบังด้วยการเกิดขึ้นของทฤษฎีล่าสุด
พัฒนาการเหล่านี้ทำให้เกิดความสงสัยในความจริงที่ว่าวรรณกรรมรวมเอาความหมายเฉพาะที่ระบุระดับสังคม อย่างไรก็ตามทฤษฎีนี้ยังคงมีสิ่งต่อไปนี้และยังอยู่ระหว่างการตรวจสอบ
วัฒนธรรมชั้นสูง / ทฤษฎีวัฒนธรรมยอดนิยม
ทฤษฎีนี้เป็นการแสดงออกถึงความสัมพันธ์ระหว่างวรรณกรรมและสังคมมีจุดเริ่มต้นในโรงเรียนของลัทธิมาร์กซิสต์ในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1980
ตามสมมุติฐานมีวัฒนธรรมสองประเภทที่แบ่งออกเป็นสังคม ในแง่หนึ่งมีชนชั้นปกครองและอีกกลุ่มหนึ่งที่ถูกครอบงำ (ใช้ประโยชน์จากชนชั้นปกครอง)
ผู้เสนอปรัชญานี้มองว่าวัฒนธรรม (รวมทั้งวรรณกรรม) เป็นกลไกของการกดขี่ พวกเขาไม่ได้มองว่ามันเป็นภาพสะท้อนของสังคม แต่เป็นมุมมองของสิ่งที่สามารถเป็นได้
ในความคิดของเขาชนชั้นปกครองผ่านวัฒนธรรม (หรือมวลชน) ที่ได้รับความนิยมทำให้สังคมที่เหลือแปลกแยกด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจ
ดังนั้นวัฒนธรรมมวลชนจึงถูกมองว่าเป็นพลังทำลายล้างซึ่งกำหนดให้กับผู้ชมที่ไม่อยู่นิ่งโดยเครื่องจักรของอุตสาหกรรมวัฒนธรรมทุนนิยม
มีวัตถุประสงค์เพื่อบรรลุความไม่แยแสของชนชั้นที่ถูกครอบงำเมื่อเผชิญกับปัญหาทางสังคมและเศรษฐกิจของตนเอง ด้วยวิธีนี้พฤติกรรมทางสังคมของพวกเขาจึงถูกสร้างขึ้น
ในส่วนของพวกเขาผู้ว่าปรัชญานี้แย้งว่าวัฒนธรรมมวลชนเป็นจุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวของมนุษย์ที่ก้าวหน้าเช่นสตรีนิยมนักอนุรักษ์และสิทธิมนุษยชนเป็นต้น ตามที่กล่าวมานี่เป็นตัวอย่างของปฏิกิริยาและไม่ใช่การสร้างพฤติกรรมตามที่ทฤษฎีได้สั่งสอนไว้
ทฤษฎีการสะท้อนโดยนัย
ผู้ติดตามทฤษฎีสะท้อนแสงโดยนัยเชื่อว่าความสัมพันธ์ระหว่างวรรณกรรมกับสังคมเป็นหนึ่งในการหล่อหลอม พวกเขาพิจารณาว่าวรรณกรรมเป็นตัวอย่างของแนวคิดและทฤษฎีทางสังคมวิทยาที่จำลองแบบในสังคม พวกเขายืนยันในข้อเท็จจริงที่เกิดขึ้นเองของสังคมอันเป็นผลมาจากงานเขียนวรรณกรรม
ผู้เสนอทฤษฎีนี้อ้างถึงตัวอย่างมากมายเพื่อสนับสนุนหลักการพื้นฐาน หนึ่งในนั้นคือปฏิกิริยาทางนิเวศวิทยาของสังคมต่องานเขียนวรรณกรรมล้ำยุค
ในตำราประเภทนี้ผู้เขียนมักจะนำเสนอโลกที่ขาดแคลนทรัพยากรธรรมชาติ ภูมิทัศน์ของงานเหล่านี้มีลักษณะการตัดไม้ทำลายป่าและการหายตัวไปของสายพันธุ์ ด้วยวิธีนี้นักทฤษฎีเหล่านี้อ้างถึงปฏิกิริยาของชุมชนในการปกป้องสิ่งแวดล้อมว่าเป็นพฤติกรรมแบบจำลองที่ชักนำ
อ้างอิง
- Duhan, R. (2015). ความสัมพันธ์ระหว่างวรรณกรรมกับสังคม In Language in India, Vol. 15, No. 4, pp. 192-202.
- Dubey, A. (2013). วรรณกรรมและสังคม. ใน Journal of Humanities and Social Science, Vol. 9, No. 6, pp. 84-85.
- สารานุกรม. (s / f) วรรณกรรมและสังคม. นำมาจาก encyclopedia.com.
- Huamán, MA (1999). วรรณกรรมและสังคม: การย้อนกลับของพล็อต ใน Revista de Sociología, Vol. 11, No. 12.
- Rudaitytė, R. (2012). วรรณกรรมในสังคม. Newcastle: Cambridge Scholars Publishing.
- Candido, A. และ Becker H. (2014). Antonio Candido: วรรณคดีและสังคม นิวเจอร์ซีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน