- มนุษยนิยมเป็นต้นกำเนิดของกระบวนทัศน์มนุษยนิยม
- กระบวนทัศน์มนุษยนิยมประยุกต์ใช้กับการศึกษา
- วิธีการเรียนรู้แบบเห็นอกเห็นใจ
- การเรียนรู้โดยการค้นพบ
- วิธี Ausubel
- อ้างอิง
กระบวนทัศน์เห็นอกเห็นใจในการศึกษาคือการดำเนินการของคุณภาพเห็นอกเห็นใจในสภาพแวดล้อมทางการศึกษาให้ความสำคัญกับค่านิยมส่วนบุคคลและอารมณ์ที่ทำให้คนและนำมาใช้ในการฝึกอบรมของพวกเขาเอง
กระบวนทัศน์มนุษยนิยมเกิดขึ้นในอดีตจากกระแสต่างๆเช่นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการตรัสรู้ซึ่งเป็นจุดรับรู้ใหม่ของโลก
กระบวนทัศน์แบบเห็นอกเห็นใจมีลักษณะโดยการยอมรับว่าแต่ละบุคคลเป็นสิ่งที่เป็นเอกพจน์มีความสามารถในการคิดตามประสบการณ์ของตนเองมีการรับรู้สภาพแวดล้อมที่แตกต่างกันและแสดงความคิดเห็นของตนเอง เขาถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของมวลชนที่มีใจเดียวกันและไม่มีเหตุผล
ลัทธิมนุษยนิยมเกิดขึ้นในสังคมมนุษย์หลังยุคกลางซึ่งการวิเคราะห์ทางศาสนาและสิ่งเหนือธรรมชาติเริ่มถูกผลักไสเพื่อเปิดทางให้มนุษย์มีความสามารถในการคิดอย่างเสรี
ในอดีตและปัจจุบันเบื้องหลังการประยุกต์ใช้กระบวนทัศน์มนุษยนิยมคือการสนับสนุนอ้างอิงที่ดีเยี่ยมของผู้เขียนและผลงานที่กล่าวถึงเรื่องนี้จากมุมมองทางวรรณกรรมการศึกษาและจิตวิทยา
มนุษยนิยมเป็นต้นกำเนิดของกระบวนทัศน์มนุษยนิยม
มนุษยนิยมถือเป็นภาพลักษณ์ของโลก วิธีการมองเห็นและรับรู้ ด้วยความเสื่อมโทรมของปรัชญาวิชาการความเชื่อทางศาสนาและความเชื่อโชคลางนักปรัชญาในปลายยุคกลางเริ่มคำนึงถึงความสามารถของมนุษย์ในฐานะความคิดความเป็นจริงและเป็นเอกพจน์
ตั้งแต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการมนุษยนิยมจะเริ่มถูกนำมาใช้ในรูปแบบการสอนผ่านการสอนความคิดและหลักคำสอนที่ถือว่าเป็นมนุษยนิยมซึ่งได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยกระแสแห่งความคิดเช่นสัจนิยมเสรีนิยมและความซื่อสัตย์
กระแสทางปรัชญาเหล่านี้จะแสดงให้เห็นถึงคุณสมบัติที่โดดเด่นหลัก ๆ ที่ต้องพิจารณาเกี่ยวกับมนุษย์ในการศึกษาของเขา
ลัทธิเสรีนิยมจะช่วยให้แนวคิดเรื่องคุณค่าของมนุษย์เป็นผลไม้หลักที่จะได้รับจากการศึกษาซึ่งเป็นส่วนสำคัญที่สุด
ความสมจริงจะคำนึงถึงประสบการณ์ส่วนตัวของเรื่องนั้น ๆ ตลอดจนสภาพแวดล้อมในชีวิตประจำวันที่มันมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของมัน
ความซื่อสัตย์จะขยายขีด จำกัด ของการเป็นผู้รับความรู้ดึงดูดความอ่อนไหวของมนุษย์
มนุษยนิยมจะยังคงพัฒนาต่อไปและด้วยการศึกษาจนถึงศตวรรษที่ 20 ซึ่งอิทธิพลทางจิตวิทยาที่ยิ่งใหญ่จะเปิดเผยวิธีการและรูปแบบการศึกษาใหม่ ๆ ที่จะคำนึงถึงคุณสมบัติของมนุษย์ แต่ยังรวมถึงความสามารถในการทำงานอัตโนมัติด้วย (พฤติกรรม).
จากนั้นกระบวนทัศน์มนุษยนิยมจะกล่าวถึงลักษณะทางกายภาพจิตใจอารมณ์สังคมและจริยธรรมของมนุษย์โดยให้แง่มุมเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในการศึกษาและพัฒนาการที่สำคัญของมนุษย์
กระบวนทัศน์มนุษยนิยมประยุกต์ใช้กับการศึกษา
เป็นเวลานานแม้ในปัจจุบันระบบการศึกษาในการถ่ายทอดความรู้ได้รับการพิจารณาอย่างตรงไปตรงมาและเข้มงวดมากโดยจำกัดความสามารถในการใช้ประโยชน์จากศักยภาพที่แท้จริงของผู้ที่ได้รับการศึกษาทุกคน
ข้อบกพร่องประการหนึ่งคือการปฏิบัติที่เน้นครูเป็นศูนย์กลางในขณะที่กระบวนทัศน์มนุษยนิยมพยายามที่จะให้ความสำคัญกับนักเรียนเป็นสำคัญ
ในกระบวนทัศน์การศึกษาแนวมนุษยนิยมนักเรียนเป็นบุคคลแต่ละคนมีความคิดริเริ่มและความคิดของตนเองมีศักยภาพและความต้องการที่จะเติบโตเชื่อมโยงกับประสบการณ์ส่วนตัว ฯลฯ
ครูที่ให้การศึกษาภายใต้กระบวนทัศน์มนุษยนิยมต้องยอมรับจุดยืนของความยืดหยุ่นของมนุษย์และคำนึงถึงเกณฑ์บางประการดังต่อไปนี้:
- ความสนใจในนักเรียนโดยรวมและเป็นคนที่สมบูรณ์
- เปิดกว้างต่อวิธีการและรูปแบบการสอนใหม่ ๆ
- ส่งเสริมจิตวิญญาณความร่วมมือ
- สนใจผู้คนอย่างแท้จริงไม่ใช่เป็นเผด็จการและเหนือกว่า
- ปฏิเสธตำแหน่งเผด็จการที่ใช้กับระบบการศึกษาตลอดจนส่งเสริมการเอาใจใส่กับนักเรียน
- เกี่ยวข้องกับพวกเขาและเข้าใจในความสามารถของแต่ละคน
จากนั้นกระบวนทัศน์แบบมนุษยนิยมจะมองว่าการเรียนรู้มีความหมายสำหรับตัวนักเรียนเองและเขาก็พิจารณาอย่างนั้นไม่ใช่เป็นภาระผูกพัน
เฉพาะในเวลานี้ตามที่ Carl Rogers นักมนุษยนิยมกล่าวว่านักเรียนจะส่งเสริมการเรียนรู้ของตนเองอย่างมีประสิทธิภาพและน่าสนใจ
วิธีการเรียนรู้แบบเห็นอกเห็นใจ
ผู้เขียนและนักวิจัยด้านมนุษยนิยมในช่วงเวลาหนึ่งได้พัฒนาวิธีการเรียนรู้ต่างๆที่อยู่ในกระบวนทัศน์ด้านมนุษยนิยมทางการศึกษา
การเรียนรู้โดยการค้นพบ
ได้รับการส่งเสริมโดย Jerome Bruner การเรียนรู้แบบค้นพบมีจุดมุ่งหมายเพื่อส่งเสริมการมีส่วนร่วมของนักเรียนอย่างกระตือรือร้นในกระบวนการรับความรู้
การเรียนรู้จะต้องท้าทายสติปัญญาของนักเรียนเพื่อให้เขาสามารถตรวจสอบวิธีการแก้ปัญหาหรือเอาชนะความสงสัยได้อย่างสร้างสรรค์จึงมุ่งมั่นที่จะค้นหาคำตอบ
วิธี Ausubel
Ausubel ส่งเสริมในกระบวนทัศน์มนุษยนิยมในการปรับปรุงและทบทวนความรู้เดิมของแต่ละบุคคลอย่างต่อเนื่อง สิ่งเหล่านี้จำเป็นและสำคัญอย่างยิ่งต่อการเรียนรู้ที่ถือได้ว่ามีความหมายอย่างแท้จริง
การสำรวจความรู้เดิมและการเปรียบเทียบกับสิ่งใหม่นั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประสบการณ์ส่วนตัวของแต่ละคน
จากนั้นนักการศึกษาจะต้องค้นหาเทคนิคที่สมดุลที่สุดเพื่อที่ว่าแม้จะไม่มีความรู้มาก่อนก็ตามก็ไม่เป็นภาระในการเรียนรู้ของนักเรียนในปัจจุบัน
อ้างอิง
- Cruces, MG (2008). บุคคลที่เป็นแกนพื้นฐานของกระบวนทัศน์มนุษยนิยม พระราชบัญญัติมหาวิทยาลัย, 33-40.
- Fabela, JL (nd) กระบวนทัศน์มนุษยนิยมในการศึกษาคืออะไร? กวานาวาโต: มหาวิทยาลัยกวานาวาโต
- Hoyos-Vásquez, G. (2009). การศึกษาเพื่อมนุษยนิยมใหม่ magis, International Journal of Research in Education, 425-433
- Luzuriaga, L. (1997). ประวัติการศึกษาและการเรียนการสอน บัวโนสไอเรส: Losada
- วาสเกซ, GH (2555). ปรัชญาการศึกษา. มาดริด: Trotta