กวีนิพนธ์ทางสังคม: ที่มาลักษณะตัวแทนและผลงาน - วรรณกรรม - 2026

บทกวีสังคมเป็นปัจจุบันทางปัญญา ที่ เกิดขึ้นในสเปนในช่วงปี 1950 และ 1960 ในเวลานั้นบริบทของประเทศไอบีเรียถูกทำเครื่องหมายโดยการปกครองแบบเผด็จการที่รุนแรงของ "แม่ทัพ" ฟรานซิสฟรังโก

ระบอบการปกครองเริ่มช่วงเปิดตัวหลังจากสงครามกลางเมืองนองเลือด (พ.ศ. 2479 - 2482) และการแยกตัวหลังสงครามโลกครั้งที่สอง กวีนิพนธ์เพื่อสังคมมี Miguel Hernández, Gabriel Celaya, Blas de Otero, Ángela Figuera Aymerich และ Gloria Fuertes เป็นตัวแทนที่รู้จักกันดี

Gabriel Celaya ตัวแทนกวีนิพนธ์ทางสังคม ที่มา: Alberto Schommer ผ่าน Wikimedia Commons

ในทำนองเดียวกันกวีเช่นJosé Hierro และ Vicente Aleixandre สามารถกล่าวถึงคนหลังนี้ยังเป็นสมาชิกของ Generation of 27 ที่เรียกว่าเป็นแบบอย่างทางประวัติศาสตร์ได้รับอิทธิพลจากผู้แต่งเช่นCésar Vallejo และ Carlos Edmundo de Ory

มันเป็นการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมที่โดดเด่นด้วยการประณามความอยุติธรรมที่ดำเนินการโดย Franco หลังจากสิ้นสุดสงครามกลางเมือง การปราบปรามเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นและการสนับสนุนชนชั้นสูงของผู้ติดตามเผด็จการถูกวิพากษ์วิจารณ์ นอกเหนือจากงานเขียนแล้วเทรนด์นี้ยังรวมไปถึงการแสดงละครและดนตรีซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้กับศิลปินในระดับสากล

ที่มา

ด้วยการล่มสลายของพันธมิตรฟาสซิสต์อดอล์ฟฮิตเลอร์และเบนิโตมุสโสลินีระบอบการปกครองของฟรังโกได้รับการปกปิดทางการทูตหลังจากปีพ. ศ. 2488 เหตุการณ์เหล่านี้ทำให้ฝ่ายตรงข้ามของระบอบการปกครองเข้มแข็งขึ้นซึ่งเห็นว่ากวีนิพนธ์เป็นเครื่องมือในการแสดงออก

กวีนิพนธ์ทางสังคมหรือที่เรียกว่า“ วรรณคดีที่ถูกบุกรุก” หรือ“ Engagée” จึงกลายเป็นการประท้วงทางศิลปะทางสังคมและการเมืองในช่วงเวลาแห่งการปราบปราม ในเวลานั้นฟรังโกปกครองสเปนด้วยกำปั้นเหล็กและอำนาจเผด็จการอย่างไม่มีข้อกังขา

พื้นหลัง

นิตยสารEspadaña (1944-1951) เป็นแบบอย่างที่เกี่ยวข้องสำหรับการเคลื่อนไหว ในนั้นมีการตีพิมพ์กวีที่มีชื่อเสียงเช่น Blas de Otero, César Vallejo และ Pablo Neruda วัตถุประสงค์หลักคือการพิสูจน์คุณค่าทางศิลปะของสเปนก่อนสงครามกลางเมืองซึ่งมีการแสดงออกสูงสุดในยุคที่ 27

ระหว่างปีพ. ศ. 2483 ถึง พ.ศ. 2493 มีการจัดองค์ประกอบมากมายในสไตล์ที่เรียกว่าลัทธิโพสต์ทิสซึม สร้างขึ้นโดยกลุ่มกวีเปรี้ยวจี๊ดที่ได้รับการยกย่องเช่น Carlos Edmundo de Ory

Postism มีความโดดเด่นด้วยแนวโน้มที่ชัดเจนต่อการแสดงออกและสถิตยศาสตร์

ขอบเขต

ในคำพูดของผู้เขียนหลายคนวรรณกรรมที่ถูกบุกรุกไม่สามารถบรรลุจุดประสงค์ได้ เช่นเดียวกับการแสดงออกทางศิลปะอื่น ๆ ในเวลานั้นเช่นภาพยนตร์และโรงละครวัตถุประสงค์คือเพื่อส่งเสริมการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและสังคม

มีจุดมุ่งหมายเพื่อกระตุ้นให้ประชากรเรียกร้องสิทธิขั้นพื้นฐานและไม่ยุติสภาพที่เป็นอยู่ของเผด็จการ

อย่างไรก็ตามโลกหรือสเปนสามารถเปลี่ยนแปลงได้มากแค่ไหนผ่านบทกวี? ผู้คนไม่ได้อ่านบทกวีเพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้ตัวเองต่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองหรือปรับปรุงสภาพแวดล้อม

ดังนั้นการเคลื่อนไหวนี้ในแง่ศิลปะมีอายุสั้นมาก เมื่อเวลาผ่านไปกวีของเขาก็เปลี่ยนไปใช้รูปแบบการแสดงออกอื่น ๆ

ลักษณะเฉพาะ

เรื่องเสี่ยง

มันเป็นวิธีที่เสี่ยงมากในการแสดงออก รัฐบาลฝรั่งเศสไม่ได้ดูถูกที่จะทำให้ทุกสิ่งที่ต่อต้านมันหายไป ดังนั้นเลขยกกำลังของกวีนิพนธ์ทางสังคมทำให้ชีวิตของพวกเขาตกอยู่ในอันตรายจากการพิสูจน์สิทธิเสรีภาพท่ามกลางการกดขี่

วิธีการร้องเรียน

รูปปั้นครึ่งตัวของJosé Hierro ตัวแทนของกวีนิพนธ์ทางสังคม ที่มา: Carlos Delgado ผ่าน Wikimedia Commons

สำหรับนักเขียนเหล่านี้“ กวีต้องแสดงความเป็นจริงของประเทศประณามปัญหาของชาติและสนับสนุนผู้ด้อยโอกาส กวีนิพนธ์ถูกมองว่าเป็นเครื่องมือในการเปลี่ยนแปลงโลก” (López Asenjo, 2013)

อีกรูปแบบหนึ่งของการสื่อสารเมื่อเผชิญกับการเซ็นเซอร์

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่ากฎหมายการเซ็นเซอร์มีผลบังคับใช้ในสเปนตั้งแต่ปี 1938 ถึง 1966 กล่าวอีกนัยหนึ่งกวีนิพนธ์ทางสังคมเป็นข้อเสนอทางปัญญาที่กล้าหาญท่ามกลางกฎระเบียบของสื่อมวลชนที่เข้มงวดมาก สำหรับนักประวัติศาสตร์หลายคนมันเป็นหนึ่งในจุดอ้างอิงของการเคลื่อนไหวประท้วงของโลกอื่น ๆ เช่นการปฏิวัติปี 68

สไตล์

รูปแบบของกวีนิพนธ์โซเชียลย้ายออกไปจากข้อเสนอส่วนตัวที่ซาบซึ้งใกล้ชิดหรือบทกวีทั่วไป ใช้ภาษาที่เป็นภาษาพูดตรงไปตรงมาชัดเจนเข้าใจได้ง่ายโดยคนอ่านทุกประเภทเนื่องจากมีวัตถุประสงค์เพื่อเข้าถึงผู้คนให้ได้มากที่สุด เนื้อหาเป็นศูนย์กลางขององค์ประกอบเกี่ยวข้องมากกว่าสุนทรียศาสตร์

สิ่งสำคัญคือการสะท้อนความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับความรักและความทุกข์ทรมานของผู้อื่นโดยเฉพาะกับคนยากจนและคนชายขอบ

ไม่ใช้คำอุปมาอุปมัยภาพและทรัพยากรโวหารอื่น ๆ สำหรับการเขียนวรรณกรรม อย่างไรก็ตามความเข้าใจจะไม่ถูกทำลายโดยปกติคำที่เลือกจะกระชับมากเพื่อลดระยะการตีความ

ตัวแทนและผลงาน

สภาผู้แทนราษฎร

นักเขียนที่โดดเด่นที่สุด ได้แก่ :

- มิเกลเฮอร์นันเดซ (2453-2485)

- กาเบรียลเซลายา (2454-2534)

- Ángela Figuera Aymerich (1902-1984)

- José Hierro (2465-2545)

- Gloria Fuertes (2460-2541)

- Vicente Aleixandre (2441-2527)

ภาพเหมือนของ Gloria Fuertes ตัวแทนของกวีนิพนธ์ทางสังคม ที่มา: Arturo Espinosa ผ่าน Wikimedia Commons

- Blas de Otero (1916-1979) คนหลังเป็นกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดในการเคลื่อนไหวด้วยกลอนฟรีของเขาเรียกร้องสันติภาพและการบอกเลิกอย่างต่อเนื่อง

เล่น

ลักษณะเด่นของกวีนิพนธ์เพื่อสังคมหรือ "มุ่งมั่น" คือการแสดงให้เห็นถึงระเบียบสังคม - การเมืองของสเปน สิ่งนี้ถ่ายทอดออกมาอย่างชัดเจนในบทกวีเช่น Viento del Pueblo (1937) และ El Hombre que Acecha (ไม่ได้เผยแพร่เผยแพร่ในปี 1981) โดย Miguel Hernándezซึ่งถือเป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกการเคลื่อนไหว

ควรสังเกตว่ามิเกลเฮอร์นันเดซเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการเปรี้ยวจี๊ดของ 27 และ 36

Vicente Aleixandre ในส่วนของเขาถูกรวมเข้ากับแนวโน้มทางศิลปะที่แตกต่างกันเช่น 27 'และหลังฝรั่งเศส (1970s) ข้างต้นและมีส่วนร่วมในหนังสือเช่น La Sombra del Paraíso (1944) และ Poemas de Consumación (1968) ผลงานอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม Aleixandre เป็นที่รู้จักกันดีมากในเรื่องแนวโน้มและความลื่นไหลที่เหนือจริง

ดินแดนที่ไม่มีเราและAlegríaหนังสือทั้งสองเล่มที่ตีพิมพ์ในปี 1947 เขียนโดยJosé Hierro และบรรยายถึงความรกร้างของสงคราม แนวโน้มความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันยังสะท้อนให้เห็นใน Quinta del 42 '(1958)

ในทำนองเดียวกันแนวโน้มประสบการณ์ต่อต้านสงครามของ Gloria Fuertes ซึ่งบางครั้งก็เป็นอัตชีวประวัติถูกเน้นในความร่วมมือของเธอกับนิตยสาร Cerbatana Fuertes รู้ว่าไม่เหมือนใครในการเข้าถึงมวลชนเนื่องจากสไตล์โดยตรงและเป็นของแท้งานของเขามักถูกเซ็นเซอร์โดยระบอบการปกครอง

Blas de Otero ยังถูกข่มเหงทางปัญญา; เขาตีพิมพ์ผลงานกวีนิพนธ์ทางสังคมที่สำคัญที่สุดของเขานอกสเปน: I ask for Peace and the Word (1952), Ancia (1958), This is not a book (1962) and What is about Spain (1964)

สิ่งที่เหลือคือความเงียบ (1952) และ Cantos Íberos (1954) โดย Gabriel Celaya เป็นการสะท้อนให้เห็นถึงกวีนิพนธ์ที่ไม่ใช่ชนชั้นสูงโดยมุ่งเน้นไปที่การแสดงความเป็นจริงของสเปนของ Franco

ในทำนองเดียวกันใน Soria pura (1952) และ Belleza โหดร้าย (1958) โดย Angela Figuera Aymerich ความรู้สึกที่ไม่เห็นด้วยก็เห็นได้ชัด หลังได้รับการเผยแพร่ในเม็กซิโกเพื่อหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์

อ้างอิง

1. ปอนเต, J. (2012). กวีนิพนธ์ที่มุ่งมั่น สเปน: La Voz de Galicia Digital Magazine กู้คืนจาก: lavozdegalicia.es
2. โลเปซ A. , M. (2013). กวีนิพนธ์สังคมหลังสงคราม (N / A): ภาษาหลัก. สืบค้นจาก: masterlengua.com
3. Un Memoriam: Centenario de Blas de Otero: Social and Committed Poet (2016). (N / A): สักวันหนึ่ง สืบค้นจาก: algundiaenalgunaparte.com.
4. บทกวีเนื้อหาทางสังคม (2016) (N / A): ปูม กู้คืนจาก: com.
5. กวีนิพนธ์สังคม (2019) สเปน: Wikipedia สืบค้นจาก: wikipedia.org.