ชาตินิยมหลัก 18 ประเภท - อีโคโนมี - 2026

หลักประเภทของลัทธิชาตินิยมมีการกดขี่ irredentism อันทรงเกียรติและระมัดระวัง ชาตินิยมเป็นคำที่ซับซ้อนและมีหลายมิติที่แสดงถึงการระบุร่วมกันของชุมชนกับชาติ มันเป็นอุดมการณ์และการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองซึ่งกำหนดให้ชาติเป็นองค์ประกอบเดียวของอัตลักษณ์โดยพิจารณาจากสภาพสังคมวัฒนธรรมและเชิงพื้นที่ของประเทศดังกล่าว

เริ่มต้นจากคำจำกัดความของคำว่า "ชาติ" ซึ่งภาษาละตินแปลว่า "สถานที่ที่ใครคนหนึ่งเกิด" ลัทธิชาตินิยมดึงดูดความเป็นเอกลักษณ์ของชุมชนตามวัฒนธรรมภาษาศาสนาหรือความเชื่อของบรรพบุรุษร่วมกัน อย่างไรก็ตามมันซับซ้อนกว่านั้นมาก

ชาตินิยมตั้งอยู่บนหลักการพื้นฐานสองประการ:

• ประการแรก : หลักการของอำนาจอธิปไตยของชาติซึ่งดินแดนได้รับคุณค่าที่โดดเด่นและได้รับการปกป้องอย่างมาก
• ประการที่สอง : หลักการของสัญชาติซึ่งหมายถึงความรู้สึกของการเป็นเจ้าของระบบกฎหมายหรือความรู้สึกของการเป็นสมาชิกกลุ่มทางสังคมซึ่งไม่เพียง แต่มีลักษณะร่วมกันเท่านั้น แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของรัฐที่มีพรมแดนตรงกัน ของชาติ

ชาตินิยมคืออะไร?

ชาตินิยมอธิบายปรากฏการณ์สองอย่างเป็นประจำ: ประการแรกทัศนคติที่สมาชิกของประเทศต้องปกป้องเอกลักษณ์ประจำชาติของตน และประการที่สอง: การกระทำที่สมาชิกของประเทศดำเนินการโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อบรรลุหรือดำรงไว้ซึ่งการตัดสินใจด้วยตนเอง

ชาตินิยมเป็นกระแสทางการเมืองกระแสสังคมหรือกระแสทางวัฒนธรรมหรือไม่? เรื่องนี้จะต้องมีการถกเถียงกันอย่างกว้างขวางโดยพิจารณาว่าชาตินิยมเช่นนี้สามารถเข้าถึงได้จากมุมมองที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับกระบวนทัศน์ทางสังคมศาสตร์ที่ต้องการศึกษา

ดังนั้นนักคิดเชิงบวกสามารถยืนยันได้ว่าชาตินิยมเป็นข้อเท็จจริงทางสังคมที่สังเกตได้และสามารถวัดผลได้ซึ่งกำหนดให้กับสังคมโดยไม่คำนึงถึงสมาชิก นักสังคมวิทยาที่เห็นอกเห็นใจอาจยืนยันว่าชาตินิยมนั้นไม่เหมือนใครและมีหลายประเภทเช่นเดียวกับช่วงเวลาที่ไม่เหมือนใครและไม่สามารถอธิบายได้ซึ่งเกิดขึ้นตลอดประวัติศาสตร์

และนักมาร์กซิสต์สามารถพูดได้ว่าชาตินี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าการฉ้อโกงของชนชั้นกลางที่คิดขึ้นเพื่อโน้มน้าวให้ชนชั้นกรรมาชีพต่อสู้เคียงข้างกับชนชั้นกลางต่างชาติที่ต้องการแย่งชิงตลาดดังนั้นจึงไม่มีอะไรจะจัดประเภทได้

นี่เป็นเพียงการกล่าวถึงขอบบางประการของการตีความที่เป็นไปได้ที่อาจยกขึ้นจากมุมมองบางประการ เห็นได้ชัดว่าระบบการจัดหมวดหมู่ของลัทธิชาตินิยมเป็นไปตามเกณฑ์ของกระบวนทัศน์ที่พวกเขาถูกนำมาใช้

ชนชั้นชาตินิยม

เราจะกล่าวถึงชาตินิยมบางประเภทโดยอาศัยแหล่งข้อมูลทางวิชาการที่เป็นที่ยอมรับ

ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามที่ตั้งใจจะถือว่าผู้เขียนเหล่านี้มีเกณฑ์ที่ดีที่สุด อย่างไรก็ตามพวกเขาให้ข้อมูลเชิงลึกที่น่าสนใจสำหรับผู้ที่ต้องการทำเช่นนั้นเพื่อตรวจสอบหัวข้อที่น่าตื่นเต้นนี้เพิ่มเติม

เราจะขจัดความซับซ้อนของกระบวนทัศน์และยึดตัวเองตามแนวความคิดที่แตกต่างกันซึ่งเมื่อตรวจสอบในแหล่งข้อมูลต่าง ๆ จะพบเกี่ยวกับชาตินิยม

- อ้างอิงจาก Pfr. แฮนด์แมน

จำแนกชาตินิยมออกเป็นสี่ฝ่าย:

กดขี่ชาตินิยม

ขึ้นอยู่กับการกำหนดของชาตินิยมโดยรัฐ

ความเกลียดชัง

หมายถึงความปรารถนาของผู้คนที่จะทำให้สมบูรณ์และปกป้องเอกภาพในดินแดนของตนหรือการได้มาซึ่งดินแดนใหม่ภายใต้การครอบงำของต่างชาติ

ชาตินิยมอย่างระมัดระวัง

ประชาชนยึดมั่นในรากเหง้าขนบธรรมเนียมดินแดนของตนโดยเปิดกว้างเพียงเล็กน้อยต่อกระบวนทัศน์ใหม่ของชาติ โดยมีเจตนาที่จะปกป้องประเทศชาติ

ชาตินิยมอันทรงเกียรติ

ทั้งประเทศต่างแสดงความโกรธเกรี้ยวของชัยชนะหรือเศรษฐกิจของประเทศของตนกระตุ้นให้พลเมืองของตนยึดติดกับศักดิ์ศรี

- อ้างอิงจาก Pfr. เวิร์ ธ

สร้างขึ้นจากมุมมองทางสังคมวิทยาโดยใช้รูปแบบการอ้างอิงของศาสตราจารย์ Handman ซึ่งจำแนกความเป็นชาตินิยมออกเป็นสี่ประเภท แต่สร้างการจำแนกประเภทตามการแสดงออกของความขัดแย้งที่มีอยู่ในกลุ่มและให้ตัวอย่างตลอดประวัติศาสตร์ จึงแยกความแตกต่างระหว่าง:

ชาตินิยมเฮกโมนิก

หนึ่งในประเทศใดประเทศหนึ่งหรือหลายประเทศรวมกันเพื่อให้ได้มาซึ่งผลประโยชน์จากอำนาจสูงสุดหรือการมีอำนาจเหนือผู้อื่นโดยไม่คำนึงว่าพวกเขามีรากฐานทางวัฒนธรรมหรือชาติพันธุ์ร่วมกันหรือไม่

ในทางกลับกันมันถูกแบ่งออกเป็น Pan-nationalism (ซึ่งอ้างว่าเป็นดินแดนที่อยู่เหนือพรมแดนดั้งเดิมตามความคิดที่เลวร้ายของชาติ)

ลัทธิคลั่งไคล้และจักรวรรดินิยม

Irredentism อ้างสิทธิ์ในดินแดนที่ตามคนชาตินั้นเป็นของมันและถูกยึดครองโดยชาติอื่น ลัทธิจักรวรรดินิยมอ้างอำนาจอธิปไตยในนามของจักรวรรดิ

ชาตินิยมโดยเฉพาะ

เป็นแนวโน้มของประชาชนหรือประเทศชาติที่ทำให้ต้องการแยกตัวจากชนชาติอื่นและรวมกันเป็นเอกภาพที่ยิ่งใหญ่ เป็นการตอกย้ำความต้องการในการปกครองตนเองของชาติ

ชาตินิยมชายขอบ

เป็นชาตินิยมของยุโรปประเภทหนึ่ง หมายถึงการเคลื่อนไหวที่มีลักษณะการป้องกันพรมแดนและประชากรเช่นพรมแดนอิตาโล - ออสเตรียหรือชายแดนสวิส

ประชากรชายขอบหมายถึงกลุ่มชาติที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ชายแดนซึ่งทั้งสองรัฐผสมกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ คนชาติของแต่ละชาติปกป้องดินแดนของชาติของตนอย่างสม่ำเสมอ

ทั้งสองฝ่ายต่างก็แบ่งปัน 'ประโยชน์ของข้อสงสัย' ของการดูแลที่ดิน มีแนวโน้มที่ทุกชาติจะยึดมั่นและปกป้องประเพณีของมาตุภูมิ

ศาสนาอาจเป็นจุดแตกหักหรือผู้ดูแลระหว่างเมืองชายแดน ดังนั้นชาวเยอรมันคาทอลิกจึงพบได้ใน Tyrol ตะวันออกเฉียงใต้และชาวเยอรมันโปรเตสแตนต์ทางเหนือของ Schlewigs

ชาตินิยมของชนกลุ่มน้อย

กลุ่มคนที่มีความเชื่อหรือผลประโยชน์ร่วมกันมารวมกันจัดตั้งหน่วยงานตามหลักการของพวกเขา ไม่จำเป็นต้องถือเป็นลัทธิชาตินิยมทางศาสนาเนื่องจากมีอุดมการณ์อื่น ๆ อีกมากมายที่อาจมีพลังในการรวมชนชาติและให้เป็นคำสั่งทางกฎหมายเกี่ยวกับอาณาเขตและอำนาจอธิปไตย

ซึ่งแตกต่างจากชาตินิยมโดยเฉพาะกลุ่มเหล่านี้ถือเป็นชนกลุ่มน้อยในสภาพแวดล้อมของพวกเขา ความแตกต่างระหว่างยุโรปและอเมริกาในแง่ของชาตินิยมประเภทนี้มาจากการอพยพเมื่อเร็ว ๆ นี้ของชนกลุ่มน้อยไปยังพื้นที่อเมริกาบางแห่งในขณะที่ยุโรปมีคนรุ่นและรุ่นที่เก็บรักษาชนกลุ่มน้อยที่แตกต่างกันในดินแดนเดียวกัน

- อ้างอิงจากสารานุกรมปรัชญามหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด

จำแนกชาตินิยมเป็นสองกลุ่มใหญ่คือ

ชาตินิยมคลาสสิก

ความเป็นชาตินิยมแบบคลาสสิก ได้แก่ ชาติพันธุ์พลเมืองและวัฒนธรรม มันหมายถึงเสาหลักในการทำความเข้าใจเรื่องที่ลึกซึ้งนี้โดยพิจารณาจากสาระสำคัญของความหมายและวิธีการแปลเป็นการกระทำ

ชาตินิยมในวงกว้าง

ความเป็นชาตินิยมในวงกว้างคือการตีความและ 'การแบ่งส่วนย่อย' หากคุณต้องการของชาตินิยมแบบคลาสสิกซึ่งพบความแตกต่างใหม่และความคิดเชิงลึกหรือขยายความคลาสสิก

ตัวอย่างเช่นชาตินิยมทางศาสนาและเสรีนิยมเป็นต้น แนวคิดใหม่ที่รวมอยู่ในชาตินิยมแบบคลาสสิกเพื่อให้พวกเขามีการประยุกต์ใช้โดยละเอียดและอาจเกี่ยวข้องกับความแตกต่างที่ไม่ใช่พื้นฐานบางประการเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยมแบบคลาสสิก

ชาตินิยมทางชาติพันธุ์

เป็นชาตินิยมประเภทหนึ่งที่ชาติถูกกำหนดในแง่ของกลุ่มชาติพันธุ์ รากฐานนี้รวมถึงวัฒนธรรมที่แบ่งปันระหว่างสมาชิกของกลุ่มกับบรรพบุรุษของพวกเขา

กลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดถูกแบ่งกลุ่มและกำหนดด้วยตนเอง การตัดสินใจด้วยตนเองนี้ทำให้พวกเขามีอุปนิสัยที่เป็นอิสระแยกพวกเขาออกจากสังคมเดียวกัน

พวกเขาอ้างสิทธิในบ้านเกิดร่วมกันตามชาติพันธุ์และปกป้องเอกราชของตนชาตินิยมชาติพันธุ์ปกป้องจุดยืนของกลุ่มชาติพันธุ์ที่เรียกร้องความชอบธรรมตาม "มาตุภูมิ" ของกลุ่มดังกล่าว

ชาตินิยมโรแมนติก

ผู้เขียนบางคนคิดว่าเป็นการแบ่งเชื้อชาติชาตินิยม เป็นที่รู้จักกันในชื่อชาตินิยมอินทรีย์หรืออัตลักษณ์ ในชาตินิยมประเภทนี้เป็นรัฐที่ได้รับความชอบธรรมทางการเมืองในฐานะการแสดงออกที่เป็นธรรมชาติและการแสดงออกของชาติหรือเผ่าพันธุ์

ชาตินิยมประเภทนี้เป็นผลมาจากปฏิกิริยาที่มีต่อราชวงศ์จักรพรรดิซึ่งประเมินความชอบธรรมของรัฐจากระดับสูงสุดไปสู่ระดับต่ำสุดอำนาจที่เกิดจากประธานาธิบดีสูงสุดหรือพระมหากษัตริย์หรือผู้มีอำนาจที่ชอบธรรมอื่น ๆ

ชาตินิยมของพลเมือง

เป็นชาตินิยมประเภทหนึ่งที่มีพื้นฐานมาจากความเป็นจริงที่สร้างขึ้นโดยมนุษย์กลุ่มหนึ่งซึ่งมีสถานที่เกิดร่วมกัน ความชอบธรรมของชาตินิยมประเภทนี้ได้รับจากรัฐ

บุคคลแสดงถึงความนิยมหรือเจตจำนงของประชาชน ซึ่งแตกต่างจากชาตินิยมทางชาติพันธุ์ชาตินิยมของพลเมืองเสนอว่าการยึดมั่นเป็นความสมัครใจในส่วนของปัจเจกบุคคลซึ่งยึดมั่นในอุดมคติของพลเมืองและชาติของตน

มีความเกี่ยวข้องเป็นประจำกับชาตินิยมของรัฐซึ่งคำนี้มักใช้เพื่ออ้างถึงความขัดแย้งระหว่างชาตินิยม การรวมแนวคิดนี้เข้ากับลัทธิชาตินิยมทางชาติพันธุ์กลุ่มบุคคลคือการสนับสนุนลัทธิชาตินิยม

ชาตินิยมทางวัฒนธรรม

วัฒนธรรมเป็นปัจจัยพื้นฐานที่หลอมรวมชาติ การรวมตัวกับชาตินิยมประเภทนี้ไม่ได้เป็นไปโดยสมัครใจโดยสิ้นเชิงหากถือว่าการได้มาซึ่งวัฒนธรรมเป็นส่วนหนึ่งของการเกิดและเติบโตในวัฒนธรรมบางอย่าง

ในลัทธิชาตินิยมทางวัฒนธรรมพ่อแม่จะไม่สืบทอดชาตินิยมประเภทนี้จากลูกหลานโดยอัตโนมัติ ในความเป็นจริงเด็กของชาติที่เติบโตในวัฒนธรรมอื่นถือได้ว่าเป็น "ชาวต่างชาติ"

ไม่สามารถถือได้ว่าเป็นชาตินิยมทางชาติพันธุ์หรือพลเมืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากเป็นการยึดมั่นของแต่ละบุคคลต่อวัฒนธรรมเฉพาะไม่ได้รับโดยปริยายจากการเกิดในดินแดนบางแห่งหรือกำหนดโดยรัฐ

มีบางแหล่งที่อ้างถึงผู้เขียนนักปรัชญาการเมืองเช่นเออร์เนสต์เรอแนนต์และจอห์นสจวร์ดมิลล์ซึ่งถือว่าชาตินิยมทางวัฒนธรรมเป็นส่วนหนึ่งของชาตินิยมของพลเมือง

ชาตินิยมทางศาสนา

นักคิดบางคนถือว่าเป็นลัทธิเฉพาะลัทธิชาตินิยมทางศาสนาใช้อุดมคติชาตินิยมกับศาสนาใดศาสนาหนึ่งความเชื่อหรือความเกี่ยวข้อง

ชาตินิยมประเภทนี้สามารถมองเห็นได้จากสองมุมมองประการแรกศาสนาที่ใช้ร่วมกันถูกมองว่าเป็นองค์กรที่รวมกันเป็นเอกภาพแห่งชาติ

ประการที่สองคุณสามารถเห็นการทำให้เป็นการเมืองของศาสนาในบางประเทศโดยเน้นถึงอิทธิพลของศาสนาที่มีต่อการเมือง ชาตินิยมทางศาสนาไม่จำเป็นต้องบ่งบอกถึงแนวโน้มที่จะต่อสู้กับศาสนาอื่น

จะเห็นได้ว่าเป็นการตอบสนองต่อฆราวาสไม่ใช่ศาสนาชาตินิยม เป็นเรื่องที่อันตรายเมื่อรัฐตั้งฐานความชอบธรรมทางการเมืองไว้ที่หลักคำสอนทางศาสนาอย่างครบถ้วนซึ่งสามารถเปิดประตูสู่สถาบันหรือผู้นำที่ดึงดูดผู้ติดตามของพวกเขาให้เข้าสู่การตีความทางเทววิทยาของขอบเขตทางการเมือง

ชาตินิยมเสรีนิยม

ความทันสมัยได้นำแนวคิดทางสังคมใหม่ ๆ เข้ามาด้วยเช่นชาตินิยมเสรีซึ่งทำให้ชาตินิยมเข้ากันได้กับคุณค่าของเสรีภาพความเสมอภาคความอดทนอดกลั้นและสิทธิของปัจเจกบุคคล

ผู้เขียนบางคนรวมเอาลัทธิชาตินิยมแบบเสรีนิยมเป็นคำพ้องความหมายสำหรับพลเมือง นักชาตินิยมเสรีนิยมให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อรัฐหรือสถาบันในฐานะผู้อ้างอิงสูงสุดของสัญชาติ ในฉบับขยายกล่าวถึงชาตินิยมทางกฎหมายหรือสถาบัน

ชาตินิยมทางเศรษฐกิจ

มันมีรากฐานมาจากอุดมการณ์ในกลไกของการพึ่งพาทางเศรษฐกิจ มันรักษาตำแหน่งที่ภาคการผลิตและ บริษัท พื้นฐานของเศรษฐกิจอยู่ในมือของทุนของชาติบางครั้งทุนของรัฐเมื่อภาคเอกชนไม่อยู่ในขีดความสามารถหรือเงื่อนไขที่จะจัดหาประเทศชาติ

เป็นลัทธิชาตินิยมประเภทหนึ่งที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 เมื่อบางประเทศสร้าง บริษัท ของรัฐเพื่อใช้ประโยชน์จากทรัพยากรเชิงกลยุทธ์

ตัวอย่างเช่นการสร้าง YPF (เงินฝากทางการเงินที่อุดมสมบูรณ์) ซึ่งเป็น บริษัท ของอาร์เจนตินาที่อุทิศตนเพื่อการแสวงหาผลประโยชน์การกลั่นการกระจายและการขายปิโตรเลียมและผลิตภัณฑ์ที่เกี่ยวข้องซึ่งพบในประเทศนั้นในปีพ. ศ. 2465

ตัวอย่างที่โดดเด่นอื่น ๆ : การกำหนดสัญชาติของน้ำมันในอิหร่านในปีพ. ศ. 2494 การเปลี่ยนสัญชาติของทองแดงในชิลีในปี พ.ศ. 2514

อ้างอิง

1. Louis Wirth, "ประเภทชาตินิยม," American Journal of Sociology 41, no. 6 (พฤษภาคม 2479): 723-737.
2. "ชาตินิยมสองสายพันธุ์: ดั้งเดิมและมา" ใน Association of History Teachers of the Middle States and Maryland, Proccedings, No. 26 (1928), pp 71-83
3. Wikipedia“ ประเภทของชาตินิยม”
4. สแตนฟอร์ดสารานุกรมปรัชญา "ชาตินิยม".
5. ยาเอลทาเมียร์. 2536. ชาตินิยมเสรี. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน ไอ 0-691-07893-9; จะ.
6. Kymlicka 2538. ความเป็นพลเมืองที่หลากหลายทางวัฒนธรรม. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ไอ 0-19-827949-3; เดวิดมิลเลอร์ 2538. ในสัญชาติ. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 0-19-828047-5.
7. Ortega y Gasset, 13 พฤษภาคม 1932, สุนทรพจน์ในเซสชันของ Cortes of the Republic
8. เออร์เนสต์เรอแนนต์ 2425 "Qu'est-ce qu'une nation?
9. John Stuard Mill, 1861 "ข้อพิจารณาเกี่ยวกับรัฐบาลผู้แทน"