- ลักษณะเฉพาะ
- การแบ่งแยกไม่ได้
- สภาผู้แทนราษฎร
- ตัวแทนคลาสสิก
- ตัวแทนสมัยใหม่
- ความแตกต่างระหว่างกฎธรรมชาติและลัทธิ iuspositivism
- อ้างอิง
กฎหมายธรรมชาติเป็นแนวคิดทางกฎหมายที่มีคุณสมบัติทางจริยธรรมและปรัชญาที่ตระหนักถึงการดำรงอยู่ของสิทธิมนุษยชนที่จะได้รับตามธรรมชาติก่อนที่จะจัดสร้างคนอื่น ๆ
"Iusnaturalismo" ในต้นกำเนิดนิรุกติศาสตร์มาจากภาษาละติน ius ซึ่งแปลว่า "ถูกต้อง"; naturalis ซึ่งแปลว่า "ธรรมชาติ"; และ ismo ต่อท้ายภาษากรีกซึ่งแปลว่า "หลักคำสอน" ด้วยเหตุนี้จึงถูกกำหนดให้เป็นกฎธรรมชาติ วันที่เกิดคำนี้เก่ามาก
ปัญญาชนอย่างโสเครตีสพยายามสร้างความแตกต่างระหว่างสิ่งที่เป็นธรรมชาติและสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นรวมทั้งอธิบายอำนาจทางการเมืองตามกฎธรรมชาติ แม้ว่าจะมีกระแสความคิดที่แตกต่างกันในแนวคิดเดียวกันกฎธรรมชาติก็ยังคงรักษาวิทยานิพนธ์ทั่วไปบางประการไว้
ตามวิทยานิพนธ์เหล่านี้กฎธรรมชาติมีต้นกำเนิดโดยธรรมชาติซึ่งกำหนดสิ่งที่เป็นธรรมสากลและไม่ขึ้นอยู่กับคำสั่งของรัฐ หลักการต้องเข้าใจอย่างมีเหตุผลและเกี่ยวข้องกับศีลธรรมโดยเข้าใจว่าเป็นกิจวัตรของขนบธรรมเนียมของมนุษย์
ลักษณะเฉพาะ
หลักคำสอนเรื่องกฎธรรมชาติอยู่ภายใต้แนวของหลักการที่มีลักษณะสากลและไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งเป็นพื้นฐานของกฎหมายทางกฎหมายในเชิงบวกและผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามพารามิเตอร์ดังกล่าวหรือขัดต่อถือว่าผิดกฎหมาย
มีวัตถุประสงค์เพื่อออกกฤษฎีกาว่าบรรทัดฐานใดที่อาจถือเป็นสิทธิหรือไม่ก็ได้เพื่อที่จะเป็นผู้แก้ไขที่มีจริยธรรมและสูงสุด
สิทธินี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเชื่อเรื่องการกำเนิดของพระเจ้าและเป็นส่วนหนึ่งของเรื่องที่เป็นเหตุเป็นผลซึ่งมันหักล้างไม่ได้ นอกจากนี้ยังแสวงหาผลดีร่วมกันในผู้ชายทุกคนซึ่งทำให้มีแนวโน้มที่เป็นสากลและมีศักดิ์ศรี
ในทำนองเดียวกันมันเป็นอมตะเพราะไม่ได้ถูกควบคุมหรือเปลี่ยนแปลงโดยประวัติศาสตร์ แต่เป็นสิ่งที่มีมา แต่กำเนิดในมนุษย์ในวัฒนธรรมของพวกเขาและในสังคมของพวกเขา
การแบ่งแยกไม่ได้
คุณสมบัติอีกประการหนึ่งที่มีคือการไม่สามารถเข้าถึงได้ นั่นคือหลีกเลี่ยงการถูกยึดโดยการควบคุมทางการเมืองเนื่องจากกฎธรรมชาติถือว่ามาก่อนและเหนือกว่าการดำรงอยู่ของอำนาจรัฐและกฎหมายเชิงบวกที่มนุษย์สร้างขึ้น
สำหรับความปลอดภัยของสิทธินี้ถูกตั้งคำถามเนื่องจากไม่ชัดเจนที่จะทราบว่าเนื้อหาบางส่วนถูกต้องหรือไม่และไม่มีข้อโต้แย้งสำหรับวิทยาศาสตร์ที่แน่นอนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อกฎหมายเริ่มกว้างขึ้นและเฉพาะเจาะจงมากขึ้น
เมื่อถึงจุดนี้เมื่อเส้นแบ่งระหว่างสิ่งที่เล็ดลอดออกมาโดยธรรมชาติและสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นเป็นประเด็นที่มีการถกเถียงกันอย่างมากระหว่างการศึกษาทางกฎหมายและปรัชญาโดยเฉพาะในแนวทางของสองหลักคำสอนเช่นกฎธรรมชาติและกฎหมาย iuspositivism
สภาผู้แทนราษฎร
School of Salamanca เป็นจุดเริ่มต้นของแนวคิดแรกของกฎธรรมชาติและจากนั้นแนวคิดดังกล่าวได้รับการศึกษาและนำมาคิดใหม่โดยนักทฤษฎีเช่น Thomas Hobbes, John Locke และ Jean-Jacques Rousseau
มุมมองและการศึกษาที่แตกต่างกันนำไปสู่การแบ่งแนวความคิดระหว่างกฎธรรมชาติคลาสสิกกับกฎธรรมชาติสมัยใหม่ซึ่งพิจารณาจากเวลาและพื้นที่ที่ทฤษฎีถูกตั้งสมมติฐาน
ตัวแทนคลาสสิก
ผู้เขียนหลักที่เสนอจุดเริ่มต้นของกฎธรรมชาติคือเพลโตในงานที่มีชื่อเสียงของเขาในสาธารณรัฐและในกฎหมาย; และอริสโตเติลใน Nicomachean Ethics หรือ Nicomachean Ethics
หลังอ้างถึงความยุติธรรมตามธรรมชาติซึ่งเขานิยามว่าสิ่งที่ถูกต้องทุกที่และมีอยู่ไม่ว่าผู้คนจะคิดหรือไม่ก็ตาม เขายังอธิบายว่าเธอไม่เปลี่ยนรูป
ในงานของเขาการเมืองอริสโตเติลยังระบุด้วยว่าการใช้เหตุผลของมนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของกฎธรรมชาติด้วยเหตุนี้กฎต่างๆเช่นเสรีภาพจึงเป็นสิทธิตามธรรมชาติ
ในทางกลับกันซิเซโรกำหนดไว้ว่าสำหรับผู้ชายที่มีความฉลาดทางวัฒนธรรมคือกฎหมายเนื่องจากจะกำหนดว่าอะไรคือการปฏิบัติหน้าที่และห้ามความชั่วร้าย
ในแวดวงคริสเตียนโทมัสควีนาสเป็นผู้ส่งเสริมแนวคิดเรื่องกฎธรรมชาติด้วย ดังนั้นเขาอธิบายว่ากฎธรรมชาติกำหนดโดยพระเจ้าในทางนิรันดร์นั่นคือมีการสั่งใช้สัญชาตญาณของมนุษย์และจากนั้นก็มีสัญญาณของธรรมชาติสำหรับสัญชาตญาณดังกล่าว
ตัวแทนสมัยใหม่
ความแตกต่างระหว่างกฎธรรมชาติคลาสสิกและกฎธรรมชาติสมัยใหม่นั้นขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าส่วนแรกของกฎธรรมชาติในขณะที่ส่วนที่สองเกิดจากความสัมพันธ์กับศีลธรรม (จารีตประเพณี)
Hugo Grocio เป็นผู้ที่ทำเครื่องหมายการเปลี่ยนแปลงระหว่างคนหนึ่งกับอีกคนหนึ่ง แต่ก่อนหน้านี้ Jesuit Francisco Suárezได้กำหนดความคิดของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้แล้ว
ตัวแทนคนอื่น ๆ ในพื้นที่นี้ ได้แก่ Zenón de Citio, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson และ Immanuel Kant
ความแตกต่างระหว่างกฎธรรมชาติและลัทธิ iuspositivism
ความสัมพันธ์ระหว่าง iusnaturalismo และ iuspositivismo นั้นตรงกันข้ามกันโดยสิ้นเชิงพวกเขาอยู่ตรงข้ามกันในด้านกฎหมาย ในความเป็นจริงในศตวรรษที่ 19 สมมติฐานของ iuspositivistas ได้พยายามแทนที่หลักคำสอนของ iusnaturalista โดยพิจารณาว่าเป็นยูโทเปีย
Iuspositivism หรือเรียกอีกอย่างว่ากฎหมายเชิงบวกหรือแนวคิดทางบวกทางกฎหมายเป็นแนวคิดที่กำหนดกฎหมายว่าเป็นหลักการของกฎหมายและไม่ยอมรับความคิดก่อนหน้านี้เป็นรากฐาน
ดังนั้นกฎของกฎหมายเชิงบวกจึงมีวัตถุประสงค์พวกเขามีคุณค่าในชุดของกฎเกณฑ์ในระบบกฎหมายพวกเขาไม่หันไปใช้คำสั่งสูงสุดทางปรัชญาหรือศาสนาและพวกเขาไม่ได้ใช้เหตุผลผ่านทางพวกเขารวมทั้งเป็นอิสระจากศีลธรรม
การมองโลกในแง่ดีทางกฎหมายถือเป็นอิสระจากการตัดสินที่กำหนดว่าอะไรยุติธรรมหรือไม่ยุติธรรมเนื่องจากจุดเริ่มต้นคือสิ่งที่อำนาจอธิปไตยกำหนด เขาไม่แสวงหาเป้าหมายหรืออยู่ภายใต้การกำหนดไว้ล่วงหน้า
ซึ่งแตกต่างจากกฎธรรมชาติสิทธินี้ถูกกำหนดโดยเงื่อนไขของเวลาและพื้นที่ที่กำหนดไว้อย่างเป็นทางการ
ลักษณะพื้นฐานอีกประการหนึ่งคือการไม่ปฏิบัติตามคำสั่งซึ่งหมายความว่ามีอำนาจของรัฐไม่ใช่ศาสนาหรือปรัชญาที่อนุญาตหรือห้ามวิธีการบางอย่างในการแสดงเพื่ออาสาสมัครและหากพวกเขาไม่ปฏิบัติตามคำสั่งพวกเขาจะต้องเผชิญกับการลงโทษ ก่อนกฎหมาย
อ้างอิง
- ดิเอโกการ์เซียปาซ (205). ปรัชญาและกฎหมาย (I): กฎธรรมชาติคืออะไร? นำมาจาก queaprendemoshoy.com.
- เอ็ดเวิร์ดบัสโตส (2017) กฎธรรมชาติคืออะไรและความแตกต่างกับกฎธรรมชาติ นำมาจาก Derechocolombiano.com.co.
- นอร์เบอร์โตมาร์ติเนซ (2011). นำมาจาก saij.com.ar.
- Wikipedia (2018). กฎธรรมชาติ. นำมาจาก Wikipedia.com
- Javier Navarro (2017). Iusnaturalism นำมาจาก Definicionabc.com.
- เฮเลนา (2018) Iusnaturalism นำมาจาก etymologies.dechile.net.
- Julieta Marcone (2005). Hobbes: ระหว่าง iusnaturalismo และ iuspositivismo นำมาจาก scielo.org.mx.
- Sebastián Contreras (2013). กฎเชิงบวกและกฎธรรมชาติ ภาพสะท้อนจากกฎธรรมชาติเกี่ยวกับความต้องการและลักษณะของการกำหนด นำมาจาก scielo.br.