ประวัติจิตวิทยา: ต้นกำเนิด - ศตวรรษที่ 20 - ประวัติศาสตร์ - 2026

ประวัติความเป็นมาของจิตวิทยาเริ่มต้นด้วยนักปรัชญานักวิชาการ Rudolf Göckelผู้เสนอการใช้คำว่า "จิตวิทยา" เป็นครั้งแรกในต้นฉบับที่ตีพิมพ์ในปี 1590 Otto Casmann นักมนุษยนิยมชาวเยอรมันได้ใช้คำนี้ในช่วงต้น

ในบรรดาผลงานจำนวนมากของเขาในสาขาปรัชญาเทววิทยาและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมีงานหนึ่งที่มีคำว่า "จิตวิทยา" อยู่ในชื่อเรื่อง: Psychologia anthropologica พิมพ์ในปี 1594

การใช้คำนี้ไม่ได้รับความนิยมจนกระทั่งคริสเตียนวูล์ฟฟ์นักปรัชญาอุดมคติชาวเยอรมันใช้ใน Psychologia empirica และ Psychologia rationalis ในปี 1734 ในอังกฤษจิตวิทยาไม่ได้ถูกมองว่าเป็นสาขาหนึ่งของปรัชญาจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 กับผลงานของ William Hamilton จนถึงตอนนั้นเรียกว่า "ปรัชญาแห่งจิตใจ"

ทฤษฎีทางจิตวิทยาแรก

อย่างไรก็ตามนานก่อนหน้านี้วัฒนธรรมโบราณได้คาดเดาเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตใจจิตวิญญาณและจิตวิญญาณของมนุษย์อยู่แล้ว ทฤษฎีโบราณเหล่านี้ไม่สามารถพิจารณาจิตวิทยาได้เนื่องจากคำจำกัดความปัจจุบันของคำศัพท์ แต่เป็นจุดเริ่มต้น

ในอียิปต์โบราณต้นกก Edwin Smith (1550 ปีก่อนคริสตกาล) มีคำอธิบายเกี่ยวกับสมองในช่วงต้น ต้นปาปิรัสนี้เป็นเอกสารทางการแพทย์ที่เก็บรักษาไว้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของตำราเก่าแก่มาก ในนั้นมีการคาดเดาเกี่ยวกับการทำงานของสมอง (แม้ในบริบททางการแพทย์)

ต้นปาปิรัสสมิ ธ

เอกสารทางการแพทย์โบราณอื่น ๆ เต็มไปด้วยคาถาเพื่อขับไล่ปีศาจที่พวกเขาเชื่อว่าเป็นสาเหตุของความเจ็บป่วยและความเชื่อโชคลางอื่น ๆ แต่ต้นปาปิรัส Edwin Smith ให้วิธีการรักษาอย่างน้อยห้าสิบเงื่อนไขซึ่งมีเพียงหนึ่งในนั้นรวมถึงคาถา

นักปรัชญากรีกโบราณ (550 ปีก่อนคริสตกาล) ได้พัฒนาทฤษฎีที่ซับซ้อนเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าpsuchẽ (คำที่มาจากส่วนแรกของคำว่า“ จิตวิทยา”) รวมถึงคำศัพท์ทางจิตวิทยาอื่น ๆ (nous, thumos, logistikon) . ในจำนวนนี้สิ่งที่มีอิทธิพลมากที่สุดคือสมมติฐานของเพลโตและอริสโตเติล

ในคู่มือการมีวินัยของม้วนหนังสือทะเลเดดซีซึ่งเขียนเป็นภาษาฮีบรู (21 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 61) มีการอธิบายการแบ่งธรรมชาติของมนุษย์ออกเป็นสองลักษณะ

ในเอเชียจีนมีประวัติการจัดการทดสอบมายาวนานซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระบบการศึกษา ในคริสต์ศตวรรษที่ 6 Lin Xie ได้ทำการทดลองทางจิตวิทยายุคแรกโดยเขาขอให้ผู้เข้าร่วมวาดรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสด้วยมือข้างหนึ่งและในขณะเดียวกันก็วาดวงกลมด้วยมืออีกข้างหนึ่งเพื่อทดสอบความเสี่ยงที่จะทำให้ไขว้เขวจาก บุคคล

ในช่วงยุคทองของอิสลาม (ศตวรรษที่ 9-13) นักปราชญ์อิสลามได้รับอิทธิพลอย่างมากจากนักปรัชญากรีกและอินเดีย ในงานเขียนของพวกเขาพวกเขาพัฒนาคำว่า Nafs (จิตวิญญาณหรือตัวตน) ซึ่งใช้เพื่ออธิบายบุคลิกภาพของแต่ละคน

พวกเขายังกล่าวถึงคณะต่างๆมากมายเช่น qalb (heart), aql (intellect) และ irada (will) การศึกษาความเจ็บป่วยทางจิตมีความพิเศษในตัวมันเองซึ่งเรียกว่าอัล - 'อิลาจอัลนาฟส์ซึ่งมีคำแปลคร่าวๆคือ "การรักษาหรือบำบัดความคิด / จิตวิญญาณ"

จุดเริ่มต้นของจิตวิทยาตะวันตก: René Descartes

ทิ้ง

จิตวิทยาตะวันตกในยุคแรกถูกมองว่าเป็นการศึกษาเกี่ยวกับจิตวิญญาณในความหมายของคำว่าคริสเตียน จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 จิตวิทยาถือเป็นสาขาหนึ่งของปรัชญาโดยได้รับอิทธิพลอย่างมากจากRené Descartes

แนวคิดของนักปรัชญา Descartes มีความสำคัญต่อวิทยาศาสตร์ แต่เหนือสิ่งอื่นใดสำหรับจิตวิทยา เขามีชีวิตอยู่ตั้งแต่ปี 1596 ถึง 1650 และทำงานเพื่อตอบคำถามที่ว่า "จิตใจและร่างกายต่างกันหรือเหมือนกัน"

คำตอบของเขาเรียกว่า Cartesian dualism ซึ่งประกอบด้วยแนวคิดที่ว่าร่างกายและจิตใจนั้นแตกต่างกัน แต่จิตใจสามารถมีอิทธิพลต่อร่างกายและร่างกายสามารถมีอิทธิพลต่อจิตใจได้

ความคิดนี้ทำให้นักวิทยาศาสตร์รุ่นใหม่ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสามารถอยู่ร่วมกับคริสตจักรได้ คริสตจักรสามารถดำเนินการต่อเพื่อสร้างอิทธิพลต่อจิตใจของแต่ละบุคคลและนักวิทยาศาสตร์สามารถศึกษาร่างกายได้ดังนั้นแต่ละกลุ่มจึงมีพื้นที่ของตัวเอง

เดส์การ์ตส์แนะนำว่าในขณะที่จิตใจเป็นแหล่งที่มาของความคิดและความคิด (ซึ่งอยู่ในสมองอย่างถูกต้อง) ร่างกายเป็นโครงสร้างคล้ายเครื่องจักรที่ต้องศึกษาและทำความเข้าใจ

การประสูติและเหตุผลนิยม

เดส์การ์ตส์เชื่อในลัทธิธรรมชาตินิยมและลัทธิเหตุผลนิยม นักธรรมชาติวิทยาเชื่อว่าความรู้ทั้งหมดนั้นมีมา แต่กำเนิดในขณะที่นักเหตุผลเชื่อว่าการได้รับความรู้บุคคลจะหาเหตุผลเข้าข้างตนเองหรือค้นพบความจริงผ่านประสบการณ์และการดำเนินการของจิตใจ

เดส์การ์ตพยายามหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในการดำรงอยู่พยายามแสดงให้เห็นว่าเขามีอยู่จริง (ในทางปรัชญา) คำตอบของเขาสำหรับปัญหาคือ "Cogito, ergo sum" ("ฉันคิดว่าฉันเป็น")

นักปรัชญาของโรงเรียนลัทธิประจักษ์นิยมและสมาคมนิยมของอังกฤษมีผลกระทบอย่างมากต่อจิตวิทยาเชิงทดลองในระยะหลัง บทความของ John Locke, George Berkeley และ David Hume มีอิทธิพลอย่างยิ่ง สิ่งที่น่าทึ่งอีกอย่างคือผลงานของนักปรัชญานิยมเหตุผลบางคนโดยเฉพาะบารุคสปิโนซา

การสะกดจิตและ phrenology

Franz mesmer

การอภิปรายเกี่ยวกับประสิทธิภาพของการสะกดจิต (การสะกดจิต) และคุณค่าของ phrenology ยังมีอิทธิพลต่อระเบียบวินัยที่เกิดขึ้นใหม่ซึ่งเป็นจิตวิทยา

การสะกดจิตได้รับการพัฒนาขึ้นในทศวรรษที่ 1770 โดยนายแพทย์ชาวออสเตรียฟรานซ์เมสเมอร์ผู้ซึ่งอ้างว่าสามารถใช้พลังแห่งแรงโน้มถ่วงและ "แม่เหล็กของสัตว์" เพื่อรักษาความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจต่างๆ

เมื่อเมสเมอร์และการรักษาของเขากลายเป็นแฟชั่นในเวียนนาและปารีสเขาก็เริ่มถูกวิพากษ์วิจารณ์เช่นกัน อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ประเพณียังคงดำเนินต่อไปในหมู่นักเรียนของเมสเมอร์และคนอื่น ๆ โดยปรากฏขึ้นใหม่ในอังกฤษในศตวรรษที่ 19 ในผลงานของแพทย์ John Elliotson, James Esdaile และ James Braid ซึ่งเปลี่ยนชื่อเป็น "hypnotism" ที่ชวนให้หลงใหล

ในฝรั่งเศสการฝึกสะกดจิตได้รับสิ่งต่อไปนี้หลังจากที่ Jean-Martin Charcot ผู้อำนวยการโรงพยาบาลนำมาใช้ในการรักษาโรคฮิสทีเรีย

การทำนายนิสัยโดยพิจารณากะโหลกศีรษะ

Phrenology เริ่มต้นในชื่อ "organology" ซึ่งเป็นทฤษฎีโครงสร้างของสมองที่พัฒนาโดย Franz Joseph Gall แพทย์ชาวเยอรมัน กัลล์แย้งว่าสมองถูกแบ่งออกเป็นอวัยวะที่ใช้งานได้จำนวนมากแต่ละส่วนมีหน้าที่รับผิดชอบต่อความสามารถหรือลักษณะทางจิตใจของมนุษย์ (ความหวังความรักภาษาการตรวจจับสีรูปร่าง … )

เขาอ้างว่ายิ่งโครงสร้างเหล่านี้มีขนาดใหญ่ความสามารถที่สอดคล้องกันก็จะยิ่งดีขึ้น นอกจากนี้เขายังเขียนว่าขนาดของอวัยวะสามารถตรวจพบได้โดยการสัมผัสพื้นผิวของกะโหลกศีรษะของคน ทฤษฎีออร์แกนิกของ Gall ถูกนำมาใช้โดย Spurzheim ผู้ช่วยของเขาซึ่งพัฒนาให้เป็น phrenology

Phrenology ดำเนินการตามหลักสูตรและในที่สุดก็ถูกปฏิเสธโดยผู้คลางแคลง แต่ไม่ใช่โดยไม่ได้ให้ความสำคัญกับจิตวิทยา ประการแรก phrenology เน้นว่าสมองเป็นอวัยวะของจิตใจและถ้าเราต้องการเข้าใจจิตใจและพฤติกรรมของมนุษย์สมองเป็นพื้นที่สำคัญที่เราต้องศึกษา

ประการที่สองความคิดเกี่ยวกับตำแหน่งของฟังก์ชัน (ส่วนต่างๆของสมองมีความพิเศษบางอย่าง) เป็นความคิดที่ยังอยู่กับเรา สมองไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเข้าใจอย่างที่นักเขียนยอดนิยมบางคนเชื่อ แต่มีโครงสร้างในสมองที่เชี่ยวชาญในการทำหน้าที่บางอย่าง

แม้ว่าวิธีการทางสัณฐานวิทยาจะไม่คงอยู่ แต่ข้อสันนิษฐานบางประการก็มีคุณค่าอย่างยิ่งต่อจิตวิทยา

จุดเริ่มต้นของจิตวิทยาการทดลอง

เฮอร์มันน์ฟอนเฮล์มโฮลทซ์

ในประเทศเยอรมนี Hermann von Helmholtz ได้ทำการศึกษาหลายชุดในช่วงทศวรรษที่ 1860 ซึ่งเกี่ยวข้องกับหลายหัวข้อที่นักจิตวิทยาสนใจในเวลาต่อมา: ความเร็วในการส่งผ่านเซลล์ประสาทการรับรู้เสียงและสีของเรา …

Helmholtz จ้างหมอหนุ่มคนหนึ่งเป็นผู้ช่วยของเขา Wilhelm Wundt ซึ่งต่อมาได้ใช้อุปกรณ์จากห้องปฏิบัติการของ Helmholtz เพื่อจัดการกับคำถามทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนกว่าที่เคยพิจารณามาก่อนหน้านี้

Wilhelm Wundt

Wundt ก่อตั้งห้องปฏิบัติการจิตวิทยาแห่งแรกในปี 1879 Titchener นักเรียนคนหนึ่งของเขาเริ่มส่งเสริมจิตวิทยา Wundtian ในรูปแบบของตัวเองที่เรียกว่า "โครงสร้างนิยม" โครงสร้างนิยมศึกษากายวิภาคของจิตใจเพื่อทำความเข้าใจการทำงานของมันและเมื่อ Titchener เสียชีวิตก็นำไปสู่แนวทางทางเลือกสำหรับจิตวิทยา: functionalism

วิลเลียมเจมส์เป็นนักจิตวิทยาและนักปรัชญาชาวเยอรมันที่นิยมจิตวิทยาเชิงหน้าที่ Functionalism มุ่งเน้นไปที่การทำงานของจิตใจมากกว่าโครงสร้างของมันและเลือกใช้การวิปัสสนาเพื่อเชื่อมโยงประสบการณ์ที่มีสติอย่างเป็นกลางในกระบวนการรับและตัดสินสิ่งเร้า

วิลเลียมเจมส์

เจมส์ไม่เห็นด้วยกับการแบ่งจิตสำนึกของฟรอยด์ออกเป็นโครงสร้างและสนับสนุนขั้นตอนการทดลองและการศึกษาเปรียบเทียบ สแตนลีย์ฮอลล์ยังมีส่วนในการก่อตั้งฟังก์ชันนิยมและมีความสนใจในพัฒนาการของเด็กการสร้างจิตวิทยาพัฒนาการและการศึกษา

Charles Darwin เป็นคนแรกที่ทำการศึกษาอย่างเป็นระบบในสาขาจิตวิทยาวิวัฒนาการโดยอาศัยการสังเกตเกี่ยวกับลูกชายของเขา

การเปลี่ยนจากโครงสร้างนิยมไปสู่การใช้ประโยชน์ได้สะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของจิตวิทยาในสมัยนั้น ในเวลาเพียงยี่สิบปี (พ.ศ. 2423-2543) จุดโฟกัสหลักของจิตวิทยาได้เปลี่ยนจากเยอรมนีไปสู่อเมริกา

จุดเริ่มต้นของพฤติกรรมนิยม

ชัม

ความรู้ความเข้าใจพัฒนาเป็นพื้นที่แยกต่างหากของระเบียบวินัยในช่วงปลายทศวรรษ 1950 และต้นทศวรรษที่ 1960 หลังจาก "การปฏิวัติทางปัญญา" เริ่มต้นโดยคำวิจารณ์ของ Noam Chomsky เกี่ยวกับพฤติกรรมนิยมและการประจักษ์โดยทั่วไป

Chomsky ตรงกันข้ามกับพฤติกรรมนิยมสรุปว่าต้องมีโครงสร้างทางจิตภายในสภาพจิตใจที่พฤติกรรมนิยมปฏิเสธว่าเป็นภาพลวงตา

ในปีพ. ศ. 2510 Ulric Neisser ได้บัญญัติคำว่า "จิตวิทยาความรู้ความเข้าใจ" ไว้ในหนังสือชื่อเดียวกันซึ่งเขาระบุว่าผู้คนเป็นระบบประมวลผลข้อมูลแบบไดนามิกซึ่งการดำเนินการทางจิตสามารถอธิบายได้ในแง่การคำนวณ

การเพิ่มขึ้นของเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์และปัญญาประดิษฐ์ส่งเสริมการเปรียบเทียบการทำงานของจิตเป็นการประมวลผลข้อมูล ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความรู้ความเข้าใจเป็นแบบจำลองทางจิตที่โดดเด่นในเวลานั้น

การเชื่อมโยงระหว่างสมองและระบบประสาทกลายเป็นเรื่องปกติเนื่องจากการศึกษาความเสียหายของสมองและงานทดลองของโดนัลด์เฮบบ์

ด้วยการพัฒนาเทคโนโลยีเพื่อวัดการทำงานของสมองประสาทวิทยาและประสาทวิทยาทางปัญญาจึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิทยาที่มีการใช้งานมากที่สุด

จิตวิทยามนุษยนิยม

อับราฮัมมาสโลว์

อย่างไรก็ตามนักจิตวิทยาบางคนไม่พอใจกับสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นแบบจำลองเชิงกลของจิตใจซึ่งถือว่าเป็นคอมพิวเตอร์ที่ประมวลผลข้อมูลเท่านั้น พวกเขาไม่พอใจกับพื้นที่ที่พวกเขาได้มาจากงานจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์ซึ่งเกี่ยวข้องกับขอบเขตจิตไร้สำนึกของมนุษย์

จิตวิทยามนุษยนิยมเกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1950 โดยมีการประชุมสองครั้งในเมืองดีทรอยต์รัฐมิชิแกนซึ่งเป็นนักจิตวิทยาที่สนใจในการก่อตั้งสมาคมวิชาชีพที่อุทิศตนเพื่อวิสัยทัศน์ใหม่ของการพัฒนามนุษย์: คำอธิบายที่ครอบคลุมว่าการเป็นมนุษย์คืออะไรโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ลักษณะเฉพาะของมนุษย์เช่นความหวังและความรัก

แนวทางมนุษยนิยมเน้นมุมมองเชิงปรากฏการณ์วิทยาเกี่ยวกับประสบการณ์ของมนุษย์และพยายามที่จะเข้าใจมนุษย์และพฤติกรรมของพวกเขาโดยทำการวิจัยเชิงคุณภาพ

นักทฤษฎีบางคนที่ก่อตั้งโรงเรียนนี้คืออับราฮัมมาสโลว์ซึ่งเป็นที่รู้จักในลำดับขั้นของความต้องการของมนุษย์ และคาร์ลโรเจอร์สผู้สร้างการบำบัดที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง

ในที่สุดในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 จิตวิทยาเชิงบวกได้เกิดขึ้นซึ่งเดิมเป็นการพัฒนางานวิจัยของนักมนุษยนิยมเกี่ยวกับความสุขและแนวคิดในการรักษาสุขภาพจิตมากกว่าความเจ็บป่วยทางจิต คำว่า "จิตวิทยาเชิงบวก" มีต้นฉบับมาจาก Maslow ในหนังสือ Motivation and Personality (1970) ของเขา

อย่างไรก็ตาม Martin Seligman ซึ่งถือเป็นบิดาของขบวนการจิตวิทยาเชิงบวกสมัยใหม่