- ที่มา
- ลักษณะเฉพาะ
- ทฤษฎีทางจริยธรรม: บริบททางปัญญาของ eudaemonism
- hedonism
- ปรัชญาของซโทอิค
- ประโยชน์นิยม
- สภาผู้แทนราษฎร
- ตัวอย่าง
- อ้างอิง
eudaemonismเป็นหม้อหลอมละลายของทฤษฎีทางจริยธรรมต่างๆแนวคิดปรัชญาซึ่งปกป้องความคิดที่ถูกต้องวิธีการใด ๆ ที่จะได้รับความสุข หนึ่งในผู้ปกป้องแนวความคิดเหล่านี้ซึ่งถือเป็นตัวแทนหลักของกระแสนี้คืออริสโตเติลนักปรัชญาชาวกรีก
จากมุมมองของนิรุกติศาสตร์ eudemonism หรือ eudaimonia มาจากคำภาษากรีก eu ("ดี") และ daimon ("วิญญาณ") ดังนั้น eudaimonia ในแนวคิดพื้นฐานที่สุดจึงสามารถเข้าใจได้ว่า "อะไรที่ดีต่อจิตวิญญาณ"; กล่าวคือความสุขหรือความสุข เมื่อไม่นานมานี้ยังมีการตีความว่า "มนุษย์เฟื่องฟู" หรือ "ความเจริญรุ่งเรือง"
อริสโตเติลผู้พิทักษ์ความเป็นตัวตน
เพื่อที่จะตั้งอยู่ในบริบททางวัฒนธรรมสังคมและการเมืองที่ล้อมรอบการกำเนิดของกระแสความคิดนี้จำเป็นต้องย้อนกลับไปในประวัติศาสตร์ในช่วงเวลาของการเกิดขึ้นของอารยธรรมตะวันตกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งของอาณาจักรกรีกที่ยิ่งใหญ่
ประมาณกันว่าปรัชญาปรากฏในกรีซในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราชและผู้ก่อการหลักคือหนึ่งในสิ่งที่เรียกว่า "นักปราชญ์แห่งปรัชญา 7 คน": Thales of Miletus ปรัชญาถือกำเนิดขึ้นจากความสนใจที่จะให้คำอธิบายที่เป็นเหตุเป็นผลกับปรากฏการณ์ที่มนุษย์ไม่รู้จักหรือไม่ว่าในกรณีใด ๆ จะเกินตัวเขา
ในบริบทนี้ eudaemonism กลายเป็นหนึ่งในแนวคิดทางปรัชญาที่นักคิดผู้ยิ่งใหญ่ในยุคนั้นพัฒนาขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อให้ความหมายของการดำรงอยู่ตลอดจนอธิบายทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวพวกเขา
ที่มา
กรีซในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาลไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นแหล่งกำเนิดของกระแสแห่งความคิดมากมายที่ก่อร่างสร้างวิถีของชาติต่างๆตลอดประวัติศาสตร์
นักคิดทุกประเภทเห็นว่าในกรีกคลาสสิกเป็นเงื่อนไขที่เหมาะสมที่สุดในการพัฒนาทฤษฎีที่แตกต่างและขัดแย้งกันและด้วยเหตุนี้เงื่อนไขจึงถูกสร้างขึ้นสำหรับการอภิปรายแบบเปิดและการเผชิญหน้าทางความคิด
Democritus, Socrates, Aristotle และ Plato บรรดานักปรัชญาในยุคนั้นเสนอว่าจุดเริ่มต้นหรือจุดเริ่มต้นของปรัชญาคือความสามารถของมนุษย์ในการสงสัย ความสามารถในการชื่นชมสภาพแวดล้อมของเขานี้เป็นสิ่งที่ควรนำเขาไปสู่การวิเคราะห์และต้องการถามคำถามที่พยายามเข้าถึงต้นตอของเรื่องนี้
ในความเป็นจริงคำว่า "ปรัชญา" - สิ่งที่สร้างขึ้นนั้นมาจาก Heraclitus และถูกใช้เป็นครั้งแรกโดย Pythagoras เมื่ออ้างถึงวิทยาศาสตร์ใหม่ - มาจากภาษากรีกซึ่งแปลว่าความรัก และโซเฟียซึ่งหมายถึงความรู้
ไม่มีอะไรอื่นอีกแล้วที่ผู้ชายคนนั้นจำเป็นต้องรู้ต้องรู้และสามารถอธิบายการดำรงอยู่ของเขาได้
จริยธรรมคำภาษากรีกที่มาจาก ethos ที่แปลว่า "นิสัย" หรือ "ประเพณี" เป็นหนึ่งในสาขาวิชาของปรัชญาที่ในกรีกโบราณเชื่อมโยงและพยายามอธิบายวิธีการที่มนุษย์พัฒนาขึ้นภายในสังคม เป็นภาพสะท้อนอย่างมีสติว่าสังคมนั้นถูกนำไปอย่างไร
จากระเบียบวินัยนี้ทำให้เกิดทฤษฎีหลายอย่างที่นำไปสู่แนวคิดหรือกระแสแห่งความคิดเช่น eudaemonism
ลักษณะเฉพาะ
- เป้าหมายหลักของเขาคือการบรรลุความสุข
- เขาปกป้องว่าความสุขของมนุษย์ทำได้และควรประกอบด้วยการพัฒนาการใช้เหตุผลให้สูงสุด
- เขาถามว่าการใช้ชีวิตและการแสดงภายใต้เหตุผลควรเป็นลักษณะสูงสุดที่มนุษย์ทุกคนต้องการ
- เขาเตือนว่าการหยุดอยู่ภายใต้เหตุผลและปล่อยให้ตัวเองถูกครอบงำโดยความหลงใหลและอวัยวะภายในของมนุษย์โดยทั่วไปไม่ได้นำไปสู่ความสุขและในทางตรงกันข้ามทำให้เราอ่อนไหวต่อปัญหาและภาวะแทรกซ้อน
- เขาอธิบายว่าการพัฒนาคุณธรรมเช่นจริยธรรมสามารถทำได้และนอกจากนี้ยังส่งเสริมนิสัย นิสัยนี้หมายถึงการวางบังเหียนให้กับความตะกละและโดยทั่วไปแล้วการเรียนรู้ที่จะควบคุมส่วนที่ไร้เหตุผลของการเป็นอยู่
อาจกล่าวได้ว่าจากการไตร่ตรองเชิงลึกและเชิงวิพากษ์ของสภาพแวดล้อมทางศีลธรรมของกรีกคลาสสิกทฤษฎีทางจริยธรรมต่าง ๆ ได้เกิดขึ้นซึ่งในปัจจุบันสามารถอธิบายได้ว่าเป็นองค์ประกอบสำคัญที่มีการแยกส่วนเป็นจำนวนมาก สาระสำคัญขององค์ประกอบกลางซึ่งเป็นพื้นฐานของทฤษฎีทั้งหมดตั้งอยู่บนพื้นฐานของ "ความดี"
ทฤษฎีทางจริยธรรม: บริบททางปัญญาของ eudaemonism
การเป็น "จุดเริ่มต้น" เป็นไปได้ที่จะกล่าวถึงบางสิ่งหรือบางคนว่า "ดี" แต่สามารถระบุได้สองเวอร์ชัน
ในเวอร์ชันแรก "อะไรดี" ก็เพราะว่ามันเป็นเช่นนั้นจริง ๆ หมายความว่าความดีเป็นส่วนหนึ่งของแก่นแท้และไม่มีข้อสงสัยใด ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ นี่จะเป็นสาขาใหญ่แห่งแรกที่แยกออกจากลำต้นกลางซึ่งเรียกว่าทฤษฎีความรู้ความเข้าใจ
ในรุ่นที่สอง "ดี" ไม่จำเป็นต้องดี; ในกรณีนี้บุคคลที่ระบุ "สิ่งที่ดี" จะแสดงออกเฉพาะสภาพจิตใจที่เกิดจากความประทับใจที่มีต่อเขาจากสิ่งที่เขาระบุก่อนหน้านี้ สาขาหลักที่สองนี้คือทฤษฎีที่ไม่เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ
ตามแนวความคิดเดียวกันนี้ teleology จึงปรากฏขึ้นซึ่งเป็นสาขาของจริยธรรมที่วิเคราะห์ในเชิงลึกถึงเหตุผลสุดท้ายของการมีอยู่ของบางสิ่งบางอย่างสำหรับใครบางคน
สิ่งนี้ประมาณว่าจักรวาลเดินไปพร้อมกับความสำเร็จของจุดจบที่สิ่งต่างๆมักจะบรรลุและไม่ใช่เหตุการณ์ที่เป็นเหตุและผลต่อกัน
หน่วยงานย่อยข้างต้นเราจะมาถึงทฤษฎีทางจริยธรรมที่ปกป้องว่าความสุขเป็นเป้าหมายสูงสุดที่มนุษย์ทุกคนแสวงหาด้วยการกระทำใด ๆ ที่เขาพัฒนาในระหว่างการดำรงอยู่ของเขา จากนั้นก็มีการนำเสนอ eudaemonism เป็นทฤษฎีแม่ที่เลี้ยงคนอื่น ๆ ได้แก่ :
hedonism
มันตั้งอยู่บนพื้นฐานของการได้รับความสุขที่มาจากแหล่งที่มาที่ถือว่าดี (ภายในการอภิปรายทางศีลธรรมเกี่ยวกับความดีและความเลว) ไม่ว่าในกรณีใดการบรรลุความสุขนี้ไม่ควรทำให้เกิดความไม่สบายใจแก่ผู้ที่แสวงหามันในระหว่างกระบวนการ
เป็นกระแสของความคิดที่มุ่งเน้นไปที่แต่ละบุคคลเพื่อความสุขของแต่ละบุคคลและไม่คำนึงถึงสภาพแวดล้อมของพวกเขา เขาจัดการเพื่อระบุสองวิธีในการรับความสุข: ที่จับต้องได้วิธีที่สามารถลงทะเบียนได้ด้วยความรู้สึก; และจิตวิญญาณ
ปรัชญาของซโทอิค
ตรงกันข้ามกับลัทธินับถือลัทธินิยมลัทธิสโตอิกประกาศเมื่อ 3 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราชว่าการแสวงหาความสุขไม่ได้อยู่ในวัตถุไม่ได้อยู่ในความสุขที่มากเกินไป
ตามที่ Stoicists ความสุขที่แท้จริงอยู่ในการควบคุมอย่างมีเหตุผลของข้อเท็จจริงสิ่งต่างๆและการเป็นสิ่งที่จับต้องไม่ได้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งอาจรบกวนความสมดุลส่วนบุคคล ผู้ใดจัดการได้จึงจะบรรลุธรรมและบรรลุความสุขอย่างเต็มที่
ประโยชน์นิยม
ทฤษฎีที่พัฒนาขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ยังถือว่าเป็น eudaemonic เพราะมันแสวงหาและเชื่อในหลักการของ "ความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" อย่างแน่นอน
ในกรณีนี้ทฤษฎีนี้ชี้ให้เห็นว่า "ความดี" นั้นดีกว่ายิ่งกลุ่มคนจำนวนมากได้รับประโยชน์และยิ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับพวกเขาประโยชน์ของมัน
ทฤษฎีนี้เพิกเฉยต่อมนุษย์ในฐานะเอนทิตีที่แยกตัวออกจากสภาพแวดล้อมและตระหนักถึงปฏิสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิตกับสิ่งแวดล้อมและกับเพื่อนร่วมงานปฏิสัมพันธ์ซึ่งความสุขสามารถเกิดขึ้นได้
สภาผู้แทนราษฎร
ในบรรดาตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของ eudaemonism นักปรัชญาเช่น Socrates, Aristippus, Democritus และแน่นอนว่า Aristotle ซึ่งถือว่าเป็นบิดาของกระแสนี้สามารถกล่าวถึงได้
อริสโตเติลมีชีวิตที่มีประสิทธิผลในระหว่างที่เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันกับวิทยาศาสตร์และกิจกรรมของมนุษย์หลายสาขาจึงเป็นการอ้างอิงทางวัฒนธรรมที่สำคัญในยุคนั้น
เกิดที่เมืองเอสตาริกาประเทศกรีซเมื่อ 384 ปีก่อนคริสตกาลเขาเขียนบทความหลายประเภทไม่น้อยกว่า 200 เรื่อง ในจำนวนนี้มีเพียง 30 ตัวเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้
การศึกษาที่ได้รับในช่วงวัยเยาว์ - ที่ Academy of Athens ด้วยมือของเพลโต - ทำให้เขาตื่นขึ้นด้วยเปลวไฟและต้องถามตัวเองว่าทำไมสิ่งต่าง ๆ จึงเป็นอย่างที่พวกเขาเป็นไม่ใช่อย่างอื่น
เขาพยายามสนับสนุนความรู้ของมนุษย์โดยอาศัยประสบการณ์ เขาวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีของที่ปรึกษาและครูเพลโตของเขาอย่างลึกซึ้งจึงสร้างระบบปรัชญาของเขาเอง
สำหรับอริสโตเติลการกระทำของมนุษย์ล้วนดำเนินไปตามหรือมีจุดประสงค์เดียวคือเพื่อให้ได้มาซึ่งความสุข อาจกล่าวได้ว่าจริยธรรมของอริสโตเติลเป็นสินค้าอย่างหนึ่งสำหรับเขาการกระทำของมนุษย์มุ่งเน้นไปที่การได้รับสิ่งที่ดีความสุขจากการเป็นอยู่ที่ดีที่สุดสำหรับเขา ด้วยสิ่งนี้ปัญญาจึงกลายเป็น
ตัวอย่าง
มีตัวอย่างมากมายของการแสดงออกถึงความกระตือรือร้นในชีวิตประจำวันและเรายังสามารถระบุความแตกต่างที่ทำให้พวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของความคิดแบบนับถือศาสนาความอดทนอดกลั้นหรือเป็นประโยชน์:
- พระสงฆ์ทิเบตสวดมนต์และช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือมากที่สุด
- บริษัท ขนาดใหญ่หรือองค์กรพัฒนาเอกชนที่ให้บริการโดยไม่มีค่าใช้จ่ายในการแก้ไขปัญหาสิ่งแวดล้อม
- ครูที่อุทิศเวลาเพื่อการศึกษาโดยไม่คาดหวังว่าจะได้รับเงินในสถานที่ห่างไกลที่ไม่ปรากฏบนแผนที่
- คนที่อดทนต่อการลงโทษทางศีลธรรมอย่างหนักโดยไม่ก้มหัว เธอได้รับการกล่าวขานว่าเป็นคนที่อดทน
- บุคคลใดก็ตามที่ควบคุมอารมณ์ของตนเองในสถานการณ์ที่ผู้อื่นยอมจำนน ว่ากันว่าเขาเป็นคนที่อดทน
- บุคคลที่แสวงหาและพอใจในวัตถุหรือการกระทำที่ไม่ทำให้เขารู้สึกไม่สบายตัวหรือไม่สบายอันเป็นผลมาจากความสุขที่ได้รับ นี่คือคนที่นับถือศาสนา
อ้างอิง
- "Eudemonism" ในปรัชญา. สืบค้นเมื่อวันที่ 17 ธันวาคม 2018 จากปรัชญา: philosophia.org
- "Eudemonism" ใน EcuRed สืบค้นเมื่อวันที่ 17 ธันวาคม 2018 จาก EcuRed: ecured.cu
- "Eudemonism" ในคำจำกัดความ สืบค้นเมื่อ 17 ธันวาคม 2561 จากคำจำกัดความ: definition.mx
- "Eudaimonia" ในวิกิพีเดีย สืบค้นเมื่อวันที่ 17 ธันวาคม 2018 จาก Wikipedia: es.wikipedia.org
- "ปรัชญา" ในวิกิพีเดีย. สืบค้นเมื่อวันที่ 17 ธันวาคม 2018 จาก Wikipedia: wikipedia.org
- "ทฤษฎีจริยธรรม" ในโหนด 50 สืบค้นเมื่อ 17 ธันวาคม 2018 จาก Nodo 50: node50.org
- "Eudaemonism" ในสารานุกรมบริแทนนิกา. สืบค้นเมื่อวันที่ 17 ธันวาคม 2018 จาก Encyclopaedia Britannica: britannica.com