- ที่ตั้งของวัฒนธรรม Cotocollao
- สังคมและอาหาร
- ศิลปะ
- ไลฟ์สไตล์
- ความสัมพันธ์กับวัฒนธรรมอื่น ๆ
- ความเชื่อทางศาสนา
- พิธีกร
- Cotocollao วันนี้
- อ้างอิง
วัฒนธรรม Cotocollaoเป็นคนพื้นเมืองก่อน Columbian ที่อาศัยอยู่ในตอนนี้คืออะไรกีโตวัลเลย์ในเอกวาดอร์ พวกเขาเป็นชาวภูเขากลุ่มแรกของประเทศโดยตั้งถิ่นฐานที่นั่นเมื่อประมาณ 3,500 ปีก่อนและหายตัวไปใน 500 ปีก่อนคริสตกาล ค.
ซากทางโบราณคดีที่หลงเหลือจากวัฒนธรรมนี้ถูกพบเป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2517 โดยนักศึกษาโบราณคดีหลายคนและศาสตราจารย์ÓscarEfrénของพวกเขา การศึกษาเริ่มขึ้นในปี 1976 ซึ่งได้รับทุนจากพิพิธภัณฑ์ธนาคารกลางเอกวาดอร์
รูปเซรามิก Cotocollao
ผู้ที่อาศัยอยู่ในวัฒนธรรม Cotocollao อยู่ประจำและอาศัยจากเกษตรกรรมเป็นหลัก เนื่องจากความสะดวกสบายของสภาพความเป็นอยู่จึงเป็นวัฒนธรรมของศิลปิน พวกเขาทุ่มเทให้กับงานเซรามิกเป็นหลักโดยสร้างชิ้นงานที่มีคุณภาพสูงมากในช่วงเวลานั้น
เป็นที่คาดกันว่าวัฒนธรรมโคโตคอลเลาพัฒนาเส้นทางการค้าดั้งเดิมที่อนุญาตให้มีปฏิสัมพันธ์กับกลุ่มชาติพันธุ์อะบอริจินอื่น ๆ แม้ว่าการแลกเปลี่ยนและอิทธิพลทางวัฒนธรรมที่อาจเกิดจากสิ่งนี้จะไม่มากเมื่อเทียบกับความสัมพันธ์ของชาวอะบอริจินอื่น ๆ ในอเมริกาในเวลานั้น
ที่ตั้งของวัฒนธรรม Cotocollao
วัฒนธรรมนี้อาศัยอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของภูเขาไฟ Pichincha สูงกว่า 2,000 เมตรจากระดับน้ำทะเล สถานที่นี้อนุญาตให้พวกเขาควบคุมทรัพยากรต่างๆและยังเป็นเส้นทางบังคับในเส้นทางการสื่อสารสำหรับการแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์ในพื้นที่
เช่นเดียวกับอารยธรรมก่อนยุคโคลัมเบียอื่น ๆ วัฒนธรรม Cotocollao ต้องเผชิญกับสภาวะทางธรรมชาติและทางโลกที่เลวร้ายซึ่งพวกเขาต้องเอาชนะเพื่อให้ได้มาซึ่งดินแดนที่มีประสิทธิผลและรับประกันการดำรงอยู่ของสังคม
Cotocollao เป็นดินแดนที่มีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นกับกีโตมานานก่อนที่จะรวมตัวกันเป็นภาคเมือง
เป็นพื้นที่ชนบทที่เข้าถึงได้ง่ายโดยทางถนนมีทุ่งหญ้าราบและที่ดินที่มีผลผลิตมากเหตุผลที่ทำให้ภูมิภาคนี้กลายเป็นพื้นที่ที่มีมูลค่าโดยผู้ตั้งถิ่นฐานในสมัยนั้นซึ่งเรียกร้องการบริจาคที่ดินจากกษัตริย์และได้รับอนุญาตให้ใช้ประโยชน์จากมือ ของงานพื้นเมืองเป็นส่วนหนึ่งของการจ่ายเงินสำหรับการ "พิชิต" ดินแดน
สังคมและอาหาร
วัฒนธรรม Cotocollao ประกอบด้วยเกษตรกรเป็นหลัก แหล่งอาหารหลักของพวกเขาคือข้าวโพดควินัวและถั่วโดยใช้ประโยชน์จากความอุดมสมบูรณ์ของหุบเขาภูเขาไฟที่พวกมันอาศัยอยู่
เพื่อเสริมอาหารพวกเขาล่าสัตว์บางชนิดเช่นกวางกระต่ายและนกบางประเภท สภาพแวดล้อมที่พวกเขาอาศัยอยู่ทำให้พวกเขามีชีวิตที่ค่อนข้างเรียบง่ายในช่วงเวลานั้น: พวกเขามีสภาพอากาศที่น่ารื่นรมย์อุณหภูมิคงที่ตลอดทั้งปีทะเลสาบสองแห่งที่พวกเขาสกัดน้ำจืดและดินมีความอุดมสมบูรณ์มาก
เนื่องจากลักษณะของสภาพแวดล้อมเหล่านี้วัฒนธรรม Cotocollao จึงโดดเด่นในด้านศิลปะและเพื่อการค้าอย่างสันติกับประชากรอื่น ๆ ด้วยการแลกเปลี่ยนสินค้าพวกเขาจึงเริ่มใช้ผ้าฝ้ายในการทำเสื้อผ้า
ศิลปะ
ในทางกลับกันวัฒนธรรมนี้โดดเด่นในเรื่องทักษะอันยอดเยี่ยมที่แสดงโดยผู้อยู่อาศัยเมื่อทำงานกับเซรามิกส์ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงทำเครื่องใช้ทั้งสำหรับใช้ในบ้านและเพื่องานทางศาสนา
การตกแต่งภาชนะเหล่านี้ถือได้ว่ามีคุณภาพดีมากและมีความก้าวหน้าในขณะนี้ส่วนใหญ่เกิดจากเทคนิคใหม่ ๆ ที่ใช้ในการทำงานเซรามิก
ในทางกลับกันวัฒนธรรม Cotocollao เป็นวัฒนธรรมเดียวที่ใช้หินขัดเป็นเครื่องมือในการทำงานในวัฒนธรรมยุคก่อนโคลัมเบียทั้งหมดของเอกวาดอร์
ไลฟ์สไตล์
เนื่องจากสภาพความเป็นอยู่ที่น่าพึงพอใจในหุบเขาของภูเขาไฟ Pichincha ผู้อยู่อาศัยในวัฒนธรรม Cotocollao จึงไม่ต้องกังวลมากเกินไปเกี่ยวกับการสร้างอาคารที่ต้านทาน ด้วยเหตุนี้อาคารที่เหลืออยู่เพียงไม่กี่แห่งที่เหลือรอดมาจนถึงทุกวันนี้
วันนี้เราทราบแล้วว่าบ้านของพวกเขาสร้างด้วยวัสดุที่ย่อยสลายได้ทางชีวภาพเช่นไม้และฟางดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากสำหรับนักวิจัยในการค้นหาหลักฐานเกี่ยวกับลักษณะของพวกมัน
ซากศพที่ถูกค้นพบตั้งอยู่ทางตอนเหนือของกีโตและมีเนื้อที่ประมาณหนึ่งตารางกิโลเมตร เหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นหลุมที่สร้างขึ้นสำหรับเสาที่รองรับบ้านเนื่องจากทำในดินภูเขาไฟ
ในทางกลับกันยังพบซากลามาและกระดูกอัลปาก้าจำนวนมากในประชากรเหล่านี้ แต่นักวิทยาศาสตร์ไม่แน่ใจว่าพวกมันถูกเลี้ยงโดยชาววัฒนธรรมนี้หรือในทางกลับกันพวกมันเป็นสัตว์ป่าที่พวกมันล่าเป็นอาหาร
ความสัมพันธ์กับวัฒนธรรมอื่น ๆ
ในช่วงเวลาที่วัฒนธรรม Cotocollao ถูกสร้างขึ้นบนเนินภูเขาไฟ Pichincha สิ่งที่เรียกกันในภายหลังว่า "ช่วงเวลาก่อตัว" ในเปรูได้เกิดขึ้น ในช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์นี้วัฒนธรรมต่างๆในประเทศเริ่มตั้งถิ่นฐานอย่างถาวรมากขึ้นและทำการค้าระหว่างกัน
วัฒนธรรมที่ Cotocollao เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดที่สุดคือ Machalilla และ Chorrera ความสัมพันธ์นี้อธิบายได้เหนือสิ่งอื่นใดโดยการปรากฏตัวของวัฒนธรรมอื่น Yumbos ซึ่งมีการตั้งถิ่นฐานที่จุดกึ่งกลางระหว่างอีกสามคน
จุดที่ได้รับสิทธิพิเศษนี้ทำให้วัฒนธรรม Cotocallao สามารถแลกเปลี่ยนสินค้าประเภทต่างๆกับประชากรอื่น ๆ บนชายฝั่งได้ Yumbos ซึ่งทำหน้าที่เป็นตัวกลางเป็นวัฒนธรรมที่สงบสุข: ไม่พบซากสงครามหรืออาวุธในการตั้งถิ่นฐานของพวกเขา
เนื่องจากการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่วัฒนธรรมนี้จึงสร้างเครือข่ายถนนที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเรียกว่า Yumbo Travesíasซึ่งรวมผู้อยู่อาศัยในพื้นที่ทั้งหมดเข้าด้วยกัน ถนนเหล่านี้บางส่วนยังคงใช้อยู่ในปัจจุบันและอนุญาตให้มีการขยายตัวของวัฒนธรรม Cotocollao
น่าเสียดายที่ประชากรทั้งหมดที่ตั้งถิ่นฐานอยู่ในพื้นที่นี้สูญพันธุ์ไปหลังจากการระเบิดของภูเขาไฟพูลูลาฮัวรวมถึงวัฒนธรรมโคโตคอลเลา การปะทุครั้งนี้เกิดขึ้นเมื่อประมาณ 2,500 ปีที่แล้วเมื่อซากสุดท้ายของวันที่ตั้งถิ่นฐาน
เชื่อกันว่าผู้รอดชีวิตจากวัฒนธรรมโคโตคอลเลาอพยพเพื่อค้นหาที่หลบภัยใหม่และดินแดนที่อุดมสมบูรณ์มากขึ้นจึงยุติความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและศิลปะของพวกเขา
ความเชื่อทางศาสนา
การสังเกตซากทางโบราณคดีที่หลงเหลือจากวัฒนธรรม Cotocollao เราสามารถรู้ได้ว่าผู้อยู่อาศัยได้พัฒนาความเชื่อบางอย่างเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายด้วย สิ่งนี้สามารถสังเกตได้จากลักษณะของสุสานเล็ก ๆ ระหว่างกลุ่มบ้าน ซึ่งดูเหมือนจะบ่งบอกถึงความเชื่อบางอย่างเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย
สุสานของวัฒนธรรม Cotocollao ส่วนใหญ่มีสองประเภท ในหลุมฝังศพที่เก่าแก่ที่สุดเป็นของแต่ละบุคคลและศพถูกฝังโดยเปลือกข้าวโพดอย่างมิดชิด
ในทางกลับกันในคนปัจจุบันส่วนใหญ่คนตายพักอยู่ในหลุมศพทั่วไป ศพถูกจัดวางตามยถากรรมดูเหมือนไม่มีรูปแบบใดเป็นพิเศษ
พิธีกร
กลุ่มที่ยึดครองพื้นที่ Cotocollao แม่น้ำและเทือกเขารอบกีโตเรียกว่า "yumbos"
ทุกปีจะมีการเฉลิมฉลองเทศกาล Yumbada de Cotocollao: ประเพณีที่รวบรวมประเพณีคาทอลิกของ Corpus Christi และครีษมายันทุกวันที่ 21 มิถุนายนซึ่งเป็นงานประจำปีที่มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับวัฒนธรรมของชาว Yumbo
เทศกาลนี้มีการเปลี่ยนแปลงมากมายเนื่องจากปัจจุบันผู้จัดพิธีกรรมแบบดั้งเดิมนี้ไม่มีความรู้เพียงพอเกี่ยวกับวิธีการพัฒนาและเพื่อเป็นเกียรติแก่สิ่งที่ดำเนินการ
ประวัติอันยาวนานของ Cotocollao ในฐานะศูนย์แลกเปลี่ยนสินค้ายุคก่อนโคลัมเบียคือสิ่งที่ดึงดูดความสนใจของนักวิชาการ Yumbada ที่ต้องการเข้าใจความหมายและที่มาของการเต้นรำและสนับสนุนสิ่งที่ผู้เข้าร่วมในปัจจุบันให้ความสำคัญเมื่อพวกเขากล่าวว่า Yumbada บรรพบุรุษและถูกต้องตามกฎหมายส่วนใหญ่เป็นของ Cotocollao
ดูเหมือนว่า La Fiesta de la Yumbada ได้สร้างความขัดแย้งระหว่างนักอนุรักษนิยมและผู้ที่เฉลิมฉลองในรูปแบบที่ทันสมัยที่สุดความจริงก็คือตามที่ Kingman กล่าวพิธีกรรมโบราณที่เปลี่ยนรูปนี้ทำหน้าที่อธิบายสถานการณ์ของ Quito ของชนพื้นเมืองสมัยใหม่
ในปี 2548 ผู้อยู่อาศัยในละแวกนั้นแสดงความคิดเห็นว่า Yumbos of the comparsa ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับ Yumbos ในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์โบราณจากทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Pichincha เขาคิดว่ามันเป็นสิ่งประดิษฐ์ของ Quichua เพื่อเลียนแบบกลุ่มอื่น ๆ
ผู้เข้าร่วมและผู้นำในปัจจุบันคัดค้านการโกหกนี้อย่างมากโดยอ้างว่าการเต้นรำแสดงถึงความสัมพันธ์ที่แท้จริงกับรากเหง้าบรรพบุรุษของพวกเขา
Cotocollao วันนี้
แม้ว่าสมาชิกดั้งเดิมของวัฒนธรรม Cotocollao จะอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้เป็นเวลาประมาณหนึ่งสหัสวรรษ แต่คนรุ่นต่อ ๆ ไปแม้ว่าพวกเขาจะยังคงมีรากฐานมาจากอดีต แต่ก็เริ่มได้รับอิทธิพลจากสังคมที่เกิดใหม่อื่น ๆ
ในเอกวาดอร์ในปัจจุบันมีความพยายามที่จะฟื้นฟูแก่นแท้ของชนพื้นเมืองเหล่านี้และประเพณีของพวกเขา เมื่อการปฏิรูปการเกษตรมาถึงในปี 2506 อย่างน้อย 85% ของประชากรพื้นเมืองของ Cotocollao ทำงานภายใต้ภาระจำยอมหลายประเภทสำหรับพื้นที่ตำบลตาม Borchart de Moreno ในหนังสือ Los Yumbos
ภูมิภาค Cotocollao ในปัจจุบันถือเป็นเขตเมืองที่คงไว้ซึ่งแหล่งโบราณคดีที่สำคัญที่สุดบางแห่งในฐานะร่องรอยของอารยธรรมที่ครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่ในดินแดนเดียวกันตลอดจนการอนุรักษ์การปฏิบัติและการสร้างสรรค์ทางวัตถุโดยยังคงรักษาคุณค่า งานศพที่โดดเด่นในการปฏิบัติของเขา
ในปัจจุบันและหลังจากการค้นพบซากทางโบราณคดี (ซึ่งพบครั้งแรกในปี 1976) ซากส่วนใหญ่อยู่ในพิพิธภัณฑ์ที่สร้างขึ้นโดยมีชื่อของวัฒนธรรม
เกี่ยวกับดินแดนที่เคยครอบครองโดย Cotocollao ปัจจุบันแบ่งออกเป็น 5 ย่านหลัก ได้แก่ 25 de Mayo, Central Cotocollao, Divino Niño, Jarrínและ La Delicia
อ้างอิง
- Carvalho-Neto, P. d. (1964) พจนานุกรมคติชนเอกวาดอร์ กีโต: บ้านแห่งวัฒนธรรมเอกวาดอร์
- Luciano, SO (2004). สมาคมดั้งเดิมของเอกวาดอร์ กีโต: Librea
- โมเรโน่ข. (สิบเก้าแปดสิบเอ็ด) Yumbos กีโต
- ร่าง Quito (29 มิถุนายน 2557). Yumbada de Cotocollao เป็นการเต้นรำของบรรพบุรุษที่คงอยู่ตลอดเวลา โทรเลข
- เรเยส, โอ. (2477). ประวัติทั่วไปของเอกวาดอร์ กีโต: Andean
- ซาโลมอน, F. (1997). Los Yumbos, Niguas และ Tsatchila กีโต: Abya-Yala Editions.