TALCOTT PARSONS: ชีวประวัติผลงานและทฤษฎี - คำศัพท์วัฒนธรรม - 2026

Talcott Parsonsเป็นนักสังคมวิทยาชาวอเมริกันผู้พัฒนาทฤษฎีปฏิบัติการทางสังคมและมีแนวทางการทำงานเชิงโครงสร้างต่อพฤติกรรมของสังคม ได้รับอิทธิพลจากผู้เขียนหลายคนเช่น Max Weber, Émile Durkheim และ Pareto ทฤษฎีที่สร้างโดย Parsons มีอิทธิพลอย่างมากต่อนักสังคมวิทยาจำนวนมากในสหรัฐอเมริกา

ทฤษฎีที่สำคัญและมีอิทธิพลที่สุดของเขาได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือชื่อ The Social System ในปีพ. ศ. 2494 งานนี้ทำให้เขามีอิทธิพลต่อความคิดของนักสังคมวิทยาในสหรัฐอเมริกา ใช้เวลาสองสามปีกว่าอิทธิพลของการมีส่วนร่วมของพวกเขาจะลดน้อยลง

ในตอนท้ายของอายุหกสิบเศษทฤษฎีของเขากำลังสูญเสียอิทธิพลเพราะถือว่าเป็นแบบอนุรักษ์นิยม ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมาของศตวรรษที่ 20 ด้วยการล่มสลายของกลุ่มสังคมนิยมแนวคิดของเขากลับมาเข้มแข็งและได้รับการตีราคาใหม่ทั้งในสหรัฐอเมริกาและในส่วนอื่น ๆ ของโลก

สำหรับนักวิเคราะห์หลายคนทฤษฎีของเขาวางรากฐานสำหรับระบบสังคมโลกแห่งโลกในยุคต้นศตวรรษที่ 21 คืออะไร

ชีวประวัติ

พาร์สันส์เกิดที่โคโลราโดสปริงส์เมื่อวันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2445 เขามาจากครอบครัวที่มีสติปัญญาและเคร่งศาสนา พ่อของเขาคือ Edward Smith Parsons เขาเป็นรัฐมนตรีศาสนาและเป็นประธานของมหาวิทยาลัยเล็ก ๆ แม่ของเขาชื่อ Mary Augusta Ingersoll

ในปีพ. ศ. 2467 Talcott จบการศึกษาจากวิทยาลัย Amherst ในแมสซาชูเซตส์ จากนั้นเขาก็ไปยุโรปเพื่อศึกษาปริญญาเอกที่ London School of Economics วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาเกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของทุนนิยมในผลงานของ Max Weber

จากนั้นเขาก็ไปที่ไฮเดลเบิร์กในเยอรมนีซึ่ง Max Weber เคยทำงานอยู่ เขาได้พบกับภรรยาม่ายของเวเบอร์ที่นั่น เธอจัดกลุ่มศึกษาเกี่ยวกับงานของสามีผู้ล่วงลับของเธอและทัลคอตต์ได้เข้าร่วมหลักสูตรเหล่านั้น

ในปีพ. ศ. 2470 เขากลับไปสหรัฐอเมริกา เขาทำงานสอนเศรษฐศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดที่นั่น ในปีพ. ศ. 2480 เขาได้ตีพิมพ์ The Structure of Social Action ด้วยงานชิ้นนี้ทำให้เขารู้จักความคิดและการทำงานของทั้ง Weber, Émile Durkheim และเลขชี้กำลังและสารตั้งต้นของสังคมวิทยาสมัยใหม่โดยที่เขาไม่สนใจคาร์ลมาร์กซ์

เนื่องจากได้รับการยอมรับในงานนี้เขาจึงกลายเป็นศาสตราจารย์เต็มสาขาสังคมวิทยา ในปีพ. ศ. 2482 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้อำนวยการของ Harvard Department of Sociology ในปีพ. ศ. 2487

ในปีพ. ศ. 2489 เขาได้สร้างและกำกับแผนกความสัมพันธ์ทางสังคม เขาได้ผสมผสานสังคมวิทยาเข้ากับสังคมศาสตร์อื่น ๆ เช่นจิตวิทยาและมานุษยวิทยา เขาเสียชีวิตในเยอรมนีเมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2522

การมีส่วนร่วม

งานของพาร์สันต้องถือว่าเป็นระบบความคิดที่พัฒนามาตลอดชีวิตของเขา งานในช่วงแรกของเขามุ่งเน้นไปที่การดำเนินการทางสังคมและการดำเนินการโดยอาสาสมัครที่ขับเคลื่อนด้วยคุณค่าทางศีลธรรมและโครงสร้างทางสังคม

สิ่งเหล่านี้กำหนดทางเลือกของบุคคลที่จะเปลี่ยนแปลงการกระทำของความเป็นจริงอย่างใดอย่างหนึ่ง ตามความเชื่อของพาร์สันส์ความเป็นจริงวัตถุประสงค์เป็นเพียงวิสัยทัศน์เฉพาะของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับประสบการณ์ของเขา

วิสัยทัศน์นั้นขึ้นอยู่กับโครงร่างแนวคิดและทฤษฎีของมันดังนั้นความจริงจึงเป็นไปตามการวิเคราะห์ที่สร้างขึ้น

เมื่อเวลาผ่านไปวิสัยทัศน์ของเขาให้ความสำคัญกับโครงสร้างของตัวเองและความสัมพันธ์ระหว่างความต้องการตลอดจนความพึงพอใจของสิ่งเหล่านี้และระบบที่สร้างขึ้น

ผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาคือคำจำกัดความของความต้องการหลักของโครงสร้างทางสังคม สิ่งเหล่านี้กลายเป็นที่รู้จักโดยคำย่อ AGIL ระบบย่อยเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นชุมชนแบบพอเพียงที่ดำเนินการภายในกรอบร่วมกัน:

- การปรับตัว: เศรษฐกิจผ่านการผลิตและการทำงานเปลี่ยนสภาพแวดล้อมและกระจายสินค้า

- เป้าหมาย (เป้าหมาย): นโยบายกำหนดเป้าหมายและระดมทรัพยากรเพื่อบรรลุเป้าหมาย

- บูรณาการ: ประสานงานและควบคุมองค์ประกอบของสังคมมีส่วนร่วมและควบคุมพวกเขา

- ความล่าช้า: วัฒนธรรมสถาบันทางสังคมที่รับผิดชอบในการทำให้มีชีวิตชีวาการต่ออายุการลงโทษและการส่งผ่านระบบคุณค่า

ความแตกต่างหลักกับนักทฤษฎีอื่น ๆ

พาร์สันจัดลำดับความสำคัญและกำหนดความพึงพอใจของความต้องการ กำหนดระบบและกำหนดระยะเวลาการพัฒนา ในที่สุดก็จัดลำดับความสำคัญของระบบเหล่านี้โดยให้ความเกี่ยวข้องกับระบบวัฒนธรรม

เพื่อให้เข้าใจถึงความแตกต่างระหว่างทฤษฎีของพาร์สันกับนักทฤษฎีสังคมอื่น ๆ เราต้องเข้าใจสาเหตุของการกระทำทางสังคม พาร์สันวางพวกเขาในอนาคตไม่ใช่ในอดีต นี่เป็นข้อแตกต่างที่สำคัญกับนักประวัติศาสตร์ที่วางไว้ในอดีตหรือในความไม่เท่าเทียมกัน

ในบั้นปลายชีวิตของเขาเขาถึงกับตั้งคำถามถึงคำจำกัดความของโครงสร้างนิยมและฟังก์ชันนิยมรอบ ๆ ทฤษฎีของเขาเพราะเขาไม่ได้พิจารณาว่าพวกเขาครอบคลุมความหมายของพวกเขาจริงๆ

ทฤษฎี

การกระทำทางสังคม

จากแนวคิดของ Max Weber Talcott Parsons ปฏิเสธพฤติกรรมนิยม สิ่งนี้หมายถึงการปรับสภาพหรือพฤติกรรมทางสังคมเป็นการตอบสนองต่อสิ่งเร้าโดยอัตโนมัติและไร้เหตุผล

พาร์สันให้ความสำคัญกับการกระทำทางสังคมโดยพิจารณาว่าเป็นการตอบสนองที่ดีต่อกระบวนการทางจิตที่สร้างสรรค์ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการเสนอความสำเร็จหรือวัตถุประสงค์และการวิเคราะห์ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาความคิดโดยเสนอองค์ประกอบสามประการเพื่อให้แกนกลางของการกระทำทางสังคมมีอยู่:

แสดงความสามัคคี

หมายถึงการมีอยู่ของบุคคลหรือนักแสดงที่ดำเนินการ นี่เป็นพื้นฐานสำคัญของการกระทำทางสังคมเนื่องจากผู้ที่มีความจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงที่มีอยู่

ทฤษฎีนี้ - ไม่เหมือนใคร - มีพื้นฐานมาจากการสนับสนุนความเชื่อที่ว่าการสัมพันธ์กับบุคคลอื่นเกิดขึ้นเนื่องจากความต้องการการพึ่งพาอาศัยกันของแต่ละระบบ มันเป็นเช่นนั้นไม่ใช่เพราะการสร้างพันธะแห่งความเป็นปึกแผ่นร่วมกัน

จิตอาสา

เป็นวัตถุประสงค์หรือเป้าหมายที่ชี้นำการกระทำของแต่ละบุคคล มันเป็นความคิดของสถานะสุดท้ายที่ความเป็นจริงถูกเปลี่ยนจากการกระทำที่ถูกดำเนินการ ชุดของแต่ละคนปรารถนาที่จะบรรลุสถานะหรือบทบาทภายในระบบ

ลา

เป็นเงื่อนไขภายในและภายนอกของเวลาและพื้นที่ที่การกระทำเกิดขึ้นตลอดจนความเข้าใจว่ามีปัจจัยที่ควบคุมได้และอื่น ๆ ที่ไม่สามารถควบคุมได้ มันเกี่ยวกับพันธมิตรและการใช้ปัจจัยภายนอกและการวิเคราะห์สิ่งที่ได้รับ

ฟังก์ชั่นโครงสร้าง

โครงสร้าง (Structural Functionalism) ระบุว่าสังคมมีแนวโน้มที่จะควบคุมตนเองเป็นกลไกการอยู่รอด สิ่งนี้ทำให้พวกเขาสามารถรักษาระเบียบสังคม

ด้วยเหตุนี้ความสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องและการกำหนดนิยามใหม่ขององค์ประกอบค่านิยมเป้าหมายและหน้าที่ที่แตกต่างกันได้รับการพัฒนาจากการกระทำทางสังคม สิ่งเหล่านี้ดำเนินการโดยบุคคลอย่างมีเหตุผล

พวกเขาพยายามใช้วิธีการที่เหมาะสมที่สุดเพื่อบรรลุเป้าหมาย ไม่ใช่โดยการตอบสนองเชิงกลหรือโดยอัตโนมัติ แต่ขับเคลื่อนด้วยค่านิยมและรูปแบบพฤติกรรมภายในจากชุดกลไกอิทธิพลทางสังคมที่กำหนดโดยสถาบัน

ในการกำหนดโครงสร้างสำหรับวัตถุประสงค์ที่บุคคลตั้งไว้สำหรับตนเองด้วยการกระทำของตนพาร์สันส์ได้กำหนดข้อกำหนดเบื้องต้นเกี่ยวกับการทำงานสี่ประการ:

- บทบาท: เป็นบทบาทที่แต่ละคนเล่นภายในระบบหรือระบบย่อย คุณสามารถแสดงบทบาทต่างๆในชีวิตได้ขึ้นอยู่กับหน้าที่ที่คุณทำหรือต้องทำภายในระบบใดระบบหนึ่ง

- มาตรฐาน: เป็นชุดของข้อบังคับบังคับหรือไม่ที่มีอยู่ในระบบ โดยสามารถเจาะจงชัดเจนเข้าใจตามประเพณีหรือแนะนำ

- ค่านิยม: เป็นชุดของความเชื่อประเพณีและหลักการที่จัดการระบบและต้องเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

- Collectivities: นี่คือสถาบันที่รับผิดชอบในการเข้าสังคมความสัมพันธ์ของระบบและเกิดขึ้นตามความต้องการที่สร้างขึ้นและต้องได้รับความพึงพอใจ

ระบบลำดับเหตุการณ์ของโครงสร้างฟังก์ชัน

โครงสร้างฟังก์ชันนิยมพยายามสร้างความคล้ายคลึงระหว่างชีวิตอินทรีย์และโครงสร้างทางสังคม ในกลุ่มสังคมนี้มีแนวโน้มที่จะมีความเชี่ยวชาญดังนั้นจึงมีประสิทธิภาพมากขึ้นเมื่อพวกเขาพัฒนาโครงสร้างที่ซับซ้อนมากขึ้น

บุคคลภายในโครงสร้างเหล่านี้ดำเนินการทางสังคมที่กลายเป็นการอ้างอิงทางวัฒนธรรมขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาตอบสนองต่อระเบียบสังคมที่มีอยู่หรือไม่ บุคคลเป็นกลไกของระบบโครงสร้างฟังก์ชันการทำงาน

เพื่อให้แน่ใจว่าโครงสร้างเป็นไปตามความต้องการของสังคมจึงมีการเสนอระบบตามลำดับเวลาสี่ระบบ สิ่งเหล่านี้พัฒนาควบคู่ไปกับแต่ละบุคคล แต่จะจัดลำดับความสำคัญในทางกลับกันเมื่อนักแสดงมีพัฒนาการทั้งหมด

ระบบตามลำดับเวลาและการจัดลำดับความสำคัญ

ชีวภาพ

เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นเรื่องของนักแสดง แต่ยังรวมถึงวัสดุและทรัพยากรทางกายภาพที่พลวัตทางสังคมแผ่ขยายออกไป ตามลำดับเวลาค่าของมันจะถูกเรียกว่า 1 เนื่องจากไม่มีนักแสดงส่วนที่เหลือจะไม่มีอยู่จริง

เมื่อวัตถุทางกายภาพมีอยู่แล้วและเป็นส่วนหนึ่งของระบบอื่น ๆ ลำดับความสำคัญของมันจะไปที่ 4 ขอบเขตทางเศรษฐกิจในทฤษฎีพาร์สันส์ดูเหมือนจะขาดค่าความสำคัญ

บุคลิกภาพ

เป็นชุดของประสบการณ์ลักษณะและรูปแบบของแต่ละเรื่อง ความสำคัญตามลำดับเวลาคือ 2 เพราะมันทำให้นักแสดงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่ตามลำดับความสำคัญของ functionalism จะกลายเป็น 3 และขอบเขตคือจิตวิทยา

สังคม

มันคือระบบที่กำหนดเกียร์ ตำแหน่งภายในโครงสร้างทำให้บุคคลเป็นส่วนหนึ่งของระบบสังคมทั่วไป ที่นั่นถือว่าความไม่เท่าเทียมกันเป็นบทบาทและสถานะ ความสำคัญตามลำดับเวลาคือ 3 แต่ลำดับความสำคัญกลายเป็น 2 และขอบเขตของมันคือสังคมวิทยา

ด้านวัฒนธรรม

มันเป็นแง่มุมที่ไร้สาระที่กำหนดมนุษย์ มันเกี่ยวกับความเชื่อความปรารถนาและความฝัน ค่าตามลำดับเวลาคือ 4 แต่ตามลำดับความสำคัญคือ 1 ค่าของมันสูงกว่าในวิสัยทัศน์ของโครงสร้างนิยมและขอบเขตของมันคือมานุษยวิทยา

ความสามารถในการปรับตัว

ตามที่พาร์สันส์กล่าวว่าระบบสังคมต้องปรับสภาพแวดล้อมให้เข้ากับความต้องการและตอบสนองความต้องการในเวลาเดียวกัน ในการทำเช่นนี้ต้องกำหนดเป้าหมายหลักชุดหนึ่งและแต่ละเป้าหมายบรรลุเป้าหมาย

ระบบทั้งหมดจะต้องมีความสัมพันธ์และควบคุมระหว่างส่วนที่เป็นส่วนประกอบ ทุกระบบต้องต่ออายุแรงจูงใจทางวัฒนธรรมอย่างต่อเนื่อง บุคคลแต่ละคนในระบบสังคมมีบทบาท - สถานะที่ทำให้เขามีตำแหน่งในระบบและทำให้เขาเป็นนักแสดงหรือผู้ปฏิบัติการทางสังคม

ระบบจะต้องเข้ากันได้กับระบบอื่นโดยที่ระบบเหล่านั้นต้องเกี่ยวข้องกันในการพึ่งพา นอกจากนี้ยังต้องตอบสนองความต้องการของนักแสดงได้อย่างมีประสิทธิภาพ

ในทางกลับกันต้องส่งเสริมการมีส่วนร่วมของนักแสดงเพื่อรับประกันการพึ่งพาซึ่งกันและกัน นอกจากนี้ยังต้องใช้การควบคุมทางสังคมต่อพฤติกรรมที่สลายตัวของระบบหรือตัวแสดงต่างๆและนอกจากนี้ต้องมีอำนาจในการควบคุมความขัดแย้งที่เกิดขึ้น

ความอยู่รอดของระบบขึ้นอยู่กับประสิทธิผลในการสร้างชุดกลไกการขัดเกลาทางสังคมที่คงที่ จะต้องรับประกันการปรับโครงสร้างของชุดค่านิยมและความต้องการร่วมกัน

เป็นสิ่งสำคัญที่นักแสดงแต่ละคนต้องปฏิบัติตามบทบาทและมีสถานะ สิ่งนี้ช่วยให้เกิดความแตกต่างหรือความเบี่ยงเบนในระดับหนึ่งที่ทำให้เกิดบทบาทใหม่และไม่เป็นอันตรายต่อความแข็งแรงโดยรวมของโครงสร้าง

วิสัยทัศน์ในอุดมคติของโครงสร้างนิยมเชิงหน้าที่

เพื่อให้เข้าใจทฤษฎี Talcott Parsons เราต้องเข้าใจว่าทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์เริ่มต้นจากการอธิบายความเป็นจริง จากนั้นพวกเขาพยายามที่จะอธิบายทำความเข้าใจและทำนายผลในอนาคตของความเป็นจริงนั้น

โครงสร้างนิยมเชิงหน้าที่ดึงวิสัยทัศน์ในอุดมคติของสังคมที่โดดเด่นที่เราอาศัยอยู่ซึ่งข้อบกพร่องของสถาบันนั้นถูกครอบคลุมโดยสถาบันตัวแทน

ด้วยวิธีนี้ภาพลวงตาของความเป็นอยู่ที่ดีถูกสร้างขึ้นซึ่งไม่สามารถตอบสนองหรือตอบสนองความต้องการที่แท้จริงของผู้แสดงทางสังคมได้ สิ่งนี้ทำให้อุดมการณ์เป็นสิ่งที่มีอยู่ในตัวมนุษย์และแทนที่ด้วยอุดมคติในทางปฏิบัติและเปลี่ยนแปลงไป

ข้อหลังนี้ไม่ได้จินตนาการถึงวัตถุประสงค์ใด ๆ ที่ยิ่งใหญ่ไปกว่าการอนุรักษ์สังคม ไม่ได้คำนึงถึงความขัดแย้งว่าเป็นกลไกของการเปลี่ยนแปลงเนื่องจากมันก่อให้เกิดวิวัฒนาการอย่างค่อยเป็นค่อยไป

อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในความเป็นจริงเนื่องจากความต้านทานต่อการเปลี่ยนแปลงของผู้ที่กำหนดกฎของเกมและต้องการสร้างสถาบันทดแทนและความขัดแย้งเพื่อรักษาอำนาจและการครอบครองทรัพยากรทางวัตถุ

ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่คือการคาดการณ์อุดมการณ์ที่โดดเด่นในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 เมื่อสื่อทำหน้าที่เป็นสถาบันทดแทนความจริงและประวัติศาสตร์ แต่ไม่ได้คาดการณ์ว่าความอยู่รอดของสังคมไม่ได้อยู่เหนือการรักษา สายพันธุ์ของมนุษย์

อ้างอิง

1. (S / D) Talcott Parsons, ระบบสังคม. สืบค้นที่: theomai.unq.edu.ar
2. Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: ในเรื่องของวิวัฒนาการทางสังคม นิตยสารสังคมวิทยา Nro 72. สืบค้นจาก: scielo.org.mx
3. พาร์สันส์ทัลคอตต์ (2494) ครอบครัวอเมริกัน: ความสัมพันธ์กับบุคลิกภาพและโครงสร้างทางสังคม สืบค้นที่: books.google.es
4. พาร์สันส์ทัลคอตต์ (2482) วิชาชีพและโครงสร้างทางสังคม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด สืบค้นที่: jstor.org
5. Garoz López, Guillermo (2018). สังคมวิทยาของ Talcott Parsons ทฤษฎี Functionalist ฉันกู้คืนใน: ssociologos.com