ความสัมพันธ์แบบโซฟิสต์กำเนิดลักษณะตัวอย่าง - คำศัพท์วัฒนธรรม - 2025

relativism ตบตาเป็นปัจจุบันปรัชญาที่จะพิจารณาความจริงและศีลธรรมไม่เป็นข้อเท็จจริงที่แน่นอน แต่เป็นความเป็นจริงปรับอากาศจากหลายปัจจัย ผู้พิทักษ์ในปัจจุบันนี้รับรองว่าไม่มีสถานการณ์ใดที่สามารถพิจารณาได้ว่าดีหรือไม่ดีจริงหรือเท็จเนื่องจากอาจมีความเป็นจริงหลายอย่างในสถานการณ์เดียวกันขึ้นอยู่กับการรับรู้ที่เกิดขึ้นในแต่ละคนที่เกี่ยวข้อง

กระแสที่มีความซับซ้อนเป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดในปรัชญาของกรีกโบราณแม้ว่าในภายหลังจะได้รับความไว้วางใจจากบุคคลที่มีอิทธิพลเช่นโสกราตีสเพลโตหรืออริสโตเติล

ที่มา: pixabay.com

แหล่งกำเนิด

นักปราชญ์เป็นนักปรัชญาของกรีกโบราณผู้สอนภูมิปัญญาที่ยอมรับการปฏิเสธศาสนาคำอธิบายอย่างมีเหตุผลเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอัตวิสัยนิยมและการไม่มีความจริงตามวัตถุประสงค์

คำว่าซับซ้อนที่มาจากภาษากรีกหมายถึง "ฉลาด" ตัวแทนที่ได้รับการยอมรับมากที่สุด ได้แก่ Protagoras, Gorgias, Prodicus และ Antiphon จากศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช

ลัทธิสัมพัทธภาพมีต้นกำเนิดมาจากความสงสัยในความไม่มั่นใจในความจริง อย่างไรก็ตามแนวคิดเหล่านี้ไม่ควรสับสน ตัวอย่างเช่นคนขี้ระแวงอาจอ้างว่าเขาไม่เชื่อเรื่องผีในขณะที่นักสัมพัทธภาพไม่ปฏิเสธหรืออ้างว่ามีอยู่จริง แต่สนับสนุนความเชื่อที่ว่าความจริงหลายอย่างอาจอยู่รอบตัว

ลักษณะเฉพาะ

สำหรับสารตั้งต้นของกระแสนี้ทุกอย่างมีเงื่อนไขและสัมพันธ์กัน ต่อไปเราจะพบลักษณะสำคัญของทฤษฎีสัมพัทธภาพแบบซับซ้อน

- ปฏิเสธความจริงที่แน่นอนเนื่องจากจะขึ้นอยู่กับการตีความแต่ละครั้งที่สร้างขึ้น

- การรับรู้ความจริงสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลา

- ปฏิเสธการดำรงอยู่ของความดีหรือความชั่วเนื่องจากแนวคิดเหล่านี้ถูกกำหนดเงื่อนไขให้เข้ากับการรับรู้ของแต่ละคนหรือแต่ละกลุ่ม

- ไม่มีวัฒนธรรมใดดีไปกว่าอีกแล้ว

- ไม่มีความคิดที่เหนือกว่าคนอื่น relativism รับทุกตำแหน่ง

- ศีลธรรมสากลไม่มีอยู่เนื่องจากมันขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมที่ยอมรับมัน

ประเภทของสัมพัทธภาพ

เมื่อเวลาผ่านไปลักษณะที่กล่าวถึงข้างต้นมีแนวคิดดังนี้

ทฤษฎีสัมพัทธภาพ Gnoseological หรือองค์ความรู้

พิจารณาว่าไม่มีความจริงแน่นอน

กลุ่มสัมพัทธภาพ

ความจริงจะขึ้นอยู่กับแต่ละกลุ่มที่รับรู้

ความสัมพันธ์ของแต่ละบุคคล

บรรทัดฐานทางศีลธรรมขึ้นอยู่กับความสะดวกหรือการรับรู้ของแต่ละบุคคล

ความสัมพันธ์ทางศีลธรรมและวัฒนธรรม

ไม่มีศีลธรรมสากลเนื่องจากขึ้นอยู่กับกลุ่มวัฒนธรรมหรือบุคคลที่รับรู้

ตัวอย่างของสัมพัทธภาพ

ในยุคปัจจุบันตัวอย่างของความสัมพันธ์ทางศีลธรรมและวัฒนธรรมมีให้เห็นในหลายแง่มุมของชีวิตประจำวัน:

- การกินเนื้อวัวในประเทศตะวันตกเป็นเรื่องปกติ แต่ไม่ใช่ในอินเดียซึ่งถือว่าวัวเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์

- การดื่มแอลกอฮอล์อาจเป็นสิ่งที่ยอมรับได้ในบางศาสนาสำหรับบางศาสนาเช่นอิสลามถือเป็นเรื่องที่ยอมรับไม่ได้

- ผู้หญิงสามารถสวมใส่เสื้อผ้าที่บางเบาได้ในบางประเทศซึ่งต่างจากสถานที่ต่างๆเช่นอิหร่านหรือซาอุดีอาระเบีย

- การตัดอวัยวะเพศหญิงเป็นสิ่งที่ไม่สามารถยอมรับได้ในประเทศตะวันตกในขณะที่โซมาเลียหรือซูดานถือเป็นประเพณีโบราณ

- บางประเทศยอมรับการมีภรรยาหลายคนในขณะที่บางประเทศถือเป็นอาชญากรรม

ตัวขับเคลื่อนความสัมพันธ์แบบซับซ้อน

Protagoras

ปราชญ์ Protagoras (481-401 ปีก่อนคริสตกาล) ยืนยันอีกครั้งว่าสิ่งที่ดีหรือไม่ดีอยู่ในมือของสังคมว่าอาจมีความเห็นของแต่ละคนที่แต่งมันขึ้นมาและความคิดเห็นนี้อาจเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา:

“ เกี่ยวกับความยุติธรรมและความไม่ยุติธรรมความดีและความชั่วฉันยืนยันอย่างแน่วแน่ว่าโดยธรรมชาติแล้วไม่มีอะไรที่เป็นไปตามนั้น แต่เป็นความคิดเห็นของชุมชนที่กลายเป็นจริงเมื่อมีการกำหนดและตลอด ความคิดเห็นนี้คงอยู่นานแค่ไหน”

Gorgias

มีนักสัมพัทธภาพที่หัวรุนแรงจนไม่ยอมรับความเป็นจริงของโลกทางกายภาพด้วยซ้ำ ตัวอย่างของสัมพัทธภาพของตัวละครแต่ละตัวแสดงอยู่ในความคิดของ Gorgias (485-380 ปีก่อนคริสตกาล):“ ไม่มีอะไรอยู่ หากมีบางสิ่งบางอย่างมีอยู่จริงมนุษย์ก็จะนึกไม่ถึง หากเป็นไปได้ก็จะไม่สามารถถ่ายทอดหรืออธิบายให้ผู้อื่นทราบได้”

ผู้ปฏิเสธความสัมพันธ์แบบซับซ้อน

มันเป็นความสัมพันธ์ที่จะยอมรับการมีอยู่ของการรับรู้ที่หลากหลายและสิ่งเหล่านี้ไม่ได้ขาดในบรรดานักปรัชญาคนอื่น ๆ ที่หันหลังให้กับกระแสแห่งสัมพัทธภาพ

อริสโตเติล

อริสโตเติล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) ปฏิเสธการไม่มีอยู่ของความจริงเดียวที่ได้รับการส่งเสริมโดยโซฟิสต์:

“ ถ้าทุกสิ่งที่เราคิดหากทุกสิ่งที่ดูเหมือนกับเราเป็นความจริงทุกอย่างก็ต้องเป็นจริงและเท็จ ผู้ชายส่วนใหญ่คิดต่างกัน และผู้ที่ไม่เข้าร่วมในความคิดเห็นของเราจะถือว่าเป็นความผิดพลาด

ดังนั้นสิ่งเดียวกันจึงเป็นและไม่ใช่ และหากสิ่งนี้เกิดขึ้นจำเป็นที่ทุกสิ่งที่ปรากฏคือความจริงเพราะผู้ที่หลงผิดและผู้ที่พูดความจริงมีความคิดเห็นตรงกันข้าม หากสิ่งต่างๆเป็นไปตามที่เพิ่งพูดไปทุกคนก็ยังคงพูดความจริง”

โสกราตีสและเพลโต

นักประวัติศาสตร์อ้างว่าโสกราตีส (470-399 ปีก่อนคริสตกาล) และเพลโต (427-347 ปีก่อนคริสตกาล) มีคุณสมบัติเชิงสัมพัทธภาพเป็นเรื่องเหลวไหลที่ทำให้การถ่ายทอดความรู้เป็นไปไม่ได้โดยไม่อนุญาตให้เข้าถึงความจริงสัมบูรณ์

สัมพัทธภาพและสิทธิมนุษยชน

ด้วยความสัมพันธ์เชิงสัมพัทธภาพผู้มีความซับซ้อนท้าทายศีลธรรมและประเพณีของช่วงเวลาที่พวกเขามีชีวิตอยู่สอบสวนศีลที่ได้รับการยอมรับโดยไม่มีการแก้ไขเพิ่มเติมหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งความสงสัยเรียกร้องให้มีการวิเคราะห์รายบุคคลเพิ่มเติมว่าเกิดอะไรขึ้นในแต่ละแง่มุมของชีวิต ชีวิตและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการประกาศความเคารพต่อการรับรู้ของแต่ละคนหรือกลุ่มสังคม

อย่างไรก็ตามในยุคใหม่ของเราสิ่งนี้ไม่ได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่ สำหรับนักปรัชญา Ramin Johanbegloo (1956) ประเพณีทางวัฒนธรรมที่ละเมิดสิทธิมนุษยชนไม่ควรได้รับการปกป้องภายใต้ร่มเงาของลัทธิสัมพัทธภาพ

เป็นการรับรองว่าประเพณีของประชาชนจะต้องได้รับการปกป้องและส่งเสริม แต่สิทธิมนุษยชนนั้นมีความเป็นสากลและไม่สัมพันธ์กัน สำหรับนักปรัชญาผู้นี้การกระทำเช่นการเป็นทาสการขว้างด้วยก้อนหินการทำร้ายร่างกายผู้หญิงหรือการแต่งงานของลูกรวมถึงการกระทำอื่น ๆ ที่ขัดต่อชีวิตที่สมบูรณ์จะต้องถูกเซ็นเซอร์

แดกดันผู้ปกป้องและผู้ปฏิเสธความสัมพันธ์จะใช้ประโยชน์จากมันโดยมีความเป็นไปได้ที่จะเลือกข้างใดข้างหนึ่งใช้ประโยชน์จากความจริงที่ว่าความจริงของแต่ละกลุ่มนั้นถูกต้องเนื่องจากอาจไม่มีความเป็นจริงแน่นอน

อ้างอิง

1. Richard Bett (2532). โซฟิสต์และสัมพัทธภาพ. เผยแพร่โดย Brill
2. พจนานุกรมปรัชญา (พ.ศ. 2508). นำมาจาก Philosophy.org
3. สารานุกรมโลกใหม่. (2018). นำมาจาก newworldencyclopedia.org
4. พวก Sohists สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด. (2011) นำมาจาก plato.stanford.edu
5. อัลเลนวู้ด (2000) สัมพัทธภาพ. นำมาจาก csus.edu
6. เดวิดแบรดชอว์ (1998) โซฟิสต์. นำมาจาก uky.edu
7. Ramin Johanbegloo (2010) การสนทนาข้ามวัฒนธรรมด้านสิทธิมนุษยชน เผยแพร่โดย El País นำมาจาก elpais-com.cdn.ampproject.org