MAPUCHES: ประวัติศาสตร์ลักษณะศุลกากรเศรษฐกิจ - คำศัพท์วัฒนธรรม - 2025

Mapuchesหรือ Araucanians เช่นที่พวกเขาถูกเรียกว่าในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 ที่มีกลุ่มชาวพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในชิลีอาร์เจนตินาหรือดินแดน โดยทั่วไปแล้วกลุ่มชาติพันธุ์นี้ถือได้ว่าเป็นกลุ่มที่เก่าแก่ที่สุดเนื่องจากตามร่องรอยทางประวัติศาสตร์พวกเขาเป็นกลุ่มที่ริเริ่มและส่งเสริมวัฒนธรรมPitrén (100-1100 AD) และ El Vergel (1100-1450 AD)

จนถึงกลางศตวรรษที่ 14 ชาวมาปูเชสเป็นหนึ่งเดียวกันทั้งในด้านภาษาและประเพณีทางศาสนา พวกเขาอาศัยอยู่ระหว่างเกาะChiloéและแม่น้ำCopiapó แต่พวกเขาไม่ได้สร้างความเป็นเนื้อเดียวกันทางวัฒนธรรมเนื่องจากบางวรรณะมีกฎเกณฑ์ของตนเองซึ่งได้รับการกำหนดโดยหัวหน้าของแต่ละเผ่า

ประเพณีบางอย่างของบรรพบุรุษยังคงอยู่ในรุ่นปัจจุบันของ Mapuches ที่มา: กระทรวงทรัพย์สินแห่งชาติ

หลังจากการเข้ามาของสเปนในศตวรรษที่ 16 ประชากรทั้งหมดลงเอยด้วยการเชื่อมโยงทางสังคมและเศรษฐกิจโดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างอัตลักษณ์ร่วมเพื่อพัฒนาป้อมปราการหรือโฮสต์ที่จะช่วยให้พวกเขาต่อสู้กับกองทัพศัตรู หลายปีต่อมาเหตุการณ์นี้ทำให้เกิดการยุบกลุ่มและการย้ายถิ่นฐาน

การอพยพครั้งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากการสูญเสียดินแดนที่ถูกแย่งชิงทำให้ Mapuches ไม่ต้องพึ่งพาทรัพยากรของพวกเขาอีกต่อไป แต่ขึ้นอยู่กับรัฐ ดังนั้นพวกเขาจึงเลือกใช้วิถีชีวิตที่แตกต่างกัน: บางคนย้ายไปอยู่ในเมืองและปรับตัวเข้ากับชีวิตในเมืองส่วนคนอื่น ๆ ก็อยู่ในชนบทและรักษาประเพณีในชนบทของตนไว้

การจัดกลุ่ม

กู้คืนรูปภาพจาก donquijote.org

สังคม Mapuche ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มผู้นำซึ่ง caciques มีอำนาจเบ็ดเสร็จเหนือการกระทำและการตัดสินใจของผู้อยู่อาศัย

กลุ่มเหล่านี้ต้องการเป็นอิสระและไม่เกี่ยวข้องกับชาติ อุดมคติของพวกเขาคือการมีชุมชนเฉพาะและไม่เชื่อมโยงกับกลุ่มอื่น ๆ ที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองแม้ว่าบรรทัดฐานนั้นจะไม่ปฏิบัติตามเสมอไป

ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงประกาศนโยบายที่กำหนดไว้ต่อหน้ารัฐเพื่อที่จะไม่รุกรานดินแดนของตน

อย่างไรก็ตามในช่วงศตวรรษที่ 18 นักต้มตุ๋นเข้าใจว่าอิทธิพลของกิจกรรมของสเปนเช่นการค้าการศึกษาและการเดินทางมาอย่างต่อเนื่องของนักเดินทางชาวยุโรปจะทำให้อำนาจของพวกเขาสลายไป

ด้วยเหตุนี้ชนเผ่าจึงจัดทำสนธิสัญญาเชิงกลยุทธ์อย่างเป็นทางการซึ่งปัจจุบันสามารถตีความได้ว่าเป็นโครงการทางการเมืองที่ซับซ้อนที่สุดรายการหนึ่งในสนธิสัญญากับสังคมชายแดน

สนธิสัญญาดังกล่าวมีศูนย์กลางอยู่ที่ความรู้สึกเป็นเจ้าของ Mapuches ฝังรากลึกในดินแดนของพวกเขา ในบรรดากลุ่มหลักของหัวหน้ามีสิ่งต่อไปนี้โดดเด่น:

Abajinos, nagpuleches หรือ lelfunches

เป็นประชากร Mapuche ที่ใหญ่ที่สุด ผู้อยู่อาศัยอาศัยอยู่ในที่ราบและเทือกเขาของ Nahuelbuta ซึ่งตั้งอยู่ในหุบเขากลาง ทุ่งเหล่านี้โดดเด่นด้วยความอุดมสมบูรณ์ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมชาว Abajinos จึงอุทิศตนให้กับฟาร์มปศุสัตว์และเกษตรกรรม

เมื่อเวลาผ่านไปสามชั่วอายุคนของ nagpuleche หรือ lelfunche ก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งสามารถมองเห็นได้ว่าเป็นส่วนสำคัญในการกำหนดบทบาทของคนพื้นเมืองในสังคม

คนแรกอาศัยอยู่ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19: พวกเขาเป็นนักต้มตุ๋นที่ต่อสู้เพื่อพิชิตการปกครองตนเองของชิลี รุ่นที่สองเข้าร่วมในสงครามปี 1860 ในขณะที่รุ่นที่สามประกอบด้วยต้นโกโก้ที่ยึดครองพื้นที่ของAraucaníaได้อย่างชัดเจนในช่วงปีพ. ศ. 2423

Arribanos หรือ Huenteches

Arribanos ตั้งอยู่ใกล้กับผู้นำMariluánซึ่งแตกต่างจาก Abajinos ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความกล้าหาญและภูมิปัญญาของเขา วรรณะ Huenteche อาศัยอยู่บริเวณเชิงเขาของเทือกเขาแอนดีสซึ่งมีการกำหนดให้ดินแดนอุดมสมบูรณ์ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงให้ความสำคัญกับงานเลี้ยงโค

แม้จะเป็นปึกแผ่น แต่ประเพณีของพวกเขาระบุว่าแต่ละเมืองมีหัวหน้า เป้าหมายคือเพื่อให้อำนาจทั้งหมดไม่มุ่งไปที่คน ๆ เดียว ยิ่งไปกว่านั้นมันเป็นวิธีเดียวที่จะตรวจสอบว่าผู้อยู่อาศัยปฏิบัติตามศุลกากรหรือไม่

Pehuenches หรือผู้ชายของเทือกเขา

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 14 Pehuenches ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ Mapuche เนื่องจากเป็นชนเผ่าอิสระที่พูดภาษาอื่น อย่างไรก็ตามในช่วงศตวรรษที่สิบแปดเมื่อคนในเทือกเขา "araucanized" โดยมีจุดประสงค์เพื่อปกป้องดินแดนและหน่วยงานของชาวพื้นเมือง

Pehuenches มีประเพณีที่แตกต่างไปจากที่มาปูเชสแห่งหุบเขาแม้ว่าลักษณะทางกายภาพของพวกเขาจะถูกหลอมรวม

นิสัยที่แตกต่างกันไม่เพียง แต่เกิดจากการที่ทั้งสองกลุ่มมาจากกลุ่มชาติพันธุ์ที่หลากหลายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาพแวดล้อมที่พวกเขาครอบครองด้วย ชนพื้นเมืองเหล่านี้อาศัยอยู่ระหว่างเทือกเขา Andes ของChillánและทางตอนบนของBiobío

นั่นคือพวกมันถูกปรับให้เข้ากับอุณหภูมิที่ต่ำกว่ากลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ พวกเขาไม่ได้เพาะปลูกและอาหารหลักคือถั่วสนซึ่งพวกเขาทำแป้งเพื่อทำขนมปังหรือเค้ก พวกเขาไม่กินเนื้อวัว แต่เป็นของแม่

Pampas และ puelches ประชากรตะวันออก

กลุ่ม Mapuche ถูกเรียกว่าคนของแพมปาที่ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 สามารถรวมตัวกันได้ภายใต้คำสั่งของทหารฮวนคาลฟูกูรา

Cacique จากชิลีแห่งนี้ได้สร้างชุมชนใหม่ในพื้นที่ชนบทของอาร์เจนตินา ในภูมิภาคเหล่านี้ Patagonia และ Salinas Grandes โดดเด่น

เนื่องจากผลที่น่าเศร้าของสงครามเพื่อปลดปล่อย Puelches บางส่วนจึงตัดสินใจย้ายจากดินแดนหนึ่งไปยังอีกดินแดนหนึ่งเพื่อหลีกหนีความหวาดกลัวและความเสื่อมโทรมที่พวกเขากำลังประสบอยู่

นับจากนั้นเป็นต้นมาความเข้าใจผิดเกิดขึ้นในอาร์เจนตินาเนื่องจากกลุ่มชาติพันธุ์ที่อยู่ในพื้นที่นี้ได้ปลดเปลื้องความเข้มงวดของประเพณีของตน

ลักษณะนี้ทำให้ชาวพื้นเมืองของแพมเพิสแต่งงานกับคนเชื้อสายอื่น ตามแนวทางปฏิบัติของพวกเขา Puelches อุทิศตนให้กับงานเกษตรกรรมและการเลี้ยงสัตว์

ที่มาและประวัติศาสตร์

ต้นกำเนิดของ Mapuches ซึ่งเป็นคำที่ในภาษาแม่ของพวกเขาหมายถึง "ผู้คนของแผ่นดิน" ยังไม่เป็นที่รู้จัก อย่างไรก็ตามเป็นที่ทราบกันดีว่าก่อนการมาถึงของผู้ล่าอาณานิคมกลุ่มชนพื้นเมืองเหล่านี้อาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้มานานหลายศตวรรษซึ่งต่อมาถูกเรียกว่าชาวอเมริกัน

ตามสมมติฐานทางประวัติศาสตร์กลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้อยู่บนโลกแล้วตั้งแต่ช่วง 500 AD อย่างไรก็ตามในช่วงการรุกรานของสเปนเมื่อประชากรรวมตัวกันทางสังคมและวัฒนธรรมโดยมีจุดประสงค์ร่วมกัน: ไม่อนุญาตให้มีการครอบงำจากต่างชาติ

ในแง่นี้ควรเน้นเหตุการณ์สามเหตุการณ์ที่กำหนดสถานะปัจจุบันของ Mapuches: สงคราม Arauco การต่อสู้ที่ Curalaba และการยึดครองAraucanía

สงคราม Arauco (1536-1772)

ความขัดแย้งในลักษณะคล้ายสงครามซึ่งกินเวลาประมาณ 236 ปีเริ่มต้นด้วยการกบฏของชาวมาปูเชสเพื่อต่อต้านการยอมจำนนของชาวยุโรป

เมื่อมาถึงภูมิภาคBiobíoชาวสเปนมีแนวคิดที่เปราะบางเกี่ยวกับชนพื้นเมืองเพราะพวกเขาสามารถครองอาณาจักรอินคาได้ ชาวไอบีเรียคิดว่าหลังจากมีคน "อารยะ" แล้วคนอื่น ๆ ก็จะง่ายขึ้น

อย่างไรก็ตามเมื่อเรียนรู้ถึงความตั้งใจของทหารสเปนพวกมาปูเชสได้จุดไฟเผาบ้านที่พวกเขาสร้างขึ้นใกล้แม่น้ำและทางใต้ของเทือกเขา จากช่วงเวลานั้นอาณาจักรคาสตีลถูกบังคับให้ต้องรักษากองทัพมืออาชีพเพื่อป้องกันพรมแดน

นี่เป็นเพราะ Mapuches ใช้ภูมิทัศน์ให้เป็นประโยชน์และผู้พิชิตถูกบังคับให้ล่าถอย ปัจจัยสำคัญอีกประการหนึ่งคือการขาดอาหารเนื่องจากเทือกเขาที่การต่อสู้เกิดขึ้นนั้นมีลักษณะแห้งแล้งแม้ว่าจะมีประชากรอยู่ก็ตาม

ด้วยเหตุนี้ชาวสเปนจึงพิจารณาหยุดกระบวนการล่าอาณานิคมมากกว่าหนึ่งครั้ง สิ่งนี้เกิดขึ้นไม่นาน ในสงคราม Arauco มีผู้เสียชีวิตนับไม่ถ้วนทั้งจากด้านหนึ่งและอีกด้านหนึ่ง

การรบแห่ง Curalaba (1598)

การต่อสู้ครั้งนี้เป็นพื้นฐานเพราะมันกำหนดความสามารถในการป้องกันของ Mapuches ที่เอาชนะกองกำลังชิลีที่ต่อสู้เพื่อมงกุฎ กองทหารที่นำโดยชนพื้นเมือง Anganamon, Pelantaru และ Hualquimilla ได้โจมตีและเอาชนะแนวหน้าที่ได้รับคำสั่งจากMartínÓnez de Loyola

การเสียชีวิตของผู้ว่าการชิลีคนนี้ทำให้เกิดการหลบเลี่ยงครั้งใหญ่ของผู้อยู่อาศัยที่อยู่ในเมืองใกล้กับภูมิภาคAraucaníaรวมถึงคนที่อยู่ในค่ายของสเปน

ความจริงนี้เกิดขึ้นเนื่องจากเจ้าภาพ Mapuche ก้าวหน้าอย่างรวดเร็วเพื่อที่จะบุกและทำลายล้างทุกสิ่งที่เชื่อมโยงกับสเปน

การกระทำที่คล้ายสงครามนี้แสดงให้เห็นถึงจุดเริ่มต้นของการก่อกบฏซึ่งทำให้ชาวสเปนเลิกจากการล่าอาณานิคมของชาวพื้นเมือง

อาชีพของAraucanía (1861-1883)

แม้จะพ่ายแพ้ แต่ต่อมาชาวสเปนยืนกรานที่จะครอบครอง Mapuches แต่พวกเขาก็ยังคงปกป้องตัวเองต่อไป

ความพยายามในการปราบชนพื้นเมืองหยุดลงในปี 2425 ซึ่งในขณะนั้นกองทัพของสาธารณรัฐชิลีได้ประกาศใช้กฎหมายที่เรียกว่า Pacification of Araucanía การเผยแพร่ธรรมนูญนี้เกิดขึ้นเนื่องจากผลประโยชน์ทางการเมือง

รัฐบาลตามคำขวัญที่ว่า "กำจัดชนพื้นเมืองในนามของอารยธรรม" มุ่งเน้นไปที่การสร้างอุดมการณ์อื่นที่มีจุดประสงค์เพื่อสร้างอัตลักษณ์เฉพาะ ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องควบคุมกลุ่มชาติพันธุ์ ดังนั้นแนวคิดที่จะไม่ทำลายดินแดนของพวกเขา

ในปีพ. ศ. 2404 หลังจากสงครามและการได้รับการยกย่องของ Mapuches รัฐได้ลงนามในสนธิสัญญาซึ่งระบุว่าไม่มีใครสามารถขับไล่พวกเขาออกจากดินแดนของตนได้

อย่างไรก็ตามพวกเขาได้ลดพื้นที่ลงทำให้เกิดการอพยพของกลุ่มชาวอะบอริจินบางกลุ่มเนื่องจากความอยุติธรรมของสนธิสัญญา จุดประสงค์เดียวของทหารและนักการเมืองคือการยุติการเป็นศัตรูกันเพื่อใช้ประโยชน์จากพื้นที่ Arauco

Mapuches วันนี้

ผลที่ตามมาของการสู้รบและการยึดครองAraucaníaคือการลดพื้นที่และความระส่ำระสายทางสังคมเนื่องจากในช่วงศตวรรษที่ 20 Mapuches ยังคงถูกเลือกปฏิบัติ นี่เป็นหลักฐานจากการปฏิรูปการเกษตรที่พวกเขาดำเนินการเพื่อให้ได้มาซึ่งดินแดนของพวกเขากลับคืนมา แต่รัฐบาลได้ละเว้นมาโดยตลอด

อันเป็นผลมาจากการขาดทรัพยากรในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 การอพยพของกลุ่มชนพื้นเมืองจากชนบทเข้าสู่เขตเมืองเพิ่มขึ้นซึ่งความยากลำบากของพวกเขาไม่ได้สิ้นสุดลงเนื่องจากการขาดโอกาสและความชื่นชม

ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์

Mapuches เป็นชนกลุ่มแรกที่ตั้งถิ่นฐานในหุบเขาของชิลี บริเวณนั้นเป็นศูนย์กลางกิจกรรมหลักของพวกเขา อย่างไรก็ตามเมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาเติบโตขึ้นและกระจายไปทางตะวันตกของแม่น้ำMaullín

กลุ่มชาติพันธุ์นี้ยังตั้งอยู่ในพื้นที่ต่างๆของภูมิภาคที่สำคัญของ Itata, Toltén, Choapa, BiobíoและChiloé

หลังจากอพยพไปยังอาร์เจนตินา Mapuches ได้เข้ายึดครองจังหวัด San Luis และNeuquénรวมถึงพื้นที่ของแพมเพิสที่อยู่ทางใต้ของแม่น้ำ Limay

ลักษณะเฉพาะ

การทำงานเป็นทีม

Mapuches มีลักษณะเฉพาะด้วยการเป็นประชากรที่ทำงานเป็นทีมตั้งแต่แรกเริ่มแม้ว่าพวกเขาจะอยู่คนละเผ่า นี่คือวิธีที่พวกเขาหล่อหลอมแนวคิดของชุมชนและรักษาความสัมพันธ์ในครอบครัว

ความคิดของธรรมชาติ

คุณสมบัติพื้นฐานอีกประการหนึ่งคือความคิดที่พวกเขามีเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมที่อยู่รอบตัวพวกเขา แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาฝังรากลึกในดินแดนของตนมาโดยตลอด แต่กลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้ถือว่าพวกเขาไม่ได้เป็นของพวกเขา

ที่ดินเหล่านี้เป็นของขวัญจากธรรมชาติดังนั้นจึงไม่ใช่ของใครนอกจากเป็นทรัพยากรที่ยืมมาเพื่อการดำรงชีวิต ด้วยเหตุนี้ Mapuches จึงพิจารณาว่าพวกมันต้องได้รับการดูแลมิฉะนั้นพวกมันจะหายไป

ภาษา

กลุ่มชนพื้นเมืองเหล่านี้มีภาษาของตนเองเรียกว่าMapundungúnซึ่งแตกต่างกันไปตามภูมิภาค

ภาษานี้อยู่ในประเภทการรวมตัวกันและเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลย่อย Araucanian มี 27 หน่วยเสียง: 21 พยัญชนะและ 6 สระ โดยทั่วไปไม่ได้ใช้ในการเขียนและใช้ปากเปล่า

หลายศาสนา

เช่นเดียวกับชาวอินคาและชาวมายันชาวมาปูเชสมีศาสนาที่หลากหลาย: พวกเขามีเทพเจ้ามากมายที่จะประสบความสำเร็จในงานประจำวัน หลังจากการล่าอาณานิคมชาวพื้นเมืองจำนวนมากไม่ยอมรับศาสนาคริสต์เพราะนั่นหมายถึงการละเมิดความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาและผู้ที่ถูกบังคับยังคงยกย่องพระเจ้าของตนอย่างลับๆ

ขนบธรรมเนียมและประเพณี

ชาว Araucanians เป็นกลุ่มชนพื้นเมืองที่แม้จะมีการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน แต่ก็มีขนบธรรมเนียมและประเพณีที่คล้ายคลึงกันซึ่งเกิดจากวิสัยทัศน์ที่พวกเขามีเกี่ยวกับมนุษย์และธรรมชาติ

มนุษย์ถูกมองโดยรวมซึ่งร่างกายและจิตวิญญาณมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับจักรวาล

ในทางกลับกันธรรมชาติได้รับการชื่นชมในฐานะสิ่งมีชีวิตที่ทุกองค์ประกอบมีอยู่ ด้วยวิธีนี้มนุษย์จึงเป็นสังคมและเป็นธรรมชาติ

ประเพณีและประเพณีหลักบางประการที่ระบุถึงชาวมาปูเชจะได้รับการพัฒนาด้านล่าง:

การแต่งงานและการเลี้ยงดู

ประเพณีคือในวันแต่งงานสุภาพบุรุษ - ใน บริษัท ของครอบครัว - ลักพาตัวผู้หญิงที่เลือก พิธีนี้เป็นเชิงเปรียบเทียบเนื่องจากเป็นสัญลักษณ์ว่าผู้หญิงคนนี้ละทิ้งบ้านเกิดของเธอเพื่ออุทิศชีวิตแต่งงานของเธอ อย่างไรก็ตามการแต่งงานยังไม่เป็นทางการหากฝ่ายชายไม่จ่ายค่าสินสอด

การรักษาวงในครอบครัวไว้จะดีกว่า นั่นคือสาเหตุที่เจ้าบ่าวเจ้าสาวต้องแต่งงานกับลูกพี่ลูกน้อง ในทำนองเดียวกันในครอบครัวที่ยึดติดกับประเพณีมากขึ้นชายคนหนึ่งได้รับอนุญาตให้มีภรรยาได้มากเท่าที่ต้องการขึ้นอยู่กับทรัพยากรของเขา

เกี่ยวกับการเลี้ยงดูเด็ก ๆ ของ Mapuche เคยได้รับการศึกษาจากปู่ย่าตายายของพ่อซึ่งรวมพวกเขาเข้ากับชีวิตทางสังคมตั้งแต่อายุยังน้อยเพื่อที่พวกเขาจะได้เรียนรู้งานบ้านและปรับตัวเข้ากับการทำงาน

ที่อยู่อาศัยหรือรูก้า

การสร้างบ้านมาปูเชเป็นงานที่ต้องทำร่วมกันเพราะเมื่อมีคนสนใจที่จะปลอมบ้านของเขาเขาจึงมองหาคนฉลาดของหมู่บ้านเพื่อนำทางเขาในการเคลื่อนไหวแต่ละครั้ง

บ้านคลาสสิกมีโครงสร้างดังนี้ทางเข้าเพียงทางเดียวมุ่งไปทางทิศตะวันออกไม่มีหน้าต่างและมีช่องสามเหลี่ยม ภายในประกอบด้วยสามพื้นที่: ด้านล่างซึ่งเป็นที่เก็บสินค้า; ตรงกลางที่วางเตา และส่วนด้านข้างที่เตียงอยู่

เพลงและเกม

Mapuches ยังมีความโดดเด่นในแวดวงวัฒนธรรมเนื่องจากพวกเขาเป็นผู้คนที่พบในดนตรีและเกมเป็นวิธีการที่จะทำให้พิธีการพิธีกรรมเคลื่อนไหวได้

นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาพัฒนาเครื่องดนตรีเช่น kultrun และ trutuca สิ่งประดิษฐ์ที่มีลักษณะคล้ายแตรและองค์ประกอบเครื่องเคาะ

สำหรับเกมเขาเน้นไปที่pailínซึ่งประกอบด้วยอัศวินต่อสู้ด้วยดาบคลับ จุดประสงค์เพื่อเป็นเกียรติแก่บรรพบุรุษหรือเทพเจ้า

เศรษฐกิจ

เศรษฐกิจของชาว Araucanians ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับสองภาคส่วน ประการแรกคือการพัฒนาการเกษตรเนื่องจากพวกเขาเก็บเกี่ยวผลผลิตเช่นมันฝรั่งข้าวโพดและควินัวซึ่งขายในเขตเมือง

ภาคที่สองคือการเพาะพันธุ์และการขายสัตว์ ชนพื้นเมืองมีหน้าที่ดูแลให้แน่ใจว่าพวกเขาไม่มีข้อบกพร่องใด ๆ เมื่อแข่งขันในทัวร์นาเมนต์

พวกเขายังตรวจสอบให้แน่ใจว่าอาหารโคมีสุขภาพที่ดีจึงไม่ส่งผลกระทบต่อผู้ที่กินเนื้อสัตว์

นอกจากนี้ชาวมาปูเชสยังมีอาชีพอื่น ๆ เช่นการรวบรวมพืชป่าการตกปลาและการผลิต

องค์กรทางสังคมและการเมือง

องค์กรทางสังคมและการเมืองของชาว Mapuche มีความสัมพันธ์กันอย่างมาก มันอยู่ภายใต้อำนาจของ "Lonko" ซึ่งเป็นผู้นำสูงสุด cacique นี้ไม่เพียง แต่สร้างกฎที่ต้องปฏิบัติตามในสนามรบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกฎที่เกี่ยวข้องกับบ้านด้วย สำหรับเรื่องนี้เขาตั้งชื่อพ่อแม่หรือคู่สมรสเป็นหัวหน้าครอบครัวแต่ละคน

หัวหน้าครอบครัวมีหน้าที่ดูแลว่าผู้อยู่อาศัยปฏิบัติตามพิธีการและระเบียบการก่อสร้างหรือไม่ตลอดจนสังเกตความคืบหน้าของการปลูก

จากนั้นก็มีการถกเถียงประเด็นเหล่านี้ใน cahuines การประชุมที่จัดขึ้นโดยมัคคุเทศก์หลัก เกี่ยวกับบทบาทของภรรยามีการระบุว่าในกรณีที่มีมากกว่าหนึ่งอำนาจจะเป็นคนแรก

"Lov"

ปัญหาทางสังคม - การเมืองได้รับการจัดการใน "ความรัก" และก่อนที่จะถึงวาระ; แนวคิดนี้มีไว้สำหรับเทพเจ้าเพื่อเป็นแนวทางในการตัดสินใจ "ความรัก" เป็นสถาบันที่ชาวบ้านทุกคนสามารถเข้าร่วมได้

ในช่วงสงคราม Mapuches ได้จัดตั้งสภาที่มี แต่ผู้ชายเข้าร่วมเพื่อเลือกผู้นำทางทหารซึ่งเคยเป็นผู้ที่มีประสบการณ์ในการต่อสู้ความรู้และภูมิปัญญา

การให้อาหาร

อาหารของ Mapuches มีลักษณะที่สมดุล: ประกอบด้วยธัญพืชผักผลไม้คาร์โบไฮเดรตและเนื้อสัตว์ไม่กี่ชนิด ไม่ควรพลาดขนมปังตอร์ตียาน้ำสลัดและสตูว์จากมื้ออาหารประจำวันของพวกเขา

สิ่งที่จำเป็นสำหรับกลุ่มชนพื้นเมืองเหล่านี้คือความมีชีวิตชีวาของร่างกายซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกเขาผลิตอาหาร ในบรรดาสูตรอาหารของเขามีดังต่อไปนี้:

Mültrün

เป็นแป้งที่ทำจากโฮลวีตที่ทำให้สุกก่อนแล้วจึงบด ด้วยเหตุนี้จึงมีการเตรียมทรงกระบอกรูปทรงแกนหมุนขนาดเล็กที่ทอดและรับประทานกับน้ำผึ้ง

นาชิ

มันเป็นการเตรียมการที่ทำด้วยเลือดของสัตว์ที่พวกเขาเพิ่งฆ่า เลือดถูกรวบรวมในชามที่มีผักชีสับและส่วนผสมปรุงรสด้วยเกลือพริกและน้ำมะนาว เมื่อข้นแล้วการเตรียมจะกินโดยตรงจากถ้วย

Diweñ

มันเข้ากันกับเห็ดบางชนิดที่ปรุงด้วยผักชีและพริกชี้ฟ้าปรุงรส สูตรนี้ใช้เป็นเครื่องเคียงในการย่างเนื้อสัตว์ สิ่งที่อยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับการเตรียมการครั้งนี้คือการจัดทำเชิงพาณิชย์ในใจกลางเมือง

เสื้อผ้า

วิธีการแต่งกายของชาวมาปูเชได้รับการปรับให้เข้ากับงานประจำวันด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงพยายามให้เสื้อผ้าเรียบง่าย

ไม่มีเวลาใดที่พวกเขาอยากรู้อยากเห็นที่จะเพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับแฟชั่นแม้ว่าผู้หญิงจะมีอิทธิพลเหนือศิลปะการทอผ้าก็ตาม แม้หลังจากการล่าอาณานิคมชาว Araucanians บางคนก็ไม่ได้เปลี่ยนเสื้อผ้า

ปัจจุบันเสื้อผ้าผู้ชายเป็นแบบตะวันตกเนื่องจากพวกเขาสวมกางเกงและผ้าสักหลาดโดยอนุรักษ์ลักษณะดั้งเดิมบางอย่างเช่นเสื้อปอนโชและหมวก

ในทางตรงกันข้ามเสื้อผ้าของผู้หญิงมักจะได้รับการดูแลรักษาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในผู้หญิงที่มีอายุมากและเด็กผู้หญิงที่เริ่มมีส่วนร่วมในพิธีกรรม

การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในเสื้อผ้าของผู้หญิงอยู่ที่การรวมกันของรองเท้าเนื่องจากในทศวรรษที่ผ่านมาผู้หญิง Mapuche ใช้ชีวิตด้วยเท้าเปล่า

เครื่องแต่งกายหญิง

เครื่องแต่งกายของผู้หญิงมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีเสื้อผ้าไม่กี่ชิ้นเนื่องจากอาราคาน่าให้คุณค่ากับอัญมณีมากกว่า ตู้เสื้อผ้าของเขาประกอบด้วย:

- Küpam (ชุดเดรส)

- Munulongko (ผ้าคลุม).

- Ukülla (ผ้าคลุมไหล่)

- Ngütrowe (ผ้าที่ฝังด้วยเงินที่วางบนเส้นผม)

เครื่องแต่งกายชาย

เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของผู้ชายออกแบบมาเพื่อความสะดวกสบายในวันทำงาน ซึ่งประกอบด้วยสิ่งต่อไปนี้:

- จุมภีรุ (หมวกทรงหลวม).

- Ekota (รองเท้าแตะ)

- Makuñ (เสื้อปอนโช)

- Sumel (รองเท้า)

- Trariwe (เข็มขัดทำด้วยขนสัตว์)

อ้างอิง

1. เบงโกอา, J. (2010). ประวัติความเป็นมาของชาว Mapuche: ศตวรรษที่ 19 และ 20 สืบค้นเมื่อ 27 พฤษภาคม 2019 จาก Historia Magazine: historyia.es
2. ดิลเฮย์, T. (2008). Araucanía: ปัจจุบันและในอดีต สืบค้นเมื่อ 27 พฤษภาคม 2019 จาก National Academy of History: docuhistoric.org.ve
3. กอนซาเลซ, L. (2012). ศิลปะและตำนานของวัฒนธรรม Mapuche สืบค้นเมื่อ 26 พฤษภาคม 2019 จาก Historical Bulletin: boletinespublicados.org
4. Grebe, M. (2017). Cosmovision ของโลก Mapuche สืบค้นเมื่อ 27 พฤษภาคม 2019 จาก Universidad de Chile: archivos.cl
5. เฮอร์นันเดซ, A. (2002). Mapuche: ภาษาและวัฒนธรรม. สืบค้นเมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม 2019 จาก Universidad CatólicaAndrés Bello: library.edu.ve
6. รามอส, N. (2005). สภาพความเป็นอยู่ของชนเผ่าพื้นเมือง. สืบค้นเมื่อ 27 พฤษภาคม 2019 จาก Academic Memory: testimonial.edu.ar